現(xiàn)代審美視野中的自然主義文學(xué)

（通化師范學(xué)院文學(xué)院，吉林通化134002）

現(xiàn)代審美視野中的自然主義文學(xué)

張海波

（通化師范學(xué)院文學(xué)院，吉林通化134002）

自然主義萌芽于19世紀中葉的法國，興盛于七八十年代，雖然存在的時間不長，影響卻極其深遠，在各國的文學(xué)中都有不同形式的反映，留下了不同程度的痕跡。在現(xiàn)代審美視野下重新審視這一流派，發(fā)現(xiàn)它在文學(xué)史和文化史上都具有獨特的貢獻，特別是在歐美現(xiàn)代派小說和中國新時期的小說創(chuàng)作中，帶有明顯的自然主義傾向。

自然主義；現(xiàn)代派；新時期小說

自然主義作為一場波瀾壯闊的文藝思潮，它萌芽于19世紀中葉的法國，興盛于七八十年代，其后延展到德國、日本和美國等世界各個國家和地區(qū)，雖然存在的時間不長，影響卻極其深遠，在它們各自的文學(xué)中都有不同形式的反映，留下了不同程度的痕跡。在現(xiàn)代審美視野下重新審視這一流派，發(fā)現(xiàn)它在文學(xué)史和文化史上都具有獨特的貢獻，其體現(xiàn)出來的創(chuàng)新精神、文學(xué)的審美觀念和創(chuàng)作的思維方式對近現(xiàn)代文學(xué)發(fā)展進程產(chǎn)生了重大影響，起著不可估量的作用。特別值得注意的是在歐美現(xiàn)代派小說和中國新時期的小說創(chuàng)作中，帶有明顯的自然主義傾向。

一、自然主義文學(xué)的創(chuàng)作主張和觀念

自然主義最初作為一個哲學(xué)體系，主要強調(diào)人生活在可感知現(xiàn)象的世界里，而這個世界能決定人的生活。作為文學(xué)派別，它在其形成過程中受到自然科學(xué)方法的影響。法國卡斯塔尼里曾在《1863年沙龍》中指出：“自然主義派別確認藝術(shù)是生命在它所有形式和程度上的表現(xiàn)，它的唯一目的是在相當?shù)牧α亢蛷姸壬显佻F(xiàn)自然。”[1]5可見，自然主義是帶著哲學(xué)、科學(xué)等多重意義進入文學(xué)領(lǐng)域的。自然主義文學(xué)，就其本質(zhì)而言，是對人在世界中所處的地位以及人和外在世界之間關(guān)系的一種哲學(xué)態(tài)度。自然主義流派的鼻祖左拉，賦予自然主義這個詞語以真正的自然科學(xué)的含義，并且在這個概念下確立了一整套和自然科學(xué)息息相關(guān)的文藝思想體系，進而創(chuàng)建了在文藝思潮發(fā)展史上具有代表意義的自然主義。根據(jù)左拉的論述，自然主義文學(xué)有以下基本特征。

首先，自然主義偏重于對絕對真實自然的生活展現(xiàn)，注重對人的遺傳病理和情欲描寫，并提供給讀者一幅幅精確的圖畫，但它從根本上否定文學(xué)應(yīng)當服從于一定的政治的和道德的目的，它認為文學(xué)應(yīng)當保持絕對的中立和客觀。自然主義作家拒絕做一個政治家或哲學(xué)家，而要做一個“科學(xué)家”，對所描寫的人和事采取無動于衷的態(tài)度。如左拉所說的：“我看見什么，我說出來，我一句一句地記下來，僅限于此；道德教訓(xùn)，我留給道德家去做?！保ā稌啞罚┳匀恢髁x僅僅滿足于記錄現(xiàn)實生活的表象，不去深入地揭示事物的本質(zhì)、探求必然的真理。

其次，要求作家有科學(xué)家的態(tài)度，同時要求作家使用科學(xué)家的方法，即實驗的方法，提倡文學(xué)實驗的精神。左拉說：“假如實驗的方法可以引導(dǎo)人們?nèi)フJ識物質(zhì)生活，那么，實驗方法也可以引導(dǎo)人們?nèi)フJ識感情和精神的生活。”(《實驗小說》）所謂使用實驗的方法，就是作家通過對現(xiàn)實生活的觀察搜集到大量關(guān)于人的資料后，把人物放到各種環(huán)境中去，以便試驗出他的情感在自然法則決定下的活動規(guī)律。自然主義的小說就是這些實驗的記錄，故稱“實驗小說”。按照左拉的說法，正如科學(xué)實驗者是自然的審問官，實驗小說家是“人和人的情欲的審問官”。只有實驗小說才能達到對人的科學(xué)的認識。

第三，把生物學(xué)的決定論加于人類，注重環(huán)境對人的決定作用。根據(jù)實證主義把一切歸之于自然法則的基本思想，左拉得出了“人類世界同自然界的其余部分一樣，都服從于同一種決定論”的結(jié)論。同時，他進一步把人同其他生物等同起來，宣稱人是“空氣和土壤的產(chǎn)物，象植物一樣”。自然主義文學(xué)中將人身上的感覺和本能視為人的本質(zhì)，既然他們認為生物學(xué)規(guī)律決定人的心理、性格、情欲和行為，便在作品中著重探索人物生理上的奧秘，闡明它對人物的影響。左拉指出，自然主義作家“繼續(xù)進行著生理學(xué)家和醫(yī)生的業(yè)務(wù)”。為了進行這種“業(yè)務(wù)”，他們經(jīng)常把作品中的主人公置于某種病態(tài)之下：酒精中毒、神經(jīng)錯亂、色情狂等。自然主義者以同樣的觀點看待整個人類社會。左拉認為：“在社會中與在人體內(nèi)一樣，存在著一種密切連帶的關(guān)系，把不同的部分、各部分的機體互相連結(jié)起來，假如有一個機體潰爛的話，其他的機體也要受到感染，以致一種非常復(fù)雜的疾病發(fā)作起來?！彼麄儾活櫿?、經(jīng)濟和道德的作用等社會因素，單從生物學(xué)的決定論出發(fā)，來解釋社會中出現(xiàn)的一切現(xiàn)象。

自然主義文學(xué)開啟了一代新風(fēng)，在開拓新題材、引入新手法和新的文學(xué)觀點方面對20世紀的文學(xué)有著極為重要的貢獻。

二、自然主義傾向在歐美現(xiàn)代派文學(xué)中的體現(xiàn)

自然主義倡導(dǎo)的一系列文學(xué)主張和觀念，對20世紀歐美現(xiàn)代主義文學(xué)流派產(chǎn)生了極大的影響。在各流派的文學(xué)創(chuàng)作中呈現(xiàn)出內(nèi)傾化和創(chuàng)作主體的客體化傾向，同時注重外在環(huán)境對人的制約，作品有著濃重的實驗精神。

左拉說:“小說家最高的品格就是真實感”。[2]501自然主義追求的是事物的外在客觀真實，而現(xiàn)代主義作家追求的是內(nèi)在心理真實，認為只有精神的和心理的才是生活的真實。意識流小說可謂是注重心理真實的代表流派。意識流作家主張完全真實自然地展示人物內(nèi)在意識流程。普魯斯特認為，自然而真實的東西存在于“意識的不可分割的波動之中”。《追憶似水年華》通篇都是主人公馬賽爾對往事的追憶，沉浸于主觀真實的世界之中。普魯斯特把這種內(nèi)在自然真實的心路歷程創(chuàng)作觀念，稱之為“主觀真實論”。意識流小說強調(diào)的對人內(nèi)在真實的心理意識表現(xiàn)，在喬伊斯的《尤利西斯》和?？思{的《喧嘩與騷動》中，達到了完善和精美的程度?！队壤魉埂分杏刹剪斈?、斯蒂芬和莫莉一天的意識流程所構(gòu)成的敘事空間，現(xiàn)代人精神的空虛沒落、壓抑迷惘、分崩離析，刻劃得淋漓盡致，呈現(xiàn)出現(xiàn)代社會非英雄們的精神狀態(tài)。意識流將外部自然延伸到“心理的自然”，作家由此成為一個純粹的心理事實的記錄者。意識流作家運用自然主義照相式的手法反映人物內(nèi)心意識流動，形成一種特殊的心理自然主義——更貼近現(xiàn)實、更逼近生活原生態(tài)，是生活現(xiàn)實和心理現(xiàn)實的自然主義合流。同樣的，這樣的內(nèi)在真實呈現(xiàn)于表現(xiàn)主義文學(xué)作品中，情節(jié)雖然是虛幻的，人物形象也是不清晰的、呈現(xiàn)為類型化的標志物，但人物的內(nèi)心感受確實是絕對真實的。從卡夫卡《變形記》中的格里高爾到《城堡》中的約瑟夫·K無一例外地將人物內(nèi)心對外在客觀世界的不確定感，內(nèi)心的孤獨憂郁、恐懼彷徨呈現(xiàn)在讀者面前?！氨憩F(xiàn)主義的這種對外部世界變形扭曲而對內(nèi)心感受真實表現(xiàn)的審美觀念，是自然主義的外部真實向內(nèi)在真實、心靈感受真實的衍生和發(fā)展?！盵3]91

“一個具有現(xiàn)代主義精神的作家，會自然而然地傾向于試驗”。[4]超現(xiàn)實主義作為一個典型的從內(nèi)容到形式進行文學(xué)試驗的流派，認為本質(zhì)的真實自然不在外在客觀世界，而在人的夢幻世界之中。在他們看來，超理性、超現(xiàn)實的無意識世界和夢幻世界是真實可信的、是自然真實的。在文學(xué)創(chuàng)作中，廣泛使用“自動寫作法”和“夢幻記錄法”進行創(chuàng)作，把直覺中涌現(xiàn)出的感受自動記錄下來。安德烈·布勒東是這一流派的創(chuàng)始人和理論家，他在1924年發(fā)表的《第一號超現(xiàn)實主義宣言》中提出了“自動寫作”，即在創(chuàng)作時排除一切理性的道德考慮和審美選擇，不受事實、邏輯的約束，記錄下頭腦在自在狀態(tài)下的感受、幻想和直覺，使?jié)撘庾R擺脫現(xiàn)代文明和傳統(tǒng)的束縛隨心所欲地外泄出來?！赌燃选分械闹魅斯拔摇痹谂c娜佳相遇，一個超現(xiàn)實的世界被呈現(xiàn)出來，沒有連貫的情節(jié)，充滿了意象與文字的自由組合，把文學(xué)引向神秘深奧的超自然或超現(xiàn)實。同樣，意識流小說中也充滿著實驗精神。意識流直接受弗洛伊德精神分析學(xué)說和潛意識理論影響，表現(xiàn)人的潛意識和本能。幾乎每一位意識流大師，每一部重要的意識流小說都充斥著對人物生理情欲的自然主義描寫。喬伊斯《尤利西斯》中通過大量的對莫莉的生理情欲和性愛的自然主義描寫，來刻劃人物形象，展現(xiàn)現(xiàn)代人的生活內(nèi)容。?？思{《喧嘩與騷動》中班吉對姐姐凱蒂的非常態(tài)病人的情欲，昆丁對妹妹凱蒂意識中的亂倫情欲，這種自然主義的生理情欲，已經(jīng)深入到情欲的意識，由生活的情欲進入到夢幻的情欲。意識流小說對人潛意識中本能的自然生理情欲及潛意識的描繪，帶有著濃重的自然主義傾向。

存在主義注重在特定的環(huán)境和境遇中，刻劃人物形象、表現(xiàn)人物命運，以此來闡述存在主義的哲學(xué)觀點。薩特的《墻》中，帕勃洛和其他的幾個共和黨人被放到了囚牢里，在四面堅挺的牢獄中體會著死亡帶來的恐懼，他們的身體因恐懼出現(xiàn)了本能的反應(yīng)，當他看到其他幾人的表現(xiàn)和身體反應(yīng)時，反思曾經(jīng)的所為，決定淡然赴死，客觀上超越了對死亡的恐懼。《禁閉》中“他人即地獄”的設(shè)定，描繪出環(huán)境對人的決定作用，這些最終構(gòu)成了薩特的存在主義“境遇劇”。加繆的《鼠疫》在設(shè)定的奧蘭城鼠疫流行的環(huán)境中，象征地表現(xiàn)了面對人類災(zāi)難時人物的命運及其人生價值取向，闡述了人的自由選擇的存在主義哲學(xué)觀點。存在主義文學(xué)正是在對無法規(guī)避的黑暗社會的真實自然描寫中和人在無法抗拒的環(huán)境里生存的自由選擇中，表現(xiàn)出人的生物本性，具有強烈的自然主義傾向。薩特說:“看來丑惡和存在主義被視為同一回事了。這就是為什么有人說我們是‘自然主義者’的緣故?！盵5]540

自然主義文學(xué)的特征在現(xiàn)代派文學(xué)的各流派中以不同的方式體現(xiàn)出來，現(xiàn)代派作家創(chuàng)作的內(nèi)傾化和創(chuàng)作主體客體化的審美，使得其在創(chuàng)作中，從對外部世界的關(guān)注，轉(zhuǎn)而對人體內(nèi)部本身的潛意識狀態(tài)、生理情欲、環(huán)境制約等全方位的描寫，形成了現(xiàn)代主義作家的一種創(chuàng)作主流和傾向，也成為現(xiàn)代派文學(xué)創(chuàng)作和藝術(shù)審美的重要內(nèi)容。

三、自然主義傾向在中國新時期小說中的體現(xiàn)

自然主義從誕生之初就受到很多非議，在中國的傳播可謂一波三折。80年代以來，國內(nèi)學(xué)界對它進行了新一波的探討，相應(yīng)地，新時期小說中呈現(xiàn)出種種自然主義文學(xué)創(chuàng)作手法的痕跡。

新寫實小說洋溢著對真實追求的熱情，在這種熱情之下，其主要特征頗與典型化方法相異，因而不免與自然主義相似。較早評論這種小說的雷達就如此道來：“它們都非常重視生活的逼真感，甚至有種自然主義的外觀?！倍醺蓜t將新寫實小說的這種主要特征概括為“注重對生活原始面貌和原發(fā)生態(tài)的還原”，主要表現(xiàn)有二：“第一，從個體形象的精心刻畫轉(zhuǎn)為對生態(tài)群落、生態(tài)群體的描寫，通過對‘類”，的表現(xiàn)，來還原生活的整體面貌?！盵6]新寫實小說一方面原生態(tài)地再現(xiàn)人的生活狀態(tài)，另一方面將人的動物性呈現(xiàn)出來?！豆啡盏募Z食》中的曹杳花為了生存不惜從牲口的糞便中篩取未被消化的苞米粒。池莉的《煩惱人生》及與之一起構(gòu)成“人生三部曲”的《不談愛情》、《太陽出世》，劉震云的《一地雞毛》，方方的《風(fēng)景》、《冷也好熱也好活著就好》等作品寫出了平庸的世俗化的“現(xiàn)實”，普通人的日?，嵥樯睿约霸谶@種生活中的煩惱、欲望，表現(xiàn)生存的艱難，個人的孤獨與無助，對人生的茫然，表現(xiàn)了普通市民庸常的人生狀態(tài)，體現(xiàn)了左拉式自然主義文學(xué)的基本特征。

與此聯(lián)系在一起的，是對于人的動物性的表現(xiàn)。自然主義作家從生物學(xué)的角度認識與理解人，認為不描寫人的動物性，就不足以真實地表現(xiàn)人。于是展開了對一切事物的“生物式”的觀照，他們自然把“性”也從生理學(xué)、生物學(xué)的角度加以描寫，并與對人的生存本相的探究緊密結(jié)合起來，力圖寫出各種“性”所依托的社會、人生狀態(tài)。人的動物性甚至成為作家們樂于發(fā)揮的一個主題，人們撕下文明的外衣，露出原始的動物的本能。新寫實小說的“另一個特點便是這些小說開始冷靜地描寫生活的丑惡乃至齷齪的一面，冷靜地描寫人性中那些動物性的一面。”[6]《伏羲伏羲》描繪出一場不為傳統(tǒng)農(nóng)村社會文明所容的亂倫性愛，張揚著原始的性本能的沖動。新女性小說在這方面要走的更近一步，為了張揚男權(quán)社會中女性與男性有同等的權(quán)利與地位，大量使用身體寫作的方式加以彰顯自身的同等存在。林白的《一個人的戰(zhàn)爭》，從身體出發(fā)表現(xiàn)對世界的感受，在男權(quán)文化的引導(dǎo)下對女性成長的扭曲，女性從身體的感受中找到了話語。這種身體寫作某種程度上散發(fā)著“性”的氣息，她們癡迷于以女性欲望的自傳性或半自傳性書寫，展示的是女性身體和性相關(guān)的種種體驗，像衛(wèi)慧的《上海寶貝》，棉棉的《黃酸情人》，九月的《烏鴉》以及木子美在網(wǎng)上公開的自己的性愛日記等等，不一而足。這種生物式的描寫，將人赤裸裸的欲望公然于紙上，呈現(xiàn)出濃重的自然主義傾向。

張韌在一篇評論新寫實小說的文章中即批評道：“你統(tǒng)觀這類小說人物之林時將會發(fā)現(xiàn)，它不但沒有理想的英雄的形象……‘而且小說里的人物大多是生存困境中的被動存在體?！盵7]方方的《風(fēng)景》中，一家七男二女同居13平方米的小屋，惡劣的居住環(huán)境和赤貧的經(jīng)濟條件，迫使家庭中每個成員在原始的生存競爭法則支配下弱肉強食，親情蕩然無存，這種丑惡的人性隨著家庭成員的成長不斷延伸、擴展。小說顯示了人性殘忍、丑惡的一面，具有排他性的生存本能，在惡劣的生存環(huán)境中，人的動物性遠遠超過社會性。劉震云的《單位》、《一地雞毛》，利用人物性格前后變化的鮮明反差，深刻表現(xiàn)“環(huán)境決定論”的主題。一個充滿理想、積極上進的大學(xué)生，走上工作崗位后，經(jīng)歷了從“豆腐餿了”一直到?jīng)]有住房的種種瑣屑磨難，理想破滅了、理想消失了、棱角磨平了，成功地成為一個庸庸碌碌、善于察言觀色的機關(guān)事務(wù)工作者。環(huán)境決定人的生存狀態(tài)，決定人的精神面貌和行為方式?！堕e糧》中那一般在極端艱困的生存環(huán)境中過得那樣凄苦的人們也如此，小說客觀地表現(xiàn)了這一生活規(guī)律強大的規(guī)范力。

新時期小說以各自的特色登上文壇，或?qū)F(xiàn)實生活的種種瑣碎再現(xiàn)出來，或?qū)ⅰ靶浴弊鳛楸憩F(xiàn)自我、張揚個性的手段，或?qū)⑻囟ōh(huán)境中人的生存現(xiàn)狀客觀揭示，更或是將這幾者聯(lián)系在一起加以描寫，在揭示人的生存現(xiàn)狀的同時，深深地折射出自然主義的光芒。

自然主義作為一個具有特定時期受人關(guān)注的文學(xué)思潮，它以自己獨特的藝術(shù)魅力，留下了令人矚目的一頁，特別是它的創(chuàng)作方法和觀念，滲透在世界各國文學(xué)和各種不同流派之中。在現(xiàn)代審美視野中，將中外的不同流派納入視線之內(nèi)，發(fā)現(xiàn)自然主義鮮明創(chuàng)作傾向和表現(xiàn)手法已經(jīng)悄然地呈現(xiàn)于中外不同的流派中，并深入地揭示了人的狀態(tài)和社會的問題。

[1]利連R·弗斯特，彼得·斯克林.自然主義[M].王林譯.石家莊：花山文藝出版社，1989.

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1008—7974(2012)09—0053—03

2012—05—15

張海波（1963－），女，北京市人，通化師范學(xué)院文學(xué)院院長，教授。

章永林）