教文塑人 以人為本
——《陳情表》教學(xué)案例

吳樂(lè)凡

于漪老師認(rèn)為，語(yǔ)文教育要以人為本，著力于語(yǔ)文素養(yǎng)的整體提高，筆者利用高中語(yǔ)文新課程教材選文《陳情表》來(lái)體現(xiàn)以人為本的教學(xué)觀。

一、案例背景

1.教材分析：人教版《普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書語(yǔ)文（必修五）》第二單元為古代散文單元，選了《陳情表》等四篇傳世名作。這些文章都是抒情散文，雖然時(shí)代不同，文體不一，但文章字里行間真情實(shí)感的自然流露，至今讀來(lái)仍能感人肺腑，令人回腸蕩氣。學(xué)習(xí)本單元，能披文入情，把握作品所抒發(fā)的真摯情感。

《高中語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》指出，語(yǔ)文課的教學(xué)目標(biāo)即是學(xué)生“通過(guò)閱讀和思考，吸收中外古今優(yōu)秀文化的營(yíng)養(yǎng)，逐步形成自己的思想、行為準(zhǔn)則，樹立積極向上的人生理想?！币虼?，“以人為本”的教學(xué)理念尤為重要。教師只有利用各種方式灌輸了以人為本的思想，學(xué)生才能在潛移默化中養(yǎng)成以人為本的思想。

2.學(xué)生分析：時(shí)下，我們身邊和媒體上親情傷害、自殺、虐待動(dòng)物等事件頻頻出現(xiàn)，拷問(wèn)著每一個(gè)教師和學(xué)生的良知。筆者面對(duì)的這個(gè)來(lái)自文化落后、經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)地區(qū)的群體，其中留守學(xué)生約占30%，獨(dú)生子女約占15%。留守學(xué)生有的從小寄養(yǎng)在親戚家，有的隨爺爺奶奶或外公外婆一起生活，而獨(dú)生子女作為一個(gè)新群體，他們養(yǎng)尊處優(yōu)，備受疼愛(ài)，對(duì)他們的教育家庭和學(xué)校都沒(méi)有成熟的模式。這些學(xué)生中許多要么人格不健全，要么缺少親情的關(guān)愛(ài)，能意識(shí)到親情可貴的學(xué)生委實(shí)不多，表現(xiàn)為人情淡漠，意志力不強(qiáng)。

二、教學(xué)步驟

（一）利用多媒體展示教學(xué)目標(biāo)

教學(xué)目標(biāo)：①學(xué)生收集相關(guān)資料，將內(nèi)容改編成時(shí)間為10分鐘的課本劇，并在課堂上進(jìn)行課本劇表演；②鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑、提問(wèn)并討論，發(fā)展創(chuàng)造性思維，鑒賞文章；③滲透感恩教育和傳統(tǒng)文化中的孝道思想。

（二）激情導(dǎo)入

《陳情表》是一篇情文并茂的傳世名篇，作者李密的孝心、真心和忠心感染著一代又一代人。宋代學(xué)者說(shuō)，讀諸葛亮《出師表》，不墮淚者必不忠；讀李密《陳情表》，不墮淚者必不孝；讀韓愈《祭十二郎文》，不墮淚者必不慈。的確，李密的《陳情表》以“孝”作為武器，感情真摯，催人淚下，深深地打動(dòng)了晉武帝。今天，我們一起走進(jìn)李密和他的《陳情表》。

（三）課本劇表演

背景投影：《清明上河圖》截圖；背景音樂(lè)：古二胡名曲《漢宮秋月》。

扮演人物：晉武帝、李密、祖母、公差甲、公差乙。

精彩劇情摘錄：

祖母：（顫巍巍地坐于木椅上，有氣無(wú)力，表情凄苦）吾孫密兒，老身拖累你了！你飽讀經(jīng)書，官至尚書郎，理應(yīng)為國(guó)效勞，可因我滯留在家，不該啊！

李密：（跪在地上，以頭叩地）祖母大人在上，孫兒對(duì)您感激不盡，侍奉您老天經(jīng)地義，我一定侍奉左右，讓你頤養(yǎng)天年。

……

公差甲：（雙手捧著圣旨得意洋洋地大聲嚷）李密接旨——

（李密雙手拍衣襟，跪下）

公差乙：（模仿太監(jiān)聲調(diào)）奉天承運(yùn)，皇帝詔曰：查武陽(yáng)秀才李密，侍親至孝，高風(fēng)亮節(jié)。今特除洗馬，侍奉東宮，即日赴任，不得延誤，欽此！

李密：（高呼）皇恩浩蕩，吾皇萬(wàn)歲，萬(wàn)歲，萬(wàn)萬(wàn)歲！

（不接旨，伏地，哭腔）啟稟大人，小人不敢當(dāng)！

公差甲、乙：（厲聲）大膽李密，罪該萬(wàn)死，竟不接旨！

李密：（發(fā)抖）大人，可否容罪臣申訴？

公差甲：隱情為何？道來(lái)細(xì)查，我等稟告圣上。

李密：（聲音渾厚低沉）小人確有苦楚，臣以險(xiǎn)釁，夙遭閔兇。生孩六月，慈父見(jiàn)背。行年四歲，舅奪母志。祖母劉，愍臣孤弱，躬親撫養(yǎng)。臣少多疾病，九歲不行……母孫二人，更相為命，是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)。

（公差互交眼色，似有所感）

公差甲：李大人，你一介書生，國(guó)事家事，孰重孰輕，你豈不知？

李密：（情緒激動(dòng)）臣深知修身齊家治國(guó)之理，也知此去京都，出則車輿華袞、入則鐘鳴鼎食。然臣少事偽朝，歷職郎署，本圖宦達(dá)，不矜名節(jié)……但以劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。臣無(wú)祖母，無(wú)以至今日，祖母無(wú)臣，無(wú)以終馀年。母孫二人，更相為命，是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)。

……

（愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)：“興趣是最好的老師?！奔匆粋€(gè)人一旦對(duì)某事物有了濃厚的興趣，就會(huì)主動(dòng)去求知、去探索、去實(shí)踐，并在求知、探索、實(shí)踐中產(chǎn)生愉快的情緒和體驗(yàn)。通過(guò)課本劇的表演，學(xué)生基本能疏通文意，對(duì)作者的情感也能初步掌握。在整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程中學(xué)生都能自覺(jué)地、主動(dòng)地、輕松愉快地參與活動(dòng)學(xué)習(xí)，每個(gè)學(xué)生主體學(xué)習(xí)的作用得到了充分的發(fā)揮。）

（四）鼓勵(lì)學(xué)生提問(wèn)，再交流、討論

1.問(wèn)題一：李密告訴晉武帝自己有哪些不幸？其用意是什么？我們?cè)趺磳?duì)待他人的不幸？

生甲：他本來(lái)就很不幸，幼年喪父，體弱多病，命途悲苦。

生乙：希望晉武帝做個(gè)明君，體恤百姓的疾苦。

生丙：性格決定命運(yùn)，李密的不幸有主觀因素，也有客觀因素。一個(gè)人只要敢于與命運(yùn)抗?fàn)?，他就?huì)走向成功，進(jìn)入幸福的殿堂。

生?。豪蠲茉V不幸的目的就是想盡心竭力供養(yǎng)祖母劉氏。

（教師總結(jié)：將幾位學(xué)生的看法綜合起來(lái)就是最佳答案。巴爾扎克說(shuō)過(guò)“不幸，是天才的進(jìn)升階梯，信徒的洗禮之水，弱者的無(wú)底深淵”。一個(gè)人遭遇不幸時(shí)總希望得到別人的幫助，因?yàn)橐粋€(gè)人的力量太渺小。當(dāng)我們面對(duì)自然災(zāi)害時(shí)，人就不再?gòu)?qiáng)硬了，就成了十足的弱者，在汶川地震和日本海嘯中，千千萬(wàn)萬(wàn)的人遭受不幸，他們又得到了千千萬(wàn)萬(wàn)同情者的幫助。我們要心懷一顆憐憫之心，積極幫助弱者和遭遇不幸的人。幫助他人即就是幫助自己，因?yàn)檎l(shuí)也不能保證自己一生順順利利。）

2.問(wèn)題二：李密不能遠(yuǎn)離祖母的原因是什么？“孝道”在如今經(jīng)濟(jì)膨脹的時(shí)代還有積極意義嗎？

生甲：“祖母劉今年九十有六”“劉病日篤”“日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕”，故不能遠(yuǎn)離?！俺紵o(wú)祖母，無(wú)以至今日，祖母無(wú)臣，無(wú)以終馀年。母孫二人，更相為命，是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)?！?/p>

生乙：“百善孝為先”，孝道，是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，何時(shí)何地都應(yīng)該繼續(xù)傳承和發(fā)揚(yáng)，經(jīng)濟(jì)時(shí)代也不能例外。

生丙：李密受“忠臣不侍二主”思想影響，所以不愿為晉武帝效力，侍奉祖母只是借口而已。

……

（教師總結(jié)：李密不能離開祖母的原因：其一，古代讀書人信奉“百善孝為先”的思想。其二，祖母“夙嬰疾病，常在床褥”，再加“既無(wú)伯叔，終鮮兄弟”，沒(méi)有李密的照顧，祖母難以生存；“門衰祚薄”，經(jīng)濟(jì)條件也限制了他去請(qǐng)一個(gè)可供使喚的小僮。其三，受“忠臣不侍二主”思想影響，所以不愿為晉武帝效力。其中主要是孝道思想。而今，感人至深的孝道故事仍在不斷演繹。

2010年，浙江農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)生劉霆帶著身患尿毒癥的母親上學(xué)，大家不該陌生吧！2011年，身高一米五幾，手上長(zhǎng)滿老繭的天津理工大學(xué)文弱書生陳喜芳帶著父母上大學(xué)，大家也不該陌生吧！2011年，浙江上虞的曹秋芳，出生第58天，母親因?yàn)橐淮问中g(shù)意外，導(dǎo)致壓縮性椎管斜直，全身卷縮，臥床不起。她4歲時(shí)，學(xué)會(huì)了照顧媽媽。她8歲上小學(xué)，決定在學(xué)校附近租房子，帶著媽媽一塊上學(xué)。中考后，她以優(yōu)異的成績(jī)考入上虞市重點(diǎn)中學(xué)東關(guān)中學(xué)的實(shí)驗(yàn)班，依然把媽媽帶在身邊。現(xiàn)在，19歲的她正在讀高三，她說(shuō)：“就算以后讀大學(xué)，我還會(huì)帶媽媽一起去。”

孔子曾經(jīng)對(duì)他的學(xué)生們說(shuō)，孝敬父母什么最難——“色難”，即不給父母臉色看最難。盡孝的開始，先給父母一個(gè)甜甜的微笑，因?yàn)椤靶ⅰ钡淖罡邔哟问菍?duì)父母精神上的敬重和感情上的安慰。）

3.問(wèn)題三：李密最終說(shuō)服晉武帝的有效武器是什么？

生甲：李密苦命經(jīng)歷和拮據(jù)的生活現(xiàn)狀打動(dòng)晉武帝，所以“晉武覽表，嘉其誠(chéng)款，賜奴婢二人，使郡縣供祖母奉膳?！?/p>

生乙：他自述“少仕偽朝”“本圖宦達(dá)，不矜名節(jié)”，表明自己并無(wú)心為舊朝“守節(jié)”。

生丙：我認(rèn)為是真誠(chéng)，晉武帝被李密的真誠(chéng)感動(dòng)。

……

（教師總結(jié)：首先是孝道，切中了晉武帝的要害，即“伏唯圣朝以孝治天下”，其次是真誠(chéng)，因?yàn)檎嬲\(chéng)的力量無(wú)限。真誠(chéng)如美酒，多一些濃烈的醇香，少一點(diǎn)莫名的苦澀；真誠(chéng)如焰火，多一些包容的熱情，少一點(diǎn)拒絕的冷漠；真誠(chéng)是鮮花，多一些沁人的芬芳，少一點(diǎn)虛無(wú)的裝飾。你給世界一片真誠(chéng)，世界還你一生精彩。）

學(xué)生還提出了許多問(wèn)題，并加以了討論，在此不一一列舉。

開放性的討論問(wèn)題，其答案是豐富多彩的，每一個(gè)學(xué)生都可以闡發(fā)自己的觀點(diǎn)，這在一定程度上消除了學(xué)生的緊張感，增強(qiáng)了他們參與討論的欲望。一旦學(xué)生的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和靈感被調(diào)動(dòng)起來(lái)，討論就會(huì)出現(xiàn)異彩紛呈的態(tài)勢(shì)。學(xué)生的個(gè)性得以充分表現(xiàn)，以人為本的思想也得以體現(xiàn)。

（五）課堂練習(xí)（用投影展示學(xué)生短評(píng)并交流）

閱讀2011年9月《廣州日?qǐng)?bào)》中的《赴美留學(xué)生回國(guó)割肝救母親》的故事，寫一則不少于150字的短評(píng)。要求有理有據(jù)，結(jié)合現(xiàn)實(shí)。

22年前，母親陳雪梅舍命誕下一對(duì)龍鳳胎，因?yàn)楫a(chǎn)后大出血，她被切除子宮緊急輸血，命懸一線。22年后，母親因慢性重型肝炎晚期需進(jìn)行肝移植手術(shù)，再度命懸一線。此時(shí)，剛剛在美國(guó)大學(xué)畢業(yè)的兒子彭斯聞?dòng)嵑?，立即從美?guó)返回廣州，簽字成為肝源供體，并在活體移植手術(shù)中切除自己右側(cè)肝臟的60%移植入母親體內(nèi)。

三、教學(xué)反思

1.情感既可以成為意志的動(dòng)力，也可以成為意志的阻力。中學(xué)生的意志力還不夠穩(wěn)定，他們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)不太明確，體驗(yàn)也不深切，常常生活散漫，學(xué)習(xí)不能持之以恒，不能經(jīng)受失敗和挫折的磨礪。還常常以自我為中心，漠視親情、友情、人情。教師一方面要利用課堂和教材文本為學(xué)生營(yíng)造情感氛圍，一方面引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)社會(huì)生活中真實(shí)的情感，讓其產(chǎn)生積極的肯定的心理。

2.中小學(xué)教育主要應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生對(duì)真、善、美的追求，對(duì)理想的向往與想象，對(duì)人類、自然、宇宙的關(guān)懷，對(duì)未知事物的好奇。這其實(shí)也是告訴教師要以人為本，采取各種方式讓學(xué)生克服自卑、焦慮、脆弱、逆反、偏執(zhí)、淡漠等不健康的心理因素，其中重要的方式之一就是挖掘教材內(nèi)容，適時(shí)強(qiáng)化，如教學(xué)史鐵生的《我與地壇》時(shí)，讓學(xué)生懂得尊重生命和敬畏生命、富有同情心和感恩之心；教學(xué)莫泊桑的《項(xiàng)鏈》時(shí)，讓學(xué)生領(lǐng)悟自己勞動(dòng)所獲才具有真正的美；學(xué)習(xí)《氓》《孔雀東南飛》時(shí)，讓學(xué)生懂得一個(gè)人要自尊、自信、自強(qiáng)、自立才永遠(yuǎn)立于不敗之地等等。

3.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下急功近利和應(yīng)試教育的影響，導(dǎo)致了語(yǔ)文教育的諸多缺失。語(yǔ)文教學(xué)大綱明確指出，要注重“發(fā)展健康個(gè)性，形成健全人格”。注重育人，強(qiáng)調(diào)素質(zhì)，已成為今天語(yǔ)文教育的教學(xué)觀。這就要求語(yǔ)文教師，在教學(xué)實(shí)踐中要密切聯(lián)系學(xué)生生活，注重學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，適應(yīng)新理念下的“以人為本”的教育思想，課堂教學(xué)才會(huì)在師生互動(dòng)中使學(xué)生的創(chuàng)新能力得到培養(yǎng)，學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)得到張揚(yáng)。

教師要以教材文本為契機(jī)，加強(qiáng)實(shí)踐，增強(qiáng)學(xué)生強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感，促進(jìn)人的全面發(fā)展，弘揚(yáng)人文精神。