母語(yǔ)教育困境探究

◆美麗開

(華東師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院)

母語(yǔ)教育困境探究

◆美麗開

(華東師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院)

2011年12月24日，漢語(yǔ)能力測(cè)試(HNC)試點(diǎn)工作在北京、上海、南開大學(xué)等地(校)順利舉行。漢語(yǔ)能力測(cè)試的出現(xiàn)正是以全面提升國(guó)民語(yǔ)言文字應(yīng)用能力為前提，應(yīng)對(duì)目前“母語(yǔ)冷，外語(yǔ)熱”的現(xiàn)象。如今各種所謂“國(guó)際學(xué)校、雙語(yǔ)學(xué)?！眳s依然炙手可熱，大學(xué)生傾心于參加各類外語(yǔ)考證的熱潮亦更已達(dá)到了一個(gè)近乎瘋狂的地步。與此相對(duì)的是大中小學(xué)生概無(wú)例外地表現(xiàn)出的中文書寫能力及表達(dá)能力的日益下降，至于斷章取義式的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言及各種不規(guī)范語(yǔ)言的流行，乃至地方方言和少數(shù)民族語(yǔ)言的被忽視等現(xiàn)象，都讓我們深刻地感受到母語(yǔ)教育在國(guó)民教育中的無(wú)奈、沒落與沉淪。冰凍三尺非一日之寒，造成上述母語(yǔ)教育困境的原因固然有很多，本文試圖探究其最重要的四點(diǎn)原因，并揭示母語(yǔ)教育的人文特性。

一、母語(yǔ)教育內(nèi)涵之誤解

1.母語(yǔ)概念的認(rèn)識(shí)模糊

根據(jù)聯(lián)合國(guó)教科文組織的定義，所謂母語(yǔ)是人在幼年時(shí)習(xí)得的語(yǔ)言。據(jù)此解釋，可理解為母語(yǔ)是孩子出生以后在“母語(yǔ)環(huán)境”中自然習(xí)得的語(yǔ)言，自然其包括方言在內(nèi)的民族語(yǔ)言。如由此出發(fā)，母語(yǔ)教育在我國(guó)就并非特指漢語(yǔ)，其也應(yīng)包括各種少數(shù)民族語(yǔ)言與地方方言。誠(chéng)然，以普通話為基礎(chǔ)的漢語(yǔ)乃是我們對(duì)外溝通時(shí)所使用的國(guó)家語(yǔ)言，同時(shí)也是各民族之間用于交流的共同語(yǔ)言，因此在全國(guó)推廣普通話或在少數(shù)民族地區(qū)進(jìn)行雙語(yǔ)教學(xué)本無(wú)可厚非，只是需要注意的是，如何尊重與保護(hù)語(yǔ)言的多樣性，這同樣是保護(hù)我國(guó)文化多樣性的有效途徑之一。

2.將母語(yǔ)教育等同于語(yǔ)文教育

我國(guó)語(yǔ)文教育家章熊先生就曾對(duì)母語(yǔ)的自然習(xí)得與母語(yǔ)教學(xué)的關(guān)系作了區(qū)分。他指出母語(yǔ)習(xí)得是終生的，語(yǔ)文學(xué)習(xí)是階段性的;母語(yǔ)習(xí)得是多途徑的、無(wú)定的，而語(yǔ)文教學(xué)是有限定性的;母語(yǔ)習(xí)得是自然而朦朧的，語(yǔ)文教學(xué)是自覺而明確的。換而言之，僅寄希望通過(guò)一門語(yǔ)文課程就能達(dá)到母語(yǔ)耳熟能詳?shù)牡夭剑粌H是不科學(xué)的，同時(shí)也是不現(xiàn)實(shí)的。母語(yǔ)教育首先需要良好的母語(yǔ)環(huán)境，其次需要依靠所有學(xué)科的共同努力，其三則需關(guān)注語(yǔ)文教育的基礎(chǔ)性和適用性，并把母語(yǔ)應(yīng)用能力的提高看作是任何學(xué)科教學(xué)的主要目的。

二、缺乏恰當(dāng)?shù)哪刚Z(yǔ)能力考核與激勵(lì)機(jī)制

國(guó)家長(zhǎng)期以來(lái)缺乏一個(gè)完整而成熟的母語(yǔ)能力測(cè)評(píng)體系，如果說(shuō)漢語(yǔ)能力的測(cè)試標(biāo)準(zhǔn)都尚未統(tǒng)一，那其他少數(shù)民族的語(yǔ)言或方言的能力標(biāo)準(zhǔn)制定也就更加困難了。以往對(duì)從事語(yǔ)言文字工作的人員，如從事媒體工作的記者、進(jìn)行“傳道授業(yè)”的教師等都需要參加漢字應(yīng)用水平和國(guó)家普通話等級(jí)水平的測(cè)試，但由于缺乏一個(gè)漢語(yǔ)能力的基本評(píng)價(jià)及考評(píng)標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)說(shuō)或?qū)懙哪芰λM(jìn)行的單項(xiàng)考評(píng)也并不能考察個(gè)人對(duì)語(yǔ)言運(yùn)用的綜合水平，更況且這些考核內(nèi)容所涉及的面也相應(yīng)狹窄。目前剛剛起步的漢語(yǔ)能力測(cè)試是國(guó)內(nèi)第一個(gè)全面考查聽、說(shuō)、讀、寫能力的漢語(yǔ)語(yǔ)言評(píng)價(jià)系統(tǒng)。如果六個(gè)等級(jí)的漢語(yǔ)能力測(cè)試能進(jìn)一步推廣，并把它作為各行各業(yè)職稱評(píng)定和考核的標(biāo)準(zhǔn)之一，這不僅可以激勵(lì)全民對(duì)母語(yǔ)學(xué)習(xí)的重視，同時(shí)也能提高全民對(duì)母語(yǔ)應(yīng)用的實(shí)際水平。此外，各少數(shù)民族也該抓住機(jī)遇，在提高漢語(yǔ)語(yǔ)言能力基礎(chǔ)上，注意保護(hù)各自的母語(yǔ)，保持母語(yǔ)的完整性及豐富性。

高考雖然作為我國(guó)基礎(chǔ)教育的風(fēng)向標(biāo)，但在課程設(shè)置和內(nèi)容上卻并沒有真正區(qū)分母語(yǔ)教育與其他科目之間的區(qū)別。換言之，語(yǔ)文考試依然以語(yǔ)言知識(shí)為主，這一考試導(dǎo)向使得整個(gè)初中與高中階段的母語(yǔ)教育充斥了知識(shí)點(diǎn)的記憶、語(yǔ)言應(yīng)用的訓(xùn)練及重讀寫、輕聽說(shuō)的現(xiàn)象。又由于高考迄今為止也還沒有真正實(shí)現(xiàn)不拘一格降人才的錄用理念，考核方法不夠靈活，而且內(nèi)容形式單一，從而流失了一部分真正熱愛祖國(guó)語(yǔ)言文字，熱愛詩(shī)歌古詞及有書法專長(zhǎng)的考生。在應(yīng)試教育環(huán)境尚未徹底改善的前提下，如何積極發(fā)揮高考的導(dǎo)向作用，以使教學(xué)內(nèi)容和重點(diǎn)多向母語(yǔ)教育傾斜，這實(shí)在是一個(gè)需要引起關(guān)注的課題。

三、社會(huì)輿論導(dǎo)向的錯(cuò)位與缺位

要使母語(yǔ)得以發(fā)展，母語(yǔ)的社會(huì)環(huán)境則是重要的影響因素之一。其中媒體的宣傳和社會(huì)輿論的推動(dòng)都可以激發(fā)國(guó)民學(xué)習(xí)母語(yǔ)熱潮。語(yǔ)文大家章熊先生曾指出，母語(yǔ)的習(xí)得不僅可以通過(guò)學(xué)校教育，同時(shí)還可以通過(guò)媒體、社會(huì)交往并在自覺與不自覺的狀態(tài)下吸收母語(yǔ)營(yíng)養(yǎng)，提高母語(yǔ)能力。但目前我國(guó)媒體及社會(huì)輿論對(duì)母語(yǔ)教育及其應(yīng)用程度的關(guān)注普遍不高，而媒體的缺位及社會(huì)輿論導(dǎo)向的錯(cuò)位，都會(huì)損害母語(yǔ)環(huán)境的良性創(chuàng)設(shè)及不利于我國(guó)各民族的共同語(yǔ)言的有效規(guī)范和水平的整體提升。

四、忽視母語(yǔ)教育的人文特點(diǎn)

固然，母語(yǔ)教育具有工具性的特點(diǎn)，母語(yǔ)教育亦如同其他語(yǔ)言教育一般，具有傳授語(yǔ)言技能、提高表達(dá)交流的作用。但母語(yǔ)教育的還有一個(gè)突出的特點(diǎn)就是它應(yīng)該成為本國(guó)公民終身學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，尤其是作為外語(yǔ)學(xué)習(xí)或雙語(yǔ)教學(xué)的基礎(chǔ)。若沒有扎實(shí)的母語(yǔ)功底，也是不能自如地學(xué)好一門外語(yǔ)。也正因如此，要充分重視母語(yǔ)教育，尤其是在基礎(chǔ)教育階段，充分利用各種教育環(huán)境和資源，以使學(xué)生積累母語(yǔ)教育的正面經(jīng)驗(yàn)并強(qiáng)化母語(yǔ)學(xué)習(xí)的應(yīng)用能力，這將為學(xué)生終身獲得知識(shí)、發(fā)展智力及交流情感打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

若談及母語(yǔ)教育的人文特點(diǎn)，它更應(yīng)體現(xiàn)在傳承母語(yǔ)文化、維系民族感情、培養(yǎng)民族情操等一系列的作用與功能上。由于母語(yǔ)是一種使民族得以存在與發(fā)展的文化基礎(chǔ)，它體現(xiàn)的就應(yīng)該是這一民族的精神與文明的根本。日本文化學(xué)家岸根卓郎就曾指出:“放棄母語(yǔ)，就是通向亡國(guó)(毀滅文明)的捷徑?！卑陡涯刚Z(yǔ)與民族的思想與民族的思維方式，乃至民族的存亡聯(lián)系在了一起。因?yàn)槊褡逭J(rèn)同感乃是國(guó)家認(rèn)同感的開端，而母語(yǔ)教育則是形成以上認(rèn)同感的重要橋梁與紐帶。

就當(dāng)今世界母語(yǔ)教育的發(fā)展趨勢(shì)來(lái)看，其不僅追求的是高質(zhì)量的母語(yǔ)教學(xué)水平，以使母語(yǔ)教育適應(yīng)時(shí)代發(fā)展與國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的需要，而且其更寄希望于通過(guò)母語(yǔ)教育培養(yǎng)合格的公民，促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，并幫助他們形成良好的世界觀和價(jià)值觀。這從世界母語(yǔ)教育的發(fā)展趨勢(shì)中就可以略見一斑，母語(yǔ)教育不僅應(yīng)重視其一般語(yǔ)言所具有的工具性特點(diǎn)，而且還更應(yīng)重視人文特點(diǎn)。

在一個(gè)世界高度開放及全球化的今天，一個(gè)國(guó)家若要走向世界，就必須彰顯自己的文化，而語(yǔ)言則是承載文化的最好工具。一個(gè)足夠重視本國(guó)語(yǔ)言，并讓它適應(yīng)時(shí)代發(fā)展，積極對(duì)外推廣的國(guó)家勢(shì)必會(huì)得到國(guó)際社會(huì)的認(rèn)同與尊重;而那些急于推銷自己，無(wú)限抬高外語(yǔ)地位，忽視本國(guó)語(yǔ)言甚至以外語(yǔ)取代國(guó)語(yǔ)的做法，必定會(huì)使本國(guó)文化受到外來(lái)文化的侵蝕與沖擊。像日本就在新《學(xué)習(xí)指導(dǎo)要領(lǐng)》中提出要進(jìn)一步重視本國(guó)語(yǔ)言教育的立場(chǎng)，以培養(yǎng)學(xué)生對(duì)國(guó)語(yǔ)的關(guān)注和尊重國(guó)語(yǔ)的態(tài)度。當(dāng)國(guó)家宏觀教育體系對(duì)母語(yǔ)教育給予了更多的重視與政策傾斜，當(dāng)社會(huì)和傳媒共同努力更傾心營(yíng)造易于全民學(xué)習(xí)母語(yǔ)的環(huán)境之時(shí)，中華民族之瑰寶的母語(yǔ)方才可能向世界展示中國(guó)的獨(dú)特文化和不朽的精神。