論和諧社會背景下長白山區(qū)新農(nóng)村旅游發(fā)展趨勢

（通化師范學(xué)院工商管理學(xué)院，吉林通化134002）

論和諧社會背景下長白山區(qū)新農(nóng)村旅游發(fā)展趨勢

王曉南

（通化師范學(xué)院工商管理學(xué)院，吉林通化134002）

構(gòu)建社會主義和諧社會是我國社會發(fā)展的重要戰(zhàn)略任務(wù),在這個大的背景下，和諧旅游成為核心內(nèi)容，而其中的新農(nóng)村旅游就成為構(gòu)建和諧社會的最基本因素。長白山區(qū)新農(nóng)村獨特的旅游資源具有不可代替性。對其旅游重要意義的闡述是實現(xiàn)和諧旅游的基礎(chǔ)。文中分析了長白山區(qū)新農(nóng)村旅游存在的問題，針對這些問題對其發(fā)展趨勢提出了有針對性的整改建議；以更好地促進(jìn)人與自然、人與文化、人與人以及人與社會的和諧發(fā)展。

和諧社會；長白山區(qū)；新農(nóng)村；旅游

改革開放以來,我國新農(nóng)村旅游得到了飛速的發(fā)展，尤其像長白山區(qū)這樣屬于資源型經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)的地域，其成績非常顯著。但在發(fā)展過程中，出現(xiàn)了一些與構(gòu)建和諧社會不協(xié)調(diào)的現(xiàn)象，如旅游資源開發(fā)不當(dāng)、生態(tài)環(huán)境破壞嚴(yán)重、地域文化的喪失和道德風(fēng)尚的改變，旅游開發(fā)模式欠妥也導(dǎo)致當(dāng)?shù)厝罕娎媸軗p、旅游服務(wù)質(zhì)量下降等不良狀況，這些問題嚴(yán)重影響了旅游業(yè)的健康發(fā)展，并帶來了負(fù)面影響。解決這些問題的有效途徑，在于認(rèn)真研究新形勢下長白山區(qū)新農(nóng)村旅游發(fā)展趨勢及走向。

一、和諧社會背景下發(fā)展長白山區(qū)新農(nóng)村旅游的意義

1.有利于提高新農(nóng)村村民的文明素質(zhì)

只有在和諧社會背景下才能真正發(fā)展和創(chuàng)造優(yōu)良的旅游環(huán)境，也才能使村民的旅游意識得到增強(qiáng)。通過開展和諧旅游，引導(dǎo)村民革除各種陋習(xí)，培養(yǎng)他們科學(xué)、健康、文明的生活方式。

2.有效利用新農(nóng)村村民的剩余勞動力

長白山區(qū)農(nóng)業(yè)自然生長季節(jié)短暫，有些村民在較長農(nóng)閑時間里進(jìn)行消極的娛樂活動，不利于和諧社會的發(fā)展。通過開展和諧旅游，使新農(nóng)村村民生產(chǎn)出一批像吉林東豐農(nóng)民畫和遼寧新賓滿族剪紙等一系列具有長白山文化特色的旅游商品，使剩余勞動力成為推動和諧社會發(fā)展的動力。

3.大力促進(jìn)新農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)步發(fā)展

旅游業(yè)作為我國國民經(jīng)濟(jì)體系中增長速度最快、最具影響力的新興產(chǎn)業(yè)，在新農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中的作用日益顯現(xiàn)。構(gòu)建和諧社會是發(fā)展和諧旅游的堅實基礎(chǔ)，發(fā)展和諧旅游是構(gòu)建和諧社會的主要內(nèi)容，和諧社會與和諧旅游相輔相成地促進(jìn)新農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)步發(fā)展。

二、長白山區(qū)新農(nóng)村旅游的現(xiàn)狀

（一）優(yōu)勢分析

1.自然景觀，美不勝收

長白山是中朝兩國的界山、國家5A級風(fēng)景區(qū)、中華十大名山之一、號稱“東北屋脊”、滿族的發(fā)祥地；是圖們江、鴨綠江、松花江的三江發(fā)源地，有聞名中外的美景，一望無際的林海，以及棲息其間的珍禽異獸，于1980年列入聯(lián)合國國際生物圈保護(hù)區(qū)。它是地球上同緯度地帶原始狀況保存最好，物種最豐富，生態(tài)系統(tǒng)最完整的自然保護(hù)區(qū)。區(qū)內(nèi)不僅有原始狀態(tài)的森林，還有草甸、湖泊、沼澤等，是歐亞大陸北半部山地生態(tài)系統(tǒng)的典型代表。

2.東方神韻，歷史悠久

長白山區(qū)有著有3000多年的悠久人文歷史和良好的地理環(huán)境，“名山鐘靈秀，二水發(fā)真源。翠靄籠天窟，紅云擁地根”（康熙）。描述了長白山這片令人心馳神往的地方，是我國滿清皇族發(fā)祥地，是哺育發(fā)展東北少數(shù)民族地域文化的沃土和搖籃。這里有被列為《世界遺產(chǎn)名錄》的高句麗王城、王陵及貴族墓葬，有神秘的“海東勝國”，還有紅色教育基地——抗聯(lián)遺址等旅游景點。

3.飲食旅游，吉祥吉慶

這塊歷史的邊睡地域，容納了無數(shù)“闖關(guān)東”的移民，能歌善舞的朝鮮族，能騎善射的蒙古族，還有努爾哈赤的后裔等，使外來的飲食文化與當(dāng)?shù)孛耖g飲食文化相互交融，形成了多元性的飲食文化特色。以天然綠色為核心，以吉慶、吉祥、吉利為理念的吉菜成為旅游的新亮點。

（二）存在的問題

1.宣傳力度不足，潛在需求激發(fā)缺失

長白山的真正魅力在于雄偉壯觀的自然景觀和白雪皚皚的冬季雪景，以及曾經(jīng)在白雪莽莽的原始森林中生活的民族及其歷史文化。長白山新農(nóng)村旅游有一定知名度，但在眾多同類旅游景區(qū)個性分明的宣傳攻勢下，長白山區(qū)對新農(nóng)村旅游的宣傳則顯得形象模糊、特色不明、措施不力，這就使其知名度大打折扣，人們往往只聞其名不知其實，難以使?jié)撛谟慰蛯崿F(xiàn)旅游愿望。

2.開發(fā)品味不高，生態(tài)旅游理念欠缺

所謂生態(tài)旅游，就是以自然景觀為基礎(chǔ)，以學(xué)習(xí)、研究、欣賞、享受風(fēng)景和野生動物為特定目的，對受到干擾比較少或沒有受到污染的自然區(qū)域所進(jìn)行的旅游活動。長白山區(qū)生態(tài)旅游開發(fā)品味不高，處于初級開發(fā)階段，以自然觀光旅游為主。這種自然觀光旅游的內(nèi)容不豐富，停留在以欣賞和享受為主的狀態(tài)，雖有一定程度的參與性,但在實際運營中，它仍對生態(tài)環(huán)境造成不同程度的破壞，使人與自然的關(guān)系淡漠甚至惡化。比如長白山景區(qū)盤山路的修筑，破壞了長白山三百年來所形成的“一山有四季，十里不同天”的植物垂直景觀帶，使人們直接感受與大自然和諧相處的意境大打折扣。因此這種自然觀光旅游很難吸引人們多次游玩,也不利于自然保護(hù)區(qū)的發(fā)展。

3.管理體制混亂，開發(fā)建設(shè)局面無序

長白山區(qū)的旅游資源分管于旅游、環(huán)保、林業(yè)、文化等不同的部門，因此在對旅游資源開發(fā)建設(shè)中易出現(xiàn)缺乏全局觀念，各自為政的情況，造成在開發(fā)建設(shè)以及管理上的混亂局面。長白山區(qū)新農(nóng)村建設(shè)中還缺少必要的環(huán)境監(jiān)測和控制污染等技術(shù)和手段，導(dǎo)致在長白山景區(qū)內(nèi)過度開發(fā)和環(huán)境污染等情況的出現(xiàn)。

4.自然資源受損，健康永續(xù)發(fā)展難尋

發(fā)展旅游業(yè)是利于經(jīng)濟(jì)和社會可持續(xù)發(fā)展的，應(yīng)與環(huán)境相互依存、互相促進(jìn)，對其開發(fā)利用應(yīng)以環(huán)境保護(hù)為前提，開發(fā)建設(shè)項目應(yīng)與自然和諧統(tǒng)一，尤其應(yīng)該以旅游服務(wù)業(yè)取代一些對環(huán)境破壞較大的產(chǎn)業(yè)和生產(chǎn)方式，比如毀林開荒、亂砍亂伐等。據(jù)統(tǒng)計，我國已有22%的自然保護(hù)區(qū)由于開展生態(tài)旅游而造成保護(hù)對象遭到破壞，11%的自然保護(hù)區(qū)出現(xiàn)了旅游資源的退化。這表明開展新農(nóng)村旅游項目偏重經(jīng)濟(jì)效益，忽視資源保護(hù)與管理，缺乏嚴(yán)格的法規(guī)制度約束，必然導(dǎo)致因發(fā)展旅游業(yè)造成的自然資源受損。

5.旅游模式偏少，景區(qū)特色雷同較多

綜觀長白山區(qū)新農(nóng)村旅游景區(qū)，普遍存在著沒有充分利用其豐富的旅游資源的問題。特別是沒有挖掘滿族、朝鮮族的起源、民俗、聚居村落等文化內(nèi)核。致使景區(qū)模式缺乏內(nèi)涵，僅有科技示范農(nóng)園、農(nóng)家樂、觀光采摘農(nóng)園等旅游項目，而且，各種旅游模式的產(chǎn)品同全國各地的農(nóng)村旅游景區(qū)大同小異，沒有自己的特色，使大多數(shù)新農(nóng)村旅游景區(qū)產(chǎn)品單一，影響其發(fā)展。

三、長白山區(qū)新農(nóng)村旅游發(fā)展趨勢

1.建立共管體制，多渠道宣傳新農(nóng)村旅游

長白山區(qū)這片土地養(yǎng)育了世代生活在這里的人們，他們成為長白山區(qū)的一部分。在構(gòu)建和諧社會時，應(yīng)充分調(diào)動他們的積極性和參與性。建立共管體制，引導(dǎo)當(dāng)?shù)鼐用窠⒑椭C社區(qū)，在合作中既能增加社區(qū)群眾的經(jīng)濟(jì)收入，提高生活質(zhì)量又能促進(jìn)社區(qū)和諧發(fā)展，建立穩(wěn)定的保護(hù)資源，利用資源的合作與協(xié)調(diào)機(jī)制。也可通過旅游網(wǎng)絡(luò)、媒體、旅游節(jié)慶、著書立說等途徑進(jìn)行宣傳，使游客了解長白山區(qū)的文化和自然風(fēng)光，激發(fā)旅游者的旅游熱情。

2.提高環(huán)保意識，使生態(tài)旅游持續(xù)、健康發(fā)展

保護(hù)區(qū)生態(tài)旅游在開發(fā)和運行過程中，應(yīng)提高環(huán)保意識和以可持續(xù)發(fā)展為標(biāo)準(zhǔn)，在不斷引進(jìn)世界先進(jìn)的生態(tài)旅游管理方法和技術(shù)的同時，在生態(tài)旅游管理內(nèi)容上要從長白山區(qū)的環(huán)境保護(hù)、旅游資源、旅游市場、旅游設(shè)施、社區(qū)居民等多方面考慮，制定一套全面、科學(xué)、合理的管理對策和措施。只有這樣的管理才能給人們提供優(yōu)良的生態(tài)環(huán)境和返樸歸真、回歸自然的真切感受。成為實現(xiàn)人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展和生態(tài)經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展的可靠保證。

3.理順管理體制，使鄉(xiāng)村旅游和諧、有序進(jìn)行

借鑒國外先進(jìn)經(jīng)驗和管理體制,在政策、法律、體制、監(jiān)測等各個方面加強(qiáng)管理，逐步建立一套科學(xué)的旅游管理機(jī)制。同時，利用高校的教育資源，多請專家論證，在傳統(tǒng)旅游業(yè)的基礎(chǔ)上，做到以科學(xué)理念為依據(jù)，科技創(chuàng)新為支撐，構(gòu)建良性的生態(tài)旅游系統(tǒng)。長白山區(qū)旅游涉及旅游、地理、歷史、林業(yè)、生物等眾多學(xué)科，要進(jìn)行科學(xué)的規(guī)劃和經(jīng)營管理以及開發(fā)高品位、高檔次生態(tài)旅游項目和產(chǎn)品，需要有一批生態(tài)、管理、旅游、服務(wù)等方面的人才。因此，加強(qiáng)人才引進(jìn)、培養(yǎng)和提高管理理念是自然保護(hù)區(qū)生態(tài)旅游健康發(fā)展的關(guān)鍵。同時，政府應(yīng)站在全局的角度統(tǒng)籌安排，使各部門從大局出發(fā)，努力向集保護(hù)、自然、科教于一體的方向努力，實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)、社會、生態(tài)三大效益協(xié)調(diào)發(fā)展。保護(hù)資源與環(huán)境，達(dá)到永續(xù)的利用，實現(xiàn)自然保護(hù)區(qū)的可持續(xù)發(fā)展，使長白山自然保護(hù)區(qū)旅游業(yè)蓬勃發(fā)展起來。

4.嚴(yán)格法規(guī)制度，使鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)全面、穩(wěn)步發(fā)展

長白山區(qū)資源利用主要有林下種植、林產(chǎn)品、養(yǎng)殖利用以及開展生態(tài)旅游等幾種方式。要嚴(yán)格法規(guī)制度的管理，保護(hù)多元性項目，以防止旅游活動可能帶來的不良影響，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展，嚴(yán)格控制對資源和環(huán)境可能造成破壞的活動項目。

5.發(fā)展差異旅游，使鄉(xiāng)村旅游更具吸引力

長白山區(qū)由于歷史和地域等因素，形成了很多獨具特色的自然和人文景觀，應(yīng)努力形成旅游區(qū)域化品牌，避免因仿造而形成的惡性競爭。

新農(nóng)村旅游的快速發(fā)展，已經(jīng)成為國民經(jīng)濟(jì)新的增長點。貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，正確認(rèn)識和處理環(huán)境保護(hù)與旅游發(fā)展的辯證關(guān)系，有效保護(hù)生態(tài)環(huán)境，實行科學(xué)的旅游開發(fā)、經(jīng)營、服務(wù)、建設(shè)和消費行為，是旅游業(yè)實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的重要途徑。

總之，構(gòu)建社會主義和諧社會是我黨提出的一項重大戰(zhàn)略任務(wù)，是全面建設(shè)小康社會的重要內(nèi)容，也是加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的重要方面。和諧社會要求構(gòu)成社會的各個部分、各種要素都處于一種相互協(xié)調(diào)的狀態(tài)，它要求經(jīng)濟(jì)社會全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，強(qiáng)調(diào)以人為本，強(qiáng)調(diào)人的素質(zhì)的提高、人際關(guān)系的升華和天人關(guān)系的和諧。和諧社會提出的宗旨也是長白山區(qū)新農(nóng)村旅游的核心問題，應(yīng)大力倡導(dǎo)。

[1]梁留科，曹新向.和諧旅游的價值、構(gòu)建及其實現(xiàn)[J].經(jīng)濟(jì)地理，2007（7）.

[2]李蘭花.長白山旅游可持續(xù)發(fā)展的思考[J].中國科技信息，2005（11）.

[3]魏鳳云.和諧旅游價值觀念構(gòu)建及其實現(xiàn)路徑[J].通化師范學(xué)院學(xué)報，2011（8）.

[4]石超凡.構(gòu)建和諧旅游——加強(qiáng)生態(tài)旅游可持續(xù)發(fā)展[J].中國城市經(jīng)濟(jì)，2009（10）.

[5]牛君儀.關(guān)于和諧旅游與和諧社會關(guān)系的思考[J].甘肅農(nóng)業(yè)，2008（5）.

[6]謝清溪.和諧社會背景下和諧旅游的構(gòu)建及其實現(xiàn)[J].人文地理，2006（4）.

F590.3

A

1008—7974(2012)09—0014—03

本文系吉林省教育廳項目“和諧社會背景下長白山區(qū)新農(nóng)村旅游發(fā)展趨勢研究”階段性成果。項目編號:吉教科文合字[2009]第395號

2012—04—15

王曉南（1965-），女，吉林白山人,通化師范學(xué)院工商管理學(xué)院副教授，經(jīng)濟(jì)師。

呂增艷）