論《榆樹下的欲望》中愛碧的多元化性格

張 瑞

（信陽師范學(xué)院 外國(guó)語學(xué)院，河南 信陽 464000）

論《榆樹下的欲望》中愛碧的多元化性格

張 瑞

（信陽師范學(xué)院 外國(guó)語學(xué)院，河南 信陽 464000）

《榆樹下的欲望》中的女主人公愛碧是一個(gè)沉淪于自己欲望的壞女人，一個(gè)不擇手段改變命運(yùn)的堅(jiān)強(qiáng)女人，一個(gè)最終在愛中升華并救贖自己靈魂的奇女人。然而，縱使是這樣的一個(gè)女子，也無法逃脫男權(quán)社會(huì)中女性的悲劇命運(yùn)。而其多元化的性格卻為這部戲劇的成功奠定了人物基礎(chǔ)。

《榆樹下的欲望》；欲望；愛碧；多元化

《榆樹下的欲望》是美國(guó)著名戲劇家尤金 · 奧尼爾于1924年創(chuàng)作的戲劇，共3幕12場(chǎng)。在這部戲劇中，尤金 · 奧尼爾用其戲劇大師的張力講述了愛碧和其繼子伊本在欲望中墮落，卻最終在愛中得以救贖的悲劇故事。故事發(fā)生在1850年美國(guó)新英格蘭地區(qū)一個(gè)榆樹環(huán)繞的農(nóng)莊里，矛盾沖突的焦點(diǎn)是農(nóng)莊所有權(quán)的控制與爭(zhēng)奪。農(nóng)莊主凱博特是一個(gè)固執(zhí)粗暴、貪婪自私的76歲老人，他的兩任妻子均因無休止的奴隸般的勞作而過早去世，他的三個(gè)兒子是農(nóng)莊的主要?jiǎng)趧?dòng)力，對(duì)父親充滿恐懼和仇恨。凱博特家的男人們對(duì)這塊土地是又愛又恨，既渴望逃避農(nóng)莊的苦役、束縛和壓榨，又希冀完全占有農(nóng)莊與之融為一體。在老凱博特心目中，農(nóng)莊使他的生存具有價(jià)值，加強(qiáng)了他人生搏斗的力量和樂趣。當(dāng)他把年輕貌美的愛碧帶到農(nóng)莊時(shí)，一場(chǎng)關(guān)于農(nóng)莊的激烈斗爭(zhēng)，一個(gè)有宿命色彩的悲劇就在榆樹下發(fā)生了。

這部戲劇以其出色的場(chǎng)景設(shè)置、成功的人物塑造、深刻的思想內(nèi)容和扣人心弦的情節(jié)而被一些評(píng)論家認(rèn)為是美國(guó)“第一部希臘式悲劇”、“第一部真正的美國(guó)歷史劇”[1]254。在這部戲劇中，奧尼爾成功地塑造了愛碧這樣一個(gè)悲劇的女性角色，她是一個(gè)沉淪于自己欲望的壞女人，一個(gè)不擇手段改變命運(yùn)的堅(jiān)強(qiáng)女人，一個(gè)最終在愛中升華并救贖自己靈魂的奇女人。她有著小人物的貪欲，卻也有大人物的情懷。然而，縱使是這樣的一個(gè)女子，也無法逃脫男權(quán)社會(huì)中女性的悲劇命運(yùn)。

一、欲望的沉淪者

欲望是由人的本性產(chǎn)生的想達(dá)到某種目的的要求，從某種角度來說，它表現(xiàn)人的某種需要，但又多以情感欲念的方式出現(xiàn)。作為人的一種需要，它是人類進(jìn)步的動(dòng)力，但人的欲望是無止境的，如果不加以節(jié)制，也會(huì)變成人類社會(huì)禍患的來源。在《榆樹下的欲望》中，欲望就是罪惡的開端。女主人公愛碧在金錢欲望的驅(qū)使下來到了凱博特的農(nóng)莊，又在情欲的驅(qū)使下開始挑逗、勾引其繼子伊本。這所有的一切都發(fā)生在兩棵榆樹下，而榆樹本身就代表一種壓抑的欲望，有著“使人感到一種不祥的、充滿妒意和企圖征服一切”[2]194的外表。在這種場(chǎng)景之下，人的欲望也變得赤裸裸而難以掩飾。

年輕貌美的愛碧來到農(nóng)莊的目的是直接而貪婪的，她選擇嫁給當(dāng)時(shí)已經(jīng)76歲的老凱博特就是為了占有他的農(nóng)莊。這個(gè)孤兒出身的女子年幼時(shí)“不得不替人家干活”，“除了干活以外什么也沒有”。她后來結(jié)了婚，可丈夫是個(gè)酒鬼。于是她“也只好又去給人家干活。往后孩子死了，丈夫病了，后來也死了”[2]234，以為終獲自由的愛碧卻發(fā)現(xiàn)她的“自由僅僅意味著替一個(gè)新的主人去干活”。多舛的命運(yùn)使得她對(duì)家的向往、對(duì)財(cái)產(chǎn)的渴望以及主宰命運(yùn)的意識(shí)都十分強(qiáng)烈。正是這種貪婪的欲望驅(qū)使她用一種幾近自殘的方式選擇嫁給貪婪無度的老凱博特，也是這種貪婪的欲望使她與伊本從第一次見面起，就處于敵對(duì)狀態(tài)。伊本同樣也有占有農(nóng)莊的強(qiáng)烈欲望，這兩種欲望的相撞意味著兩人難以避開的對(duì)抗命運(yùn)。

除了有對(duì)金錢和財(cái)富的欲望之外，愛碧同樣也是一個(gè)被情欲驅(qū)使的女子。出身底層的愛碧在嫁給老凱博特以后，生活有了基本的保證，她那壓抑在心底的欲望又似火焰般燃燒起來。她不顧一切地開始引誘她的繼子——當(dāng)時(shí)只有25歲的帥氣的伊本。正如作者在戲劇中指出的那樣：“在這炎熱的空氣里，肉體的互相吸引變成一種無法抵御的力量。”[2]263正是這種力量，灼傷了這對(duì)年輕人，也為他們的悲劇命運(yùn)埋下了隱患。

在這部戲劇里，愛碧一出場(chǎng)就充滿了欲望的味道。這個(gè)不幸的女子無法逃離欲望，也就無法逃離悲劇的命運(yùn)。

二、命運(yùn)的抗?fàn)幷?/h2>

愛碧是個(gè)不幸的女子，生活給予了她太多的不幸，而她并沒有因此而屈服。在苦難中成長(zhǎng)的愛碧身上有著“騷動(dòng)、野性和不顧一切的氣質(zhì)”，正是這種氣質(zhì)給了愛碧與命運(yùn)抗?fàn)幍挠職?。時(shí)年35歲的愛碧選擇了76歲的老凱博特，雖然說手段讓人詬病和質(zhì)疑，但是作為19世紀(jì)后期的一個(gè)弱女子，這是愛碧對(duì)于命運(yùn)無可奈何的抗?fàn)帯?/p>

生活在農(nóng)莊中的男人們疲憊不堪，人性喪失，宛如動(dòng)物一樣生活，他們期望改變，卻又懾于老凱博特的淫威，只能忍耐或屈服。而愛碧，一個(gè)弱女子，卻敢于向老凱博特的權(quán)威挑戰(zhàn)。當(dāng)老凱博特以“銳利的眼光盯著她，仿佛要刺透她的心”時(shí)，“她報(bào)以同樣的目光”。而老凱博特，這個(gè)終其一生都頑固剛硬的老人居然在她的目光里“變緩和些了”。而且愛碧的“聲音中有一種主宰一切的力量”。

除卻對(duì)于基本生活的抗?fàn)幰酝猓瑦郾踢€奮不顧身地追求真正屬于自己的愛情。對(duì)于和自己有著相同特質(zhì)的伊本，愛碧不掩飾自己對(duì)他的強(qiáng)烈欲望。當(dāng)激情退卻，愛碧發(fā)現(xiàn)自己真正愛上了伊本，為了向伊本證明自己的愛，她不惜殺死了自己的孩子，她的愛瘋狂卻又讓人唏噓同情。即使到最后，當(dāng)伊本認(rèn)為私生子是他們“罪惡所生的孩子”時(shí)，愛碧“抬起頭來，似乎向老天挑戰(zhàn)”，并宣稱：“我不懺悔這個(gè)罪惡！我不要上帝饒恕我這個(gè)！”[2]287這個(gè)女子，在其悲劇的短暫一生中，不斷地和自己的命運(yùn)抗?fàn)帲m然最后不得不與心愛的人一起去面對(duì)謀殺的罪名，但她卻贏得了愛人的愛情和饒恕，也最終完成了靈魂的救贖。

三、靈魂的救贖者

在愛碧來之前，整個(gè)農(nóng)莊死氣沉沉，沒有生機(jī)和活力，到處都是抱怨和詛咒，那些用石頭壘起來的莊園讓人們的心如石頭一般的冰冷麻木。農(nóng)莊主老凱博特一生不斷奮斗，但也一生孤單，縱使在愛碧之前他已經(jīng)有了兩任妻子，卻無一人能理解他，三個(gè)兒子恨他，新婚妻子不愛他，他只能外出或和小騾子呆在一起。伊本也有著難言的孤獨(dú)，面對(duì)過度勞作早死的母親和如動(dòng)物般殘忍固執(zhí)的父親，伊本無力挽救也無力抗拒。這個(gè)有著文藝氣息的年輕人，生活是抑郁而苦悶的，愛碧到來使他最終感受到了愛和溫暖。

愛碧和伊本的結(jié)合，最初是基于物欲和肉欲的，但激情退卻后，留給這兩個(gè)年輕人的是心靈的撞擊，他們也逐步褪去原來單純瘋狂的物欲與肉欲而萌生了真正的愛情。一年以后，他們的私生子降臨人世。蒙在鼓里的老凱博特欣喜若狂，大宴眾鄉(xiāng)鄰，并決定剝奪伊本的繼承權(quán)，把他趕出農(nóng)莊。伊本認(rèn)為自己蒙受了愛碧的欺騙，憤怒地斥責(zé)她虛偽。為了表白心跡，愛碧竟殘忍地親手扼殺了兒子。伊本突然醒悟，在這個(gè)用自己的生命去愛的女子面前，他最終說：“我要分擔(dān)你的痛苦，愛碧——監(jiān)牢也罷，死也罷，地獄也罷，什么東西咱們都一起分擔(dān)，這樣我至少不會(huì)覺得孤單了。”[2]291愛碧終于用自己不顧一切甚至有些瘋狂的行動(dòng)向愛人證明了自己熾烈的愛，也最終打動(dòng)了那個(gè)和她一樣有著孤單靈魂的年輕人。他們?cè)诰L(zhǎng)的注視下，手挽著手走出農(nóng)莊。他們將為了這邪惡的情愛、該沮咒的欲望和所犯的罪孽，接受命運(yùn)的審判。但他們是無所畏懼的，孤單在他們的心中隱退，那些最初的對(duì)于物質(zhì)的欲望和對(duì)于激情的偏執(zhí)渴望也已經(jīng)消退。他們最終在近似瘋狂的愛戀中認(rèn)識(shí)到了自己的錯(cuò)誤，拯救了自己的靈魂。

尤金 · 奧尼爾曾說過：“就人生而言，他的悲劇也許是惟一有意義的東西……一個(gè)人站在舞臺(tái)上，面對(duì)著人生，與永恒的不平等搏斗著。他不會(huì)取勝，相反也許還會(huì)被戰(zhàn)敗。正是由于這種斗爭(zhēng)，人的生活才變得有意義?！盵3]565愛碧，一直想要爭(zhēng)取自己愛與被愛的權(quán)利，卻最終走向了毀滅。她的抗?fàn)幰员瘎〗Y(jié)束，但是也許正是由于這種抗?fàn)?，她的存在才有了意義。她的生命如同火焰一般熾烈，在灼傷自己的同時(shí)也燙傷了別人；她的生命又如同冰水，最終澄澈、凈化了她和心愛男人在欲望中沉淪的靈魂。

[1] 廖可兌．尤金 · 奧尼爾研究論文集[C]．北京：外語教學(xué)與研究出版社，2000．

[2] [美]尤金 · 奧尼爾．榆樹下的欲望[M]．汪義群，譯．桂林：漓江出版社，1985．

[3] [美]尤金 · 奧尼爾．論悲劇[G]//周靖波．西方劇論選——變革中的劇場(chǎng)藝術(shù)：下卷．北京：北京廣播學(xué)院出版社，2003．

〔責(zé)任編輯 楊寧〕

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1006?5261(2012)05?0075?02

2012-05-08

信陽師范學(xué)院青年基金項(xiàng)目（2010041）

張瑞（1982―），女，河南信陽人，講師，碩士。