民間美術(shù)在文化旅游中的保護(hù)與開(kāi)發(fā)探究

青海民族大學(xué)計(jì)算機(jī)學(xué)院 湯春燕

1 民間美術(shù)在文化旅游中的重要性

民間美術(shù)文化是我國(guó)傳統(tǒng)非物質(zhì)文化的重要組成部分，是由我國(guó)生活在社會(huì)基層的勞動(dòng)人民，主要是指農(nóng)民和普通居民創(chuàng)作的，目的是豐富業(yè)余生活，表達(dá)情感，裝飾生活和人物性格的民間藝術(shù)形式，民間藝術(shù)實(shí)質(zhì)上是我國(guó)藝術(shù)的發(fā)源和一個(gè)重要的組成部分，在民間，藝術(shù)表現(xiàn)形式靈活多樣，不受任何非藝術(shù)內(nèi)容的限制，民間美術(shù)是中華美術(shù)文化的發(fā)源內(nèi)容，我國(guó)的民間藝術(shù)形式非常豐富，如在石器時(shí)代的陶器藝術(shù)和我國(guó)早期的秦漢文明，這些都起源于民間藝術(shù)，還有我國(guó)民間的年畫，蘇州的刺繡，水彩畫等，都是最先發(fā)源于民間，后經(jīng)不斷的發(fā)展和傳播，再以專業(yè)人員的深化，逐漸有了現(xiàn)在的藝術(shù)形態(tài)。這些民間的美術(shù)形式很好地表達(dá)了勞動(dòng)人民所喜好的，所追求和信仰的價(jià)值觀念和審美情趣。

民間美術(shù)是我國(guó)民族文化中的重要組成部分，是民族文化中文化藝術(shù)的重要表現(xiàn)形式，也是我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的重要組成部分，它全面真實(shí)地反映了人民的社會(huì)生活狀況和精神面貌，體現(xiàn)了文化深層次中的審美與價(jià)值觀念，因此，民間美術(shù)是母體文化，也是傳統(tǒng)的勞動(dòng)人民的文化，代表了大眾的價(jià)值觀念和審美觀念，在人類歷史中扮演著非常重要的作用，在當(dāng)代，作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的民間美術(shù)，是旅游業(yè)和文化業(yè)的一個(gè)重要的閃光點(diǎn)，在我國(guó)豐富的地方和民俗文化中，充分利用和發(fā)揮這些民間傳統(tǒng)藝術(shù)的重要性是一個(gè)非常重要的部分。在當(dāng)代，文化旅游是近些年來(lái)逐漸興起的一種旅游形式，主要是以地方的文化和藝術(shù)內(nèi)容作為旅游的主要吸引點(diǎn)，凸顯地域的文化差異，凸顯文化的特色，將民族的、藝術(shù)的、神秘的和多樣的東西發(fā)展成為對(duì)旅客的主要吸引點(diǎn)，文化旅游可以給游客一種全新的感受，這種文化的感受是包涵了文化的主題元素，能夠突顯藝術(shù)的審美情趣和教育啟示功能，是民族和宗教情感的寄托功能。所以如何發(fā)展和保護(hù)民間美術(shù)在文化旅游中的作用是當(dāng)今文化旅游產(chǎn)業(yè)需要重點(diǎn)研究的一個(gè)問(wèn)題。

2 民間美術(shù)資源保護(hù)與開(kāi)發(fā)中存在的問(wèn)題

2.1 民間美術(shù)工藝傳承困難

隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和商業(yè)化時(shí)代的到來(lái)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的理念逐漸深入人心，現(xiàn)如今，社會(huì)生活的每一個(gè)角落都能找到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的影子，傳統(tǒng)的民俗和民間文化的生存空間逐漸減少，也越來(lái)越不受人們的重視，同時(shí)，傳統(tǒng)的民間藝人也越來(lái)越少，當(dāng)代所掌握民間藝術(shù)表現(xiàn)形式的藝人都已年事過(guò)高，而年輕人又沒(méi)有足夠的動(dòng)力去繼承和發(fā)揚(yáng)這種民間藝術(shù)，專業(yè)的藝術(shù)人員也往往不選擇較為冷門和收益較小的民間藝術(shù)作為其職業(yè)的發(fā)展方向。在我國(guó)，年畫是民間繪畫中的一個(gè)重要組成部分，是我國(guó)農(nóng)村的勞動(dòng)人民在迎接新春佳節(jié)時(shí)張貼和繪制的一些表現(xiàn)民俗民風(fēng)的繪畫，繪畫內(nèi)容反映與勞動(dòng)人民生產(chǎn)生活息息相關(guān)的部分，具有很好的藝術(shù)鑒賞性和文化學(xué)習(xí)性，根據(jù)有關(guān)的研究，在我國(guó)民間美術(shù)發(fā)展的近十年內(nèi)，年畫這一重要的民間美術(shù)已經(jīng)逐漸退出了人們的生活領(lǐng)域，現(xiàn)如今，在我國(guó)從事年畫制作的藝人已經(jīng)很少了，這種最早起源于農(nóng)耕時(shí)代的經(jīng)典的藝術(shù)形式由于近年來(lái)商品藝術(shù)的沖擊，逐漸退出了民間的美術(shù)市場(chǎng)，因?yàn)檫@種工藝主要是由師徒之間的傳授為主，一旦出現(xiàn)了傳學(xué)的斷代，就會(huì)導(dǎo)致技術(shù)的失傳，同時(shí)，也有很多的技術(shù)也由于絕技人才的離世而永久失傳。

2.2 民間美術(shù)藝術(shù)特色逐漸消失

傳統(tǒng)的民間繪畫是勞動(dòng)人民文化的結(jié)晶，反映了勞動(dòng)人民的文化生活和藝術(shù)理解力，具有高度傳神和深刻的特點(diǎn)，表現(xiàn)力極強(qiáng)，是民族文化的結(jié)晶和濃縮，但是，現(xiàn)階段，在我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)突飛猛進(jìn)發(fā)展的帶動(dòng)下，一些不良的文化繁榮氣象也涌現(xiàn)了出來(lái)，很多的地區(qū)和廠商看到了民間美術(shù)這一市場(chǎng)，大量生產(chǎn)和模仿經(jīng)典的民間繪畫產(chǎn)品，這些產(chǎn)品遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及傳統(tǒng)的民間繪畫產(chǎn)品，表現(xiàn)形式單一乏味，也沒(méi)有真正的藝術(shù)美感和新意，但這些產(chǎn)品又是旅客們的主要選擇對(duì)象，因?yàn)檫@些產(chǎn)品相對(duì)來(lái)說(shuō)，具有較為成熟的市場(chǎng)和生產(chǎn)環(huán)節(jié)，是當(dāng)?shù)匾恍┬S商的主要盈利來(lái)源，這些產(chǎn)品大批量生產(chǎn)，成本很低，制造粗糙簡(jiǎn)陋，千篇一律，沒(méi)有很好的藝術(shù)表現(xiàn)力，創(chuàng)作目的與傳統(tǒng)的民間美術(shù)的創(chuàng)作目的遠(yuǎn)遠(yuǎn)背離，所以，很大程度上破壞了傳統(tǒng)的民間美術(shù)市場(chǎng)。同時(shí)，很多地方文化監(jiān)管部門也由于人員、技術(shù)、資金等原因在產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)和監(jiān)管以及文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展和地方美術(shù)的保護(hù)上沒(méi)有起到應(yīng)有的作用，所以導(dǎo)致民間美術(shù)的藝術(shù)特色逐漸消失。

2.3 民間美術(shù)資源品牌意識(shí)淡薄

品牌是現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的一個(gè)重要的競(jìng)爭(zhēng)武器，品牌可以保護(hù)產(chǎn)品技術(shù)的擁有者，也可以作為宣傳和推廣的一個(gè)非常重要的辦法。在我國(guó)民間美術(shù)業(yè)發(fā)展的過(guò)程中，大批量的藝術(shù)產(chǎn)品具有很好的藝術(shù)價(jià)值和技術(shù)，但是由于創(chuàng)作者本身的創(chuàng)作目的并非商業(yè)用途，以及創(chuàng)作者沒(méi)有足夠的品牌意識(shí)，導(dǎo)致我國(guó)的民間美術(shù)資源在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中常常處于劣勢(shì)的地位，在產(chǎn)品市場(chǎng)中找不到自己的位置，很多時(shí)候被國(guó)際市場(chǎng)所拒絕。在由當(dāng)代時(shí)尚潮流主導(dǎo)下的藝術(shù)業(yè)對(duì)傳統(tǒng)的民間美術(shù)沖擊很大，加之沒(méi)有很好的品牌意識(shí)，在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中非常不利，很難真正打入現(xiàn)代人的生活和文化中去。現(xiàn)如今雖然有部分的民間美術(shù)作品還通過(guò)舉辦展覽和文化館工作室推銷等方式走向市場(chǎng)，但是，沒(méi)有形成成熟的銷售規(guī)模，沒(méi)有形成集約化、產(chǎn)業(yè)化、鏈條化、規(guī)?；_(kāi)發(fā)效應(yīng)，沒(méi)有通過(guò)現(xiàn)代企業(yè)產(chǎn)業(yè)品牌的方式進(jìn)行運(yùn)作。

2.4 民間美術(shù)文化市場(chǎng)冷淡

民間美術(shù)是以民間生活為依托的，如果失去了民間的生活土壤，民間美術(shù)也就失去了其作為一種藝術(shù)品的價(jià)值和內(nèi)容，單純的商品表現(xiàn)形式是不足以將一種真正的藝術(shù)品的靈魂展現(xiàn)出來(lái)的，民間美術(shù)在民間根本不以商品的形式存在，而是一種純粹的藝術(shù)品，當(dāng)時(shí)當(dāng)代的社會(huì)，主流藝術(shù)文化并不是這種純真的民間文化，而是西方商品文化，這種經(jīng)典的民間藝術(shù)表現(xiàn)形式正在失去其賴以生存的土壤，所以，民族民間美術(shù)漸漸離開(kāi)了人們的生活。傳統(tǒng)的由剪紙花樣組成的窗花已被各種印花玻璃所代替；新娘子的傳統(tǒng)嫁衣，也被西式的白色婚紗代替。正是由于這種文化導(dǎo)向，導(dǎo)致我國(guó)民間美術(shù)的市場(chǎng)相對(duì)來(lái)說(shuō)較為冷清。

3 民間美術(shù)在文化旅游中可持續(xù)發(fā)展的途徑

3.1 將民間美術(shù)與當(dāng)?shù)芈糜挝幕嘟Y(jié)合

將民間美術(shù)與當(dāng)?shù)氐穆糜挝幕嘟Y(jié)合是發(fā)展和壯大民間美術(shù)的一個(gè)重要途徑，先如今，全國(guó)各地紛紛發(fā)起了旅游文化熱，全國(guó)各地都在積極地開(kāi)發(fā)當(dāng)?shù)氐穆糜钨Y源，在旅游市場(chǎng)中，非常重要的一個(gè)部分就是旅游紀(jì)念品，充分將當(dāng)?shù)氐穆糜挝幕兔耖g美術(shù)融入到紀(jì)念品市場(chǎng)中去，是一個(gè)非常重要且有利可圖的辦法，例如，一些民間藝人的繪畫技術(shù)和民間市場(chǎng)的工藝技術(shù)應(yīng)用到手工藝品中，將其開(kāi)發(fā)為旅游紀(jì)念品，是很重要的與當(dāng)?shù)芈糜挝幕嘟Y(jié)合的辦法，旅游紀(jì)念品最為突出的特色就是可以充分體現(xiàn)當(dāng)?shù)氐拿袼酌耧L(fēng)，因?yàn)槠錆饪s了當(dāng)?shù)氐拿袼孜幕A，民間美術(shù)能成為旅游紀(jì)念品，是由當(dāng)?shù)氐拿耖g美術(shù)的地域性所決定的，作為當(dāng)?shù)氐穆糜挝幕_(kāi)發(fā)者和民間美術(shù)工藝的保護(hù)者要從旅游者的心理需求出發(fā)，考慮和研究當(dāng)?shù)芈糜蔚膶徝篮退囆g(shù)需求，充分認(rèn)識(shí)到民間美術(shù)在旅游文化中的特殊價(jià)值，是鄉(xiāng)土文化成為當(dāng)?shù)芈糜挝幕械囊徊糠帧?/p>

3.2 將民間美術(shù)引入文化發(fā)展領(lǐng)域

現(xiàn)如今，民間美術(shù)面臨著強(qiáng)烈的現(xiàn)代文化的沖擊，民間文化在發(fā)展中由于自身的特點(diǎn)，很難與產(chǎn)業(yè)化的都市藝術(shù)文化做抗衡，所以在保護(hù)和進(jìn)一步開(kāi)發(fā)民間美術(shù)的道路上，就必須由專家學(xué)者 和民間美術(shù)科研工作人員出手幫助，從產(chǎn)品的生產(chǎn)和到材料的需求做起，深入到民間文化的發(fā)源地，深入到人民的生活中去，進(jìn)行全面的整理和研究，將民間美術(shù)資源轉(zhuǎn)化成為優(yōu)質(zhì)的藝術(shù)商品，實(shí)現(xiàn)文化價(jià)值向經(jīng)濟(jì)價(jià)值的轉(zhuǎn)變，通過(guò)有序的開(kāi)發(fā)和加工，擺脫傳統(tǒng)的民間美術(shù)的不足，打造出自己的品牌，加快民間美術(shù)的產(chǎn)業(yè)化、資源化、市場(chǎng)化的健康發(fā)展，形成文化與產(chǎn)業(yè)相結(jié)合。

3.3 將民間美術(shù)融入市民文化教育中

在當(dāng)今世界文化多元化的考驗(yàn)下，培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的人才是開(kāi)發(fā)和保護(hù)民間美術(shù)的一個(gè)重要方面和途徑，提高我國(guó)傳統(tǒng)文化的教育和深入，培養(yǎng)和開(kāi)發(fā)學(xué)生的民族自尊意識(shí)是新世紀(jì)教育面臨的重要課題。在我國(guó)新修訂的中小美術(shù)教學(xué)課程表中也提出了要在當(dāng)代逐漸加快學(xué)生的民族傳統(tǒng)文化與藝術(shù)的學(xué)習(xí)與掌握，只有在給學(xué)生講述當(dāng)代美術(shù)內(nèi)容的同時(shí)加以民間傳統(tǒng)文化的灌輸，而不是將傳統(tǒng)的民間文化學(xué)習(xí)停留在欣賞的層面，才能使學(xué)生真正體會(huì)到民族傳統(tǒng)文化的審美價(jià)值。因此在開(kāi)發(fā)和保護(hù)民間美術(shù)資源的同時(shí)，要努力將這種美術(shù)資源融入到中小學(xué)的美術(shù)教育中去，通過(guò)學(xué)校的美術(shù)教育，加之學(xué)生自身的發(fā)展和理解，使學(xué)生們能夠在豐富多彩的民間美術(shù)中汲取營(yíng)養(yǎng)。從而加深下一代對(duì)民族文化的認(rèn)同和熱愛(ài)，激發(fā)孩子們的民族自豪感、自尊心和自信心。同時(shí)，通過(guò)這種可持續(xù)發(fā)展的培養(yǎng)方式也為民間美術(shù)的繼承積蓄了后備力量。

4 進(jìn)一步開(kāi)發(fā)文化旅游中民間美術(shù)的辦法

4.1 改變題材,提高活力

改變題材，提高活力是工藝美術(shù)創(chuàng)出新意的一個(gè)非常重要的辦法，在現(xiàn)代當(dāng)代工藝美術(shù)發(fā)展中融入高科技技術(shù)，在傳統(tǒng)工藝為主的同時(shí)加以各種化學(xué)、物理、電子、激光技術(shù)的應(yīng)用和發(fā)展，應(yīng)用各種化學(xué)、激光、電子技術(shù)進(jìn)行的配色、著色、金屬鑄造也成為許多工藝產(chǎn)業(yè)必不可少的工具。

4.2 提高專業(yè)人才的素質(zhì)

專業(yè)人才是當(dāng)今世界最為寶貴的科技財(cái)富，任何行業(yè)的發(fā)展都離不開(kāi)專業(yè)技術(shù)人才的支持，在我國(guó)的民間美術(shù)中，大部分專業(yè)技術(shù)人才都出自勞動(dòng)人民，來(lái)自農(nóng)村，這些人都具有著高超的技術(shù)水平，但同時(shí)并沒(méi)有像其他行業(yè)的那些技術(shù)專業(yè)人員一樣，將該技術(shù)作為自己的職業(yè)，在我國(guó)的民間美術(shù)市場(chǎng)，大部分的產(chǎn)品都不是以商品的形式出現(xiàn)的，所以，工藝的核心是人。人的文化素質(zhì)的提高和審美趣味的不斷上升，是產(chǎn)業(yè)發(fā)展向上的關(guān)鍵。人才的培養(yǎng)對(duì)產(chǎn)業(yè)能否在競(jìng)爭(zhēng)中保持并發(fā)展其文化品牌起著決定作用。

4.3 調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu),打造文化品牌

調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，加快當(dāng)?shù)匚幕佬g(shù)品牌的建設(shè)，是發(fā)展和壯大民間美術(shù)業(yè)的最主要的途徑，在與工藝商業(yè)化的工藝產(chǎn)品的競(jìng)爭(zhēng)中，民間美術(shù)產(chǎn)品失利的最主要的原因就是缺乏品牌建設(shè)，所以，加快產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的升級(jí)，使我國(guó)的民間美術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展到一支專業(yè)化產(chǎn)業(yè)化的生產(chǎn)力量，同時(shí)加以品牌建設(shè)和引導(dǎo)，是保護(hù)和開(kāi)發(fā)民間美術(shù)的一個(gè)重要途徑。

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