唐代土貢制度探析

王馨英

（安徽大學(xué) 歷史系，安徽 合肥 230039）

唐代土貢制度探析

王馨英

（安徽大學(xué) 歷史系，安徽 合肥 230039）

土貢制度在唐代已經(jīng)相對完備，土貢物品本身所蘊(yùn)含的性質(zhì)及唐政府對土貢數(shù)量的規(guī)定更能體現(xiàn)出唐代土貢所代表的象征性意義。唐前期土貢物品是由專門的朝集使負(fù)責(zé)運(yùn)送至京師的，后期則多由宦官或?qū)Ｊ关?fù)責(zé)。在唐代，土貢由專門的機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)保管，保管的辦法也十分嚴(yán)謹(jǐn)。至唐中后期，由于政治形勢的變化，土貢制度逐漸成為當(dāng)?shù)刎晳舻呢?fù)擔(dān)。

唐代；土貢制度；貢品

任土作貢，自古有之?！渡袝?· 禹貢》云：“禹別九州，隨山浚川，任土作貢?！薄吨芄佟穭t稱，太宰之職，“掌建邦之六典，以佐王治邦國”，其中“以九貢致邦國之用：一曰祀貢（犧牲包茅之屬），二曰嬪貢（皮帛之屬），三曰器貢（宗廟之器），四曰幣貢（珠貝自然之物），五曰材貢（木材也），六曰貨貢（珠貝自然之物），七曰服貢（祭服），八曰游貢（羽毛），九曰物貢（九州之外各以其所貴為贄）。”[1]215唐代土貢制度較為完備，對土貢時間、物品、數(shù)量及其保管都有明確的規(guī)定。土貢不僅反映地方和中央上下隸屬關(guān)系，也體現(xiàn)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平和特色。

一、唐代土貢物品種類

李錦繡將唐前期的貢獻(xiàn)分為七種“每年常貢、雜貢、別索貢、訪求貢、折造貢、額外獻(xiàn)、絕域貢”[2]627，涉及面較廣。本文所討論的“土貢”主要指每年諸州進(jìn)獻(xiàn)皇帝的常貢。有關(guān)唐代土貢物品資料，主要保存在《唐六典》、《通典》、《新唐書 · 地理志》及《元和郡縣圖志》等書中，土貢物品種類大致分為紡織品、藥材、食品、日常生活用品、動物及其他雜貢品。

根據(jù)相關(guān)史料統(tǒng)計，唐代土貢物品以藥材居多，約占總數(shù)的34.1%；紡織品其次，約占總數(shù)的25.9%。因此，在唐代的土貢物品中，藥材及紡織品類占所有土貢物品的一半以上，且多為宮中平日生活用品，其本身具有較強(qiáng)的實(shí)用性。

漢代《神農(nóng)本草經(jīng)》將“本草”（藥材）分為上、中、下三等，“上藥一百二十種，為君，主養(yǎng)命以應(yīng)天。無毒”；“中藥一百二十種為臣，主養(yǎng)性以應(yīng)人”；“下藥，一百二十五種，為左使”[3]1,57,95。從可查土貢資料來看，土貢物品中的藥材貢一共有235種。根據(jù)《神農(nóng)本草經(jīng)》、《千金翼方》、《新修本草》和《備急千金翼方》可查到有品質(zhì)記載的藥材有141種。其中上品藥為76種，約占53.9%；中品藥為37種，約占26.2%；下品藥為28種，約占19.9%。雖然我們不能統(tǒng)計到全部貢藥的品質(zhì)，但是從有限的資料中，我們也可以發(fā)現(xiàn)，上品藥還是占有一半之多，余者為中品藥與下品藥。周左鋒根據(jù)《唐六典》所記土貢藥材的分析，認(rèn)為《唐六典》記載的土貢藥材多為延年藥、保健藥，

這反映了宮廷中用藥的主要傾向[4]。在唐代，江南道、河南道及河北道的絹、綾種類豐富，因?yàn)檫@些地區(qū)都是當(dāng)時手工業(yè)較發(fā)達(dá)地區(qū)。紡織品種類的多少，可以體現(xiàn)一個地區(qū)手工業(yè)及經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平。

二、唐代進(jìn)貢時間及運(yùn)送方式

唐前期土貢物品的運(yùn)送者多為朝集使?！顿Y治通鑒》卷一百九十七記載了貞觀十七年貢使入京時的盛況：“先是，諸州長官或上佐，歲首親奉貢物入京，謂之朝集使，亦謂之考使。京師無邸，率僦屋與商賈雜居，上始命有司為之作邸?！?/p>

《唐會要》也有類似的記載：“開元八年十月敕，都督刺史、上佐，每年分蕃朝集，限十月二十五日到京，十一月一日見。其年十一月十二日敕，諸州朝集使長官、上佐，分蕃入計，如次到有故，判司代行。未經(jīng)考者，不在禁限，其員外同正員，次官后集。十四年二月敕，嶺南五府管內(nèi)郡，武安、萬安等三十二州，不在朝集之限。其承前貢物者，并附都府貢進(jìn)。十八年十一月敕，靈、涼、相、代……等五十九州為邊州，揚(yáng)、益、幽……十二州為要州，都督刺史并不在朝集之例?！盵5]459?460

據(jù)上所述，唐代土貢物品一般在每年十月二十五日前抵達(dá)京師。負(fù)責(zé)轉(zhuǎn)運(yùn)土貢物品的主要為諸州朝集使，朝集使一般由諸州佐官充當(dāng)，代表諸州束之、朝覲和貢奉。邊疆羈縻州府朝集使往往給沿途官府和朝廷造成種種負(fù)擔(dān)，《唐會要》載：“諸蕃使都府管羈縻州，其數(shù)極廣，每州遣使朝集，頗成勞擾。”[5]459

唐代中后期，藩鎮(zhèn)割據(jù)，對抗朝廷的勢力經(jīng)常不遣朝集使，朝廷不得不對朝集制度作相應(yīng)的調(diào)整。安史之亂后，朝集制度一再廢止。肅宗于乾元元年（758年）間下詔：“今冬入考刺史，自今已后，并宜停?！盵5]1213德宗在上臺之初，想改變這種局面，即令“諸州刺史、上佐，自今以后準(zhǔn)式入計?！盵6]7556“建中二年七月二十二日，敕諸州府，今年朝集使，宜且權(quán)停，其貢物及文解等，準(zhǔn)例令考典赴上都。”由此可知，建中年間，土貢物品則由考典運(yùn)至京城。貞元元年（785年）十二月，“戶部奏今歲入貢者凡百五十州”[7]7467。貞元三年下詔，“今年州府朝集使宜?！?。[6]7668以后朝集一詞幾乎不見于史籍。朝集制度的廢止，并不意味著土貢制度也隨之停止。即使到唐后期，唐中央依舊對土貢非常重視，其他貢獻(xiàn)之物可廢，唯獨(dú)土貢不能停止。在唐代中后期，藩鎮(zhèn)割據(jù)，土貢多由節(jié)度使或朝廷委派的專使擔(dān)任，納貢州數(shù)及人數(shù)都顯著減少。到僖宗時，“國命所能制者，河西、山南、劍南、嶺南西道數(shù)十州”[8]720，到此時唐之將亡之際，作為彰顯國命的土貢制度也就幾乎沒有意義了。

全國各地土貢運(yùn)送到京師，水陸并運(yùn)，實(shí)為不小工程?！跋啾送林袑?shí)惟新邑，五方入貢，兼水陸之駿奔；六氣運(yùn)行，均霜露而調(diào)序?！盵9]1111鄭汴地區(qū)的五方之貢，除了水運(yùn)和陸運(yùn)并行外，有時還使用馬匹運(yùn)送。土貢物品不論是由原來的朝集使還是后來的專使或節(jié)度使押運(yùn)至京，都需要一定的勞力。雷聞根據(jù)吐魯番出土文獻(xiàn)的研究，認(rèn)為“在正使、副使及考典之外，朝集使團(tuán)中還應(yīng)有若干白直以供驅(qū)使，他們是從本州百姓中抽調(diào)的，對他們而言，作為白直隨朝集使入京是一種差科，因?yàn)楦髦菝磕晗虺⑦M(jìn)獻(xiàn)的土貢要由朝集使押領(lǐng)至京，它們必須有人運(yùn)送，于是就需要一些白直負(fù)責(zé)其職。”[10]292這種役使也是相當(dāng)沉重的，要想讓土貢物品“限十月二十五日到京”，一些較偏遠(yuǎn)地區(qū)的白直就需要提前出發(fā)，與家人一別甚至可達(dá)四五月之久。據(jù)《全唐文》載：“去年八月，閩越納貢，而吾子實(shí)董斯役。水陸萬里，寒暄浹年，三江五湖，□然復(fù)然。遠(yuǎn)與為別，故人何情?！盵9]545另外，朝集使團(tuán)中還有每年入京的貢士。先是“天下諸州所貢物，至元日，皆陳在御前，唯貢人獨(dú)于朝堂拜列”，武則天長壽二年（693年）十月，經(jīng)左拾遺劉承慶上疏，“貢人至元日引見，列在方物之前，以備充庭之禮”[5]1384，貢士才在大陳設(shè)中列于貢物之前。

三、土貢的管理機(jī)構(gòu)和儲藏

土貢物品管理機(jī)構(gòu)為太府寺。《唐六典》記載：“太府寺：卿一人，從三品；太府卿之職，掌邦國財貨之政令，總京都四市、平準(zhǔn)、左右藏、常平八署之官屬，舉其綱目，修其職務(wù)……凡四方之貢賦，百官之俸秩，謹(jǐn)其出納，而為之節(jié)制焉?！薄缎绿茣肪硭陌恕栋俟僦救?· 太府寺》亦載：“太府寺，卿一人，從三品；少卿二人，從四品上，掌財貨、廩藏、貿(mào)易，總京都四市、左右藏、常平七署。凡四方貢賦、百官俸秩，謹(jǐn)其出納。賦物任土所出，定精粗之差，祭祀幣帛皆供焉。”

太府寺下有左、右藏署，“左藏令掌邦國庫藏之事”，“右藏署令掌邦國寶貨之事”[11]525。也就是說，左藏掌天下所賦，右藏掌天下所貢及雜物之類。因此，唐前期，土貢貢品應(yīng)貯藏在太府寺管轄的右藏庫中。

關(guān)于左、右藏各庫的情況，《唐六典 · 太府寺》中有詳細(xì)記載：“丞四人，從六品上……主簿二人，從七品上；太府寺管木契七十只：十只與左藏東庫合，十只與左藏西庫合，十只與右藏內(nèi)庫合，十只與右藏外庫合，又十只與東都左藏庫合，十只與東都右藏庫合，各九雄、一雌。九雄，太府主簿掌；一雌，庫官掌。又，五只與左藏朝堂庫合，五只與東都左藏朝堂庫合，各四雄、一雌。其契以次行用。”[11]525從這里我們可以知道，在長安城中，左藏有東、西之分，右藏又有內(nèi)、外之分。但是在唐后期，右藏庫逐漸消失于史籍，消失的原因有可能是與左藏庫合并，德宗時“常貢之外不得別進(jìn)錢物，金銀器皿、奇文異錦雕文刻鏤之類，若民已發(fā)在路乾，并納左藏庫”[9]702。也有可能是“右藏與內(nèi)府局宦官管理的中藏合為一個機(jī)構(gòu)，共稱‘內(nèi)庫’”[12]91，如“代宗時，每歲端午及降誕日，四方貢獻(xiàn)者數(shù)千，悉入內(nèi)庫?！盵5]543對于土貢物品具體保存在哪個庫藏里，是難以考證的。一方面，唐代庫藏性質(zhì)逐漸變化，土貢物品或納于左藏庫，或納于內(nèi)庫；另一方面，唐代土貢物品種類及數(shù)量是有嚴(yán)格規(guī)定的，在整個庫藏物品中，相對于其他進(jìn)獻(xiàn)之物，其數(shù)量很小，到后來很可能與進(jìn)奉之物混為一起。

太府寺雖掌左、右藏庫，但是對于一些不易保存，且需要隨時供用的物品，應(yīng)當(dāng)由另一機(jī)構(gòu)來保存。據(jù)《唐六典》載：“尚食局，尚食奉御掌供天子之常膳，隨四時之禁，適五味之宜……凡天下諸州進(jìn)甘滋珍異，皆辨其名數(shù)，而謹(jǐn)其儲供。”[11]324其儲存甘滋珍異，都要進(jìn)行封印，“凡供奉口味，皆種別封印”[13]1239。右藏庫掌貢品之儲藏，“凡四方所獻(xiàn)金玉、珠貝、玩好之物皆藏之”[11]546。

唐后期，由于政治形勢的變化，掌管左、右藏庫及殿中省的官員都有所變化，如“晏自天寶末掌出納、監(jiān)歲運(yùn)，知左右藏、主財谷三十余年矣”[13]1366。當(dāng)時劉晏所任為度支使。財政大臣掌管國家左、右藏，一方面表明此時唐朝財政制度的混亂，另一方面也表明唐后期皇帝利用國家?guī)觳匚锲窞樽约禾峁┓奖?。另外，宦官勢力在唐后期大增，其觸角自然延伸到國家?guī)觳胤矫??！皬穆毮芏?，口味貢屬殿中省尚食局。唐后期殿中省職掌多被?nèi)侍省兼并，口味庫也不例外。牛維直、牛存周以宦官身份領(lǐng)尚食之務(wù)，表明唐后期尚食局職掌已落入宦官手中。口味庫職掌人從尚食奉御直長體系中脫離開來，單獨(dú)成為一使，由宦官充領(lǐng)，亦是大勢所趨?！盵14]

在土貢物品的保管及出納方面，唐代也有嚴(yán)格規(guī)定。從1957年和1958年秋季考古工作者對唐長安大明的考古發(fā)掘中，我們可以看出，當(dāng)時的貢品在進(jìn)入庫房時都是要進(jìn)行封印的，包括“進(jìn)貢時間，進(jìn)奉的物品名稱以及進(jìn)貢人的官銜和姓名等”[15]42。在貢物的保存方面，“貢物一般都分門別類放在庫房貨架上。為延長其貯藏期限，庫房中已能采用鹽漬、煙熏、罐藏、窖藏、干焙等方法。法律規(guī)定對貢物要定期檢查，如保管不善，主管官員要受到懲罰。”[16]土貢物品的出納則更為嚴(yán)謹(jǐn)，《唐六典》卷二十《太府寺》載：“左藏署：令三人，從七品下……凡出給，先勘木契，然后錄其名數(shù)及請人姓名，署印送監(jiān)門，乃聽出。若外給者，以墨印印之。（凡官物應(yīng)入私，已出庫而未給付；若私物當(dāng)供官之物，或雖不供官，而皆掌在其官，并同官物之例也。）”“右藏署：令二人，正八品上……出納、禁令；如左藏之職。”也就是說，要想出納右藏的土貢物品，就要與右藏令的木契相吻合，并且要登記姓名，最后也要經(jīng)過門禁的檢查。太府寺中一人掌左、右藏署的賬簿，“三月一報金部”[13]1263，而金部則“凡庫藏出納皆行文傍，季終而會之”[11]81。如要提取貢物，則需要經(jīng)過層層關(guān)卡，并且貢物由誰提取以及提取的數(shù)量，都要逐層上報。左、右藏院內(nèi)的防守更是格外嚴(yán)格，“凡藏院之內(nèi)禁人然火及無故而入者。院內(nèi)常四面持仗為之防守，夜則擊柝分更以巡警焉。”[11]545

四、唐代土貢的意義及其表現(xiàn)

唐代土貢物品為“當(dāng)土所出”，體現(xiàn)中央和地方上下隸屬關(guān)系，有著現(xiàn)實(shí)政治意義。唐前期“內(nèi)重外輕”，諸州對朝廷奉命惟謹(jǐn)，不敢有絲毫懈怠。唐后期中央力量削弱，藩鎮(zhèn)勢力專橫，特別是河朔地區(qū)藩鎮(zhèn)，“文武將吏，擅自署置，賦不入于朝廷，雖稱藩臣，實(shí)非王臣也”[8]3895?3896，他們自擅財賦，不上交境內(nèi)賦稅，但對土貢亦不敢或缺。除唐政府的特殊規(guī)定外，土貢是不會隨意停貢的。如遇天災(zāi)，皇帝會頒布德音，免除此地近年常貢。宣宗時，以“近者江淮諸道，因之以水旱，加之以疾癘，流亡轉(zhuǎn)徙，十室九空……減上供之饋運(yùn)，發(fā)諸道倉儲，免積年之逋租，蠲逐年之常貢”[9]992，亦或“諸道非時而貢者詔皆禁絕”[6]2028。這些藩鎮(zhèn)雖專制一方，然“皆恃唐為輕重”，視自己為唐朝臣民，“唐雖病之，亦不得而外焉”[17]560。

唐代土貢雖然不可或缺，但更多只具有禮儀和象征性，其經(jīng)濟(jì)意義并不突出。天寶六載（747年）十二月，唐玄宗“命百官閱天下歲貢物于尚書省，既而悉以車載賜李林甫家”[7]6884。這些就更能體現(xiàn)每年常貢數(shù)量之少。另據(jù)黃正建在《試論唐代前期皇帝消費(fèi)的某些側(cè)面——以〈通典〉卷六所記常貢為例》中引用池田溫論文《論盛唐物價資料——以追加〈天寶二年交河郡市估案〉斷簡為中心》，認(rèn)為“全國每天貢物的價值只占全國戶稅（還不是全部稅收）的萬分之零點(diǎn)三六，實(shí)在是微乎其微”[18]197。

土貢物品最能體現(xiàn)其禮儀性的時刻，是在元日朝會時?！短茣肪硭摹抖Y部郎中員外郎》載：“凡元日大陳設(shè)于太極殿，皇帝充冕臨軒，展宮縣之樂，陳歷代寶玉、輿輅，備黃麾仗。二王后及百官、朝集使、皇親、諸親并朝服陪位?；侍荧I(xiàn)壽，次上公上壽，次中書令奏諸州表，黃門侍郎奏祥瑞，戶部尚書奏諸州貢獻(xiàn)，禮部尚書奏諸蕃貢獻(xiàn)?！痹谶@一天諸州所貢方物陳列于太極門東、西廂，最終“戶部尚書進(jìn)諧階間跪奏，稱戶部尚書臣某言，諸州貢物請付所司，侍中前承，制曰‘可’……太府帥其屬受諸州貢物，出歸仁、納義門，執(zhí)物者隨之。”[19]3151但并不是所有貢物都放在一起，同書同卷載：“于客使初入，戶部以諸州貢物陳于太極門東西廂；禮部以諸蕃貢物量可執(zhí)者，蕃客手執(zhí)入就內(nèi)位，其重大者陳于朝堂前。”諸州貢物被放置于太極門東、西廂，對于諸蕃的貢物，較小者蕃客手拿陳于太極殿前，而較大者則被置于朝堂前。

在唐代，對土貢有著明確的規(guī)定，其數(shù)量也有要求和限制。據(jù)《通典 · 食貨》載：“諸郡貢獻(xiàn)皆盡當(dāng)土所出，準(zhǔn)絹為價，不得過五十疋，并以官物充市。所貢至薄，其物易供，圣朝恒制，在于斯矣。其有加于此數(shù)者，蓋修令后續(xù)配，亦折租賦，不別征科?！币簿褪钦f土貢物品折合后，不能超過50匹絹價，如果超過這一數(shù)量，多余的部分則要同官物充市。由于土貢物品本身所代表的政治性質(zhì)以及對它數(shù)量規(guī)定之少的緣故，它本不應(yīng)該是百姓的負(fù)擔(dān)?？蓪?shí)際上，各州土貢卻經(jīng)常超過50匹絹的價格。黃正建根據(jù)《唐六典》中能計算其價值的一部分土貢資料，得出“有近三分之一的郡州貢物超過了絹50匹的價值范圍。說明當(dāng)時令文在各郡州執(zhí)行時有相當(dāng)出入，而朝廷也并不嚴(yán)格執(zhí)行這一令文”[18]197。土貢物品亦由“當(dāng)土所出”變?yōu)椤坝饩惩馇蟆薄Ｋ^“任土作貢”已被破壞。土貢的運(yùn)輸，也是百姓感到頗為勞擾的問題。特別是一些季節(jié)性的土貢，有時并不需要于十月到達(dá)京師，但更須勞費(fèi)人力、物力，保證其運(yùn)到京師時的新鮮。文宗時“故書，吳蜀貢新茶，皆于冬中作法為之，上務(wù)恭儉，不欲逆其物性，詔所供新茶，宜于立春后造”[8]346。但為了保證茶葉的新鮮以及到達(dá)京師的及時，以致“茶成拜表貢天子，萬人爭噉春山摧。驛騎鞭聲砉流電，半夜驅(qū)夫誰復(fù)見。十日王程路四千，到時須及清明宴”[20]6847。還有浙東每年都要進(jìn)淡菜及海蚶等，運(yùn)輸所需人力，據(jù)說自海邊至京師，“道路水運(yùn)遞夫，積功歲為四十三萬六千人”[21]416。

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〔責(zé)任編輯 劉小兵〕

Local Contribution of the Tang Dynasty

WANG Xin-ying
(Anhui University,Hefei Anhui 230039,China)

The local contribution system in the Tang Dynasty is very complete. The local contributes and the requirements from the Tang government reflect the symbolic significance of the local contribution. In the early Tang Dynasty,the articles of local contribution are made specifically by the proper government officials who are responsible for transporting those goods to the capital. In the Tang dynasty,local contribution is composed of specialized agencies responsible for the restore,the approach is also very strict custody. Of course,since the middle period of Tang Dynasty,the change of the political situation,the local contribution system gradually becomes a local burden.

The Tang Dynasty; the local contribution; tribute

K242

A

1006?5261(2012)05?0090?04

2012-06-19

王馨英（1987―），女，山東榮成人，碩士研究生。