革命文化是革命發(fā)展的助推器

劉宗勝，李世源

（國防科技大學(xué) 人文學(xué)院社會科學(xué)系，湖南 長沙 410021）

革命文化是革命發(fā)展的助推器

劉宗勝，李世源

（國防科技大學(xué) 人文學(xué)院社會科學(xué)系，湖南 長沙 410021）

文化是推動社會發(fā)展的軟實力，也是加速革命進程的動力。中國共產(chǎn)黨是中國先進文化的積極倡導(dǎo)者和發(fā)展者，在長期的革命斗爭中，大力開展根據(jù)地文化建設(shè)，發(fā)展先進的革命文化，推動了革命發(fā)展進程。

革命文化；中國共產(chǎn)黨；根據(jù)地；文化建設(shè)；人民軍隊

中國共產(chǎn)黨是一個具有高度文化自覺的馬克思主義政黨，歷來重視文化建設(shè)，使文化工作在革命、建設(shè)、改革各個歷史時期都發(fā)揮了不可替代的重大作用。運用文化引領(lǐng)前進方向，凝聚奮斗力量，團結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民不斷以思想文化新覺醒、理論創(chuàng)造新成果、文化建設(shè)新成就推動黨和人民事業(yè)向前發(fā)展，是中國共產(chǎn)黨在文化建設(shè)中的寶貴經(jīng)驗。文化是推動社會發(fā)展的軟實力，也是加速革命進程的動力。在長期的革命斗爭中，中國共產(chǎn)黨不僅建立根據(jù)地，開展政權(quán)建設(shè)，為人民民主政權(quán)的創(chuàng)建積累了寶貴經(jīng)驗，也大力開展根據(jù)地文化建設(shè)，發(fā)展先進的革命文化，推動革命發(fā)展進程。本文擬通過分析黨在土地革命戰(zhàn)爭和抗日戰(zhàn)爭時期在各根據(jù)地及人民軍隊中所開展的文化工作，說明革命文化對革命發(fā)展的重要意義。

一、根據(jù)地文化以政治為軸心，以服務(wù)戰(zhàn)爭為宗旨

思想是行動的先導(dǎo)，沒有革命的理論，就不會有革命的運動。毛澤東指出，革命文化對于人民大眾，是革命的有力武器。革命文化，在革命前是革命的思想準備；在革命中是革命總戰(zhàn)線中的一條必要和重要的戰(zhàn)線。掌握一定的文化知識是革命根據(jù)地軍民建設(shè)各項事業(yè)的基本前提，文化建設(shè)是根據(jù)地政權(quán)建設(shè)的重要環(huán)節(jié)，但為戰(zhàn)爭服務(wù)是它的突出特色。“在目前（土地革命戰(zhàn)爭時期——引者注）……蘇區(qū)文化教育不應(yīng)是和平的建設(shè)事業(yè)，恰恰相反，文化教育應(yīng)成為戰(zhàn)爭動員中一個不可少的力量”[1]12，因此一切文化活動無不直接或間接地為黨的政治工作和革命戰(zhàn)爭服務(wù)。以共產(chǎn)主義的精神教育廣大的勞苦大眾，使文化教育為革命戰(zhàn)爭與階級斗爭服務(wù)，是蘇區(qū)文化教育建設(shè)總方針的重要方面，各蘇區(qū)、各級蘇維埃政府都自覺加以貫徹。1934年1月湘贛省教育部頒布《俱樂部列寧室的組織與工作綱要》，規(guī)定俱樂部的任務(wù)為：提高群眾的文化和政治水平，啟發(fā)群眾的階級覺悟，動員群眾加入革命戰(zhàn)爭；根據(jù)每一個戰(zhàn)斗環(huán)境進行階級教育和政治、戰(zhàn)爭動員，充分提高工農(nóng)群眾的戰(zhàn)斗情緒。為培養(yǎng)蘇區(qū)革命的新一代，蘇區(qū)黨和政府提出用共產(chǎn)主義的文化教育做斗爭的工具，同時用斗爭做文化教育的工具，斗爭和教育絕對不可分離。在教學(xué)內(nèi)容上，注重思想政治教育和軍事知識的傳授，語文課的內(nèi)容結(jié)合革命斗爭實際，以歌頌共產(chǎn)黨和紅軍、擁護土地革命和蘇維埃、反對白軍等為主要內(nèi)容；體育課主要講授軍事知識，傳授列隊、放哨和打野仗等軍事技能。

抗戰(zhàn)時期，中共中央在《關(guān)于發(fā)展文化運動的指示》中，要求各抗日根據(jù)地的黨組織和軍隊要對全部宣傳事業(yè)、教育事業(yè)與出版事業(yè)作有組織的計劃與推行，用以普及與提高黨內(nèi)外干部的理論水平及政治水平，普及與提高抗日軍民的政治水平，要使各根據(jù)地干部、軍隊與人民的理論、政治及文化水平高于與廣于全國各地……要把運輸文化糧食看得比運輸被服彈藥還重要。晉察冀邊區(qū)軍政民代表大會通過的《文化教育決議案》更鮮明地強調(diào)文化建設(shè)要為軍事斗爭服務(wù)這一方針。這個決議案規(guī)定的文化教育的基本目的是：發(fā)揮高度的民族精神，加強抗戰(zhàn)力量；培養(yǎng)健全的軍事政治干部，領(lǐng)導(dǎo)抗戰(zhàn)；造就專門技術(shù)人才，建立抗戰(zhàn)時期各項事業(yè)；培養(yǎng)熱烈的新青年，擴大民族革命的基礎(chǔ)勢力；提高一般民眾的文化水準，并增進他們的健康。因此，提高人民的政治覺悟，為革命戰(zhàn)爭培養(yǎng)更多的人才，動員廣大工農(nóng)群眾加入于革命斗爭行列以爭取戰(zhàn)爭勝利，鞏固和發(fā)展根據(jù)地政權(quán)，是根據(jù)地文化建設(shè)的重要使命。

培養(yǎng)造就大批領(lǐng)導(dǎo)革命斗爭的干部和各種專門人才，是根據(jù)地文化教育建設(shè)中心任務(wù)的重要方面。為培養(yǎng)黨和蘇維埃的工作干部，中國共產(chǎn)黨在瑞金創(chuàng)辦蘇維埃黨?！R克思共產(chǎn)主義學(xué)校，成立蘇維埃大學(xué)，毛澤東任校長，設(shè)立土地、國民經(jīng)濟、財政、工農(nóng)檢察、教育、內(nèi)務(wù)、勞動、司法等8個班。為培養(yǎng)軍事干部和專門軍事人才，蘇區(qū)先后建立了各級各類紅軍學(xué)校：紅軍大學(xué)、紅軍第一步兵學(xué)校、紅軍特科學(xué)校、游擊隊干部學(xué)校和紅軍教導(dǎo)團等，以充實和擴大紅軍隊伍和地方武裝的領(lǐng)導(dǎo)力量。紅軍大學(xué)不僅設(shè)立指揮、政治和參謀等系，還成立由軍以上干部成員組成的高級班，學(xué)員們不僅要學(xué)習(xí)射擊刺殺技術(shù)、戰(zhàn)斗條例、基本戰(zhàn)術(shù)等軍事知識，還要學(xué)習(xí)黨的建設(shè)、紅軍政治工作等內(nèi)容。為培養(yǎng)教育工作的干部和師資，蘇區(qū)建立了初級列寧師范學(xué)校、高級列寧師范學(xué)校以及小學(xué)教員培訓(xùn)班等。

抗戰(zhàn)時期，由于黨、軍隊和政府的干部及工作人員的緊缺，抗日根據(jù)地形成了我國教育體制中具有特殊意義的獨創(chuàng)結(jié)構(gòu)——干部教育重于社會教育的體制。為了適應(yīng)根據(jù)地發(fā)展和抗戰(zhàn)的需要，中國共產(chǎn)黨開辦許多高、中級干部學(xué)校和干部訓(xùn)練班，陜甘寧邊區(qū)在抗戰(zhàn)開始后先后設(shè)立了馬列學(xué)院、中央黨校、抗日軍政大學(xué)、中央研究院、軍事學(xué)校、延安大學(xué)等13所高等學(xué)校，這為解決干部緊缺問題作出了突出貢獻。中央研究院培養(yǎng)黨的高級理論干部，中央黨校培養(yǎng)地委以上的高中級干部和軍隊團以上的政治工作干部，軍事學(xué)院培養(yǎng)團以上的高中級軍事工作干部，其他學(xué)校也培養(yǎng)政治文化等人才。同時，陜甘寧邊區(qū)還將邊區(qū)的中等學(xué)校和完?。ǜ呒壈啵└臑楦刹啃再|(zhì)的學(xué)校，大大加強干部的教育培養(yǎng)。成千上萬軍事、政治、文化、經(jīng)濟干部的成長，不僅滿足了抗戰(zhàn)時期軍隊和地方武裝的需求，還為全國解放以及新中國的建設(shè)發(fā)展奠定了干部基礎(chǔ)。

二、根據(jù)地文化工作直接為革命和戰(zhàn)爭服務(wù)

同整個革命任務(wù)、革命戰(zhàn)爭相聯(lián)系，圍繞中心工作而調(diào)適，把有助于解決實際問題放在突出位置，是根據(jù)地文化建設(shè)的重要特點。在革命戰(zhàn)爭年代，中國共產(chǎn)黨和根據(jù)地政權(quán)時刻關(guān)注時局的進展與政權(quán)的鞏固。文化工作作為政權(quán)建設(shè)的一個重要環(huán)節(jié)，必然要服從政治需要。在土地革命戰(zhàn)爭時期，為了解決農(nóng)民的土地問題，加緊戰(zhàn)爭動員，蘇區(qū)開展了轟轟烈烈的查田運動。為了配合這一中心工作，中華蘇維埃共和國中央教育人民委員會發(fā)出訓(xùn)令，“我們應(yīng)該在文化教育工作中用一切有效辦法，來幫助查田運動的順利進行。我們應(yīng)該加緊文化教育工作，來提高廣大工農(nóng)群眾的政治文化水平，發(fā)動廣大群眾參加查田運動，為徹底解決土地問題而斗爭”[2]53，并提出用各種群眾會議、晚會、化妝演講、農(nóng)村小報和墻報等形式宣傳查田運動，使之真正成為群眾的運動。根據(jù)毛澤東提供的“查田運動”材料，蘇區(qū)文藝工作者創(chuàng)作了多幕話劇《戰(zhàn)斗的夏天》，這是一個內(nèi)容精湛、形象生動、影響力強大的劇目，不僅發(fā)動了群眾，而且記入許多老同志的回憶錄中。

為革命戰(zhàn)爭與階級斗爭服務(wù)，是蘇區(qū)文化工作的明確要求。蘇區(qū)文化建設(shè)將推翻國民黨的反動統(tǒng)治、改造舊社會、建立新社會的思想納入各種教育之中。贛西南、閩西地區(qū)的人們在蘇區(qū)建立之前用山歌傾吐心中的苦水，表達高尚的愛情，在蘇區(qū)建立之后，用山歌歌頌共產(chǎn)黨、歌頌紅軍，抒發(fā)奔放的革命熱情，鼓勵親人參軍參戰(zhàn)。新聞報刊是為革命戰(zhàn)爭與階級斗爭搖旗吶喊的陣地，它謳歌英雄，鼓舞斗志。文學(xué)藝術(shù)既是蘇區(qū)人民生活和斗爭的生動記錄，又是動員人民的戰(zhàn)斗號角，既詮釋黨的路線方針政策，又說服和鼓動青壯年參軍，支援前線。醫(yī)療衛(wèi)生和體育運動為革命戰(zhàn)爭提供有利保障。各種醫(yī)院的建立和衛(wèi)生運動的開展，增強了蘇區(qū)軍民的身體健康，滿足了頻繁的革命戰(zhàn)爭的需要。體育運動以軍事體育項目為主，走軍事體育的道路，是蘇區(qū)體育的鮮明特征。蘇區(qū)文化工作在革命戰(zhàn)爭中發(fā)揮了巨大的威力，“大會一開，革命起來；傳單一發(fā)，敵人害怕；標語一帖，白軍后撤；口號一喊，敵特破膽；新戲一演，擴紅一團；紅歌一唱，斗志昂揚”[3]111。1931年12月，為慰問寧都起義的國民黨第二十六軍將士，蘇區(qū)文藝工作者創(chuàng)作了話劇《為誰犧牲》?！稙檎l犧牲》宣傳了中國共產(chǎn)黨和工農(nóng)紅軍的性質(zhì)宗旨，啟發(fā)了廣大士兵的階級覺悟，使他們懂得了自己是在為誰犧牲和為誰打仗。演出落幕后，“打倒蔣介石！”“打倒國民黨反動派！”“紅軍萬歲！”等響亮的口號聲迸發(fā)開來，響遍全場，聲震夜空。“一霎時，會場像燒開鍋的水，沸騰起來了，口號聲此起彼伏，與近旁的松林里的松濤聲相呼應(yīng)，匯成了驚人的怒吼”[3]111。

在抗戰(zhàn)時期，文化工作為根據(jù)地的中心工作發(fā)揮了重要作用?？谷崭鶕?jù)地社會教育的目標不僅是掃除文盲，改造舊的思維方式和習(xí)慣，更要提高人民的抗戰(zhàn)熱情。為此，各地開辦了諸如識字班、演講班和技術(shù)訓(xùn)練班等各種層次的培訓(xùn)班。識字班的目的不僅在于培養(yǎng)群眾亟需具備的基本閱讀能力，更在進行如何與日本人戰(zhàn)斗，如何避免不必要的損失，如何支持抗戰(zhàn)等抗爭訓(xùn)練。演講班采用“反法西斯課本”、“減租減息課本”、“擴軍擁屬課本”、“生產(chǎn)課本”，圍繞類似問題進行宣傳和教育，在戰(zhàn)斗激烈的地區(qū)，宣傳教育的主題通常是“斷絕對敵供應(yīng)”、“糧戰(zhàn)”以及“肅清漢奸”等。技術(shù)班則主要教農(nóng)民如何制造地雷和其他武器。

三、人民軍隊是根據(jù)地文化建設(shè)的典范

人民軍隊不僅用槍桿子開辟根據(jù)地、締造政權(quán)，還將宣傳工作作為自己的重要工作。為配合革命戰(zhàn)爭和鼓舞軍隊指戰(zhàn)員的士氣，紅軍開展了系列文化宣傳活動，被埃德加·斯諾譽為“在共產(chǎn)主義運動中，沒有比紅軍劇社更有力的宣傳武器了，也沒有更巧妙的武器了”[4]99的蘇區(qū)戲劇運動就肇始于紅軍部隊。紅軍占領(lǐng)一個地方以后，紅軍劇社大力傳播革命思想，消除人民的疑慮，爭取人民的信任，使他們對紅軍綱領(lǐng)有個基本的了解。紅軍戰(zhàn)士在戰(zhàn)火紛飛的間歇中創(chuàng)作的《紅軍歌》、《三大紀律八項注意歌》等大量作品在百姓中廣為傳唱。紅軍對文化宣傳工作重要性的認識和文化機構(gòu)的建立更加促進了地方政府文化宣傳工作。針對文化宣傳工作被忽視的狀況，《古田會議決議》鄭重宣布：紅軍宣傳的任務(wù)，就是擴大政治影響，爭取廣大群眾。只有實現(xiàn)這個任務(wù)，才可以實現(xiàn)組織群眾、武裝群眾、建立政權(quán)、消滅反動勢力、促進革命高潮等紅軍的總?cè)蝿?wù)。所以，紅軍的宣傳工作是紅軍的第一個重大工作。若忽視了這個工作，就是放棄了紅軍的重要任務(wù)，實際上就等于幫助統(tǒng)治階級削弱紅軍的勢力。這引發(fā)了紅軍指戰(zhàn)員對文化工作的反思，他們認為文藝工作就是部隊政治工作的一個組成部分，就是必須要有而不是可有可無的一種部隊工作形式和生活形式?！豆盘飼h決議》規(guī)定：文化宣傳機構(gòu)以支隊為單位，軍及縱隊直屬隊各成一單位，每單位組織一個中隊，隊長隊副各一人，宣傳員十六人，挑夫一人，公差二人；各支隊宣傳隊，由支隊政治委員指揮，宣傳費用，由政治部發(fā)給，須使之夠用，宣傳員由地方政府選派或從紅軍戰(zhàn)士優(yōu)秀分子中挑選。部隊對文化工作的重視，推動了地方政府文化宣傳工作的開展，古田會議精神逐步擴展到地方，幾乎各個省蘇維埃政府召開的工農(nóng)兵代表大會都對文化工作做出了決議。各地文化宣傳工作也注意到了組織機構(gòu)的建立?！堕}西特委各縣宣傳科第一次聯(lián)席會議決議案》就文化建設(shè)問題提出了俱樂部要有系統(tǒng)組織的建議，并對俱樂部和劇團的組織機構(gòu)做出了明確規(guī)定。

抗戰(zhàn)時期，為建立抗日民主政權(quán)，人民軍隊更加注重采用生動活潑的文化藝術(shù)形式宣傳動員民眾。多樣的政治動員形式是宣傳動員活動取得良好效果的基礎(chǔ)，人民軍隊有三種政治動員的方式：

一是以工作組為主的組織型動員。八路軍、新四軍開赴前線后，從師團政治機關(guān)、司令部及排長以上副職和連隊活躍分子中，抽出大批干部組織強有力的工作團，并將工作團分成若干隊、組，散布于各師活動范圍內(nèi)之人口稠密而較安全地區(qū)，進行政治動員工作。在華北，以八路軍派出的工作團為基點，各地戰(zhàn)地動員委員會不久就普遍建立起來，在每個縣、區(qū)、村都掀起了動員的熱潮。

二是以報刊雜志為主的新聞媒體型動員。報刊雜志是發(fā)布黨的方針、政策、主張和政府的法律、條規(guī)的工具，是政治動員的重要媒介。人民軍隊有“拿起筆桿，配合槍桿”的傳統(tǒng)，抗戰(zhàn)時期人民軍隊的報刊雜志更是雨后春筍般地創(chuàng)辦起來。八路軍在華北各地出版的報紙數(shù)量達四五十種，每種每期發(fā)行量五百到一千份不等（鉛印的則更多些），有的隔日刊，有的三日刊，也有五日或周刊的。這些報刊雜志數(shù)量多，發(fā)行廣，起到了前所未有的宣傳、鼓動和組織作用。此外人民軍隊還以各種小傳單、告民眾書、宣言以及布告、標語和宣傳畫的形式進行動員。

三是以戲劇、歌曲、詩畫等為主的文學(xué)藝術(shù)型動員。戲劇以其對現(xiàn)實生活的生動反映贏得了人民的喜愛，因而也是各抗日根據(jù)地進行政治動員的重要形式。軍隊政治部門組建了藝術(shù)水平較高且具有一定規(guī)模的專業(yè)劇團，他們通過戲劇揭露日本法西斯的野蠻殘暴，展現(xiàn)中國人民遭受的災(zāi)難恥辱，歌頌抗日將士的英雄事跡，以藝術(shù)的形式真實地再現(xiàn)抗日戰(zhàn)爭，引起人們思想上的巨大共鳴，產(chǎn)生了良好的動員效果。

[1] 蘇區(qū)教育資料選編（1929―1934年）[G]．南昌：江西人民出版社，1981．

[2] 中央蘇區(qū)革命文化史料匯編[G]．南昌：江西人民出版社，1994．

[3] 葉春．文化建設(shè)與蘇區(qū)文化傳統(tǒng)[M]．銀川：寧夏人民出版社，1999．

[4] [美]埃德加·斯諾．西行漫記[M]．北京：生活·讀書·新知三聯(lián)書店，1979．〔責(zé)任編輯 葉厚雋〕

The Revolutionary Culture: A Propeller of Revolutionary Development

LIU Zong-sheng,LI Shi-yuan
(National Defense Science and Technology University,Changsha Hunan 410074,China)

Culture is a soft power to promote the development of society as well as the pushing power to accelerate the process of revolutionary process. The Communist Party of China is the active advocator of Chinese advanced culture. In the long-term revolutionary struggle,it vigorously carries out cultural construction in the base areas,develops the advanced revolutionary culture to enlighten the masses of class consciousness and pushs revolution development process.

revolution culture; Communist Party of China; revolutionary bases; culture construction; PLA

D23

A

1006?5261(2012)04?0054?03

2012-03-26

劉宗勝（1973―），男，湖南靖州人，副教授，博士；李世源（1968―），男，湖南邵陽人，講師，博士。