馬克思恩格斯公平觀對(duì)現(xiàn)代企業(yè)管理的啟示①

東北林業(yè)大學(xué) 劉經(jīng)緯 王俊濤

黨的十八大報(bào)告提出，“要努力營(yíng)造公平的社會(huì)環(huán)境，保證人民平等參與、平等發(fā)展權(quán)利”，“使發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民”。古往今來(lái)，公平一直是人類社會(huì)追求的目標(biāo)。因此，認(rèn)真研究和深刻領(lǐng)悟馬克思恩格斯公平觀，對(duì)于正確認(rèn)識(shí)和科學(xué)把握現(xiàn)代企業(yè)管理中的公平正義問(wèn)題，具有十分重要的理論研究和實(shí)踐指導(dǎo)意義。

1 馬克思恩格斯公平觀

1.1 公平的性質(zhì)和內(nèi)容由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定

馬克思恩格斯深刻地批判了蒲魯東的把公平看作是“至高無(wú)上的原則”，是“支配其他一切原則的準(zhǔn)則”，是“人類自己的本質(zhì)”的唯心主義觀點(diǎn)，明確指出沒(méi)有離開社會(huì)客觀發(fā)展規(guī)律的公平，社會(huì)公平的實(shí)現(xiàn)必須著眼于現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)狀況，由一定社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定。馬克思指出：“法的關(guān)系是一種反映著經(jīng)濟(jì)關(guān)系的意志關(guān)系。這種法的關(guān)系或意志關(guān)系的內(nèi)容是由這種經(jīng)濟(jì)關(guān)系本身決定的，在這里人們彼此只是作為商品的代表即商品所有者而存在的。”[1]恩格斯指出：“公平始終只是現(xiàn)存經(jīng)濟(jì)關(guān)系在其保守方面或革命方面的觀念化的神圣化的表現(xiàn)?！盵2]

1.2 公平具有歷史性、相對(duì)性

恩格斯指出：“平等的觀念，無(wú)論以資產(chǎn)階級(jí)的形式出現(xiàn)，還是以無(wú)產(chǎn)階級(jí)的形式出現(xiàn)，本身都是一種歷史的產(chǎn)物，這一觀念的形成，需要一定的歷史條件，而這種歷史條件本身又以長(zhǎng)期的以往的歷史為前提，所以，這樣的平等觀念說(shuō)它是什么都行，就不能說(shuō)是永恒的真理?！盵3]所以，在馬克思恩格斯看來(lái)，不存在任何超越特定歷史條件的“永恒公平”，公平具有歷史性。恩格斯在《給奧· 倍倍爾的信》中批判了消滅一切不平等的荒謬主張，認(rèn)為“在國(guó)和國(guó)、省和省、甚至地方和地方之間總會(huì)有生活條件方面的某種不平等存在，這種不平等可以減少到最低限度，但是永遠(yuǎn)不可能完全消除。阿爾卑斯山的居民和平原上的居民的生活條件總是不同的?！盵4]因?yàn)槿伺c人之間、地區(qū)與地區(qū)之間、國(guó)與國(guó)之間，客觀上存在著不可消除的自身?xiàng)l件的差異，公平只能是相對(duì)的，沒(méi)有絕對(duì)完全的公平。

1.3 無(wú)產(chǎn)階級(jí)的公平要求——消滅階級(jí)

馬克思在《資本論》中批判地指出，資產(chǎn)階級(jí)的公平觀只是商品交換領(lǐng)域的意志關(guān)系和契約關(guān)系的觀念表現(xiàn)，離開商品交換領(lǐng)域，進(jìn)入資本主義的生產(chǎn)過(guò)程，這種公平觀的虛幻性質(zhì)就表現(xiàn)出來(lái)了。在批判資產(chǎn)階級(jí)公平觀虛偽性的基礎(chǔ)上，馬克思恩格斯闡述了無(wú)產(chǎn)階級(jí)的公平觀，即消滅私有制、消滅階級(jí)。馬克思在《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》中極力反對(duì)在黨綱中寫上“消除一切社會(huì)的和政治的不平等”這一不明確的語(yǔ)句，而主張把“消滅一切階級(jí)差別”作為黨的奮斗目標(biāo)。[6]他認(rèn)為，無(wú)產(chǎn)階級(jí)的解放斗爭(zhēng)絕不是要爭(zhēng)取階級(jí)特權(quán)和壟斷權(quán)，而是要爭(zhēng)取平等的權(quán)利和義務(wù)，最終消滅任何階級(jí)統(tǒng)治。馬克思和恩格斯在《共產(chǎn)主義者同盟中央委員會(huì)告同盟書》中指出：“對(duì)我們說(shuō)來(lái)，問(wèn)題不在于改變私有制，而只在于消滅私有制，不在于掩蓋階級(jí)對(duì)立，而在于消滅階級(jí)，不在于改良現(xiàn)存社會(huì)，而在于建立新社會(huì)?！盵6]

1.4 馬克思恩格斯公平觀實(shí)質(zhì)——實(shí)現(xiàn)人的全面而自由的發(fā)展

馬克思恩格斯的公平觀的實(shí)質(zhì)是實(shí)現(xiàn)人的全面而自由的發(fā)展。馬克思在《資本論》中指出：未來(lái)社會(huì)“以每一個(gè)個(gè)人的全面而自由的發(fā)展為基本原則”[7]。在《資本論》及其手稿中，馬克思科學(xué)地闡述了人的全面發(fā)展是社會(huì)主義、共產(chǎn)主義的一個(gè)重要特征和主要內(nèi)容，并把能否實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展作為衡量是資本主義還是社會(huì)主義、共產(chǎn)主義的一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)。馬克思在《給＜祖國(guó)紀(jì)事＞雜志編輯部的信》中指出：未來(lái)社會(huì)是“在保證社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)力極高度發(fā)展的同時(shí)又保證每個(gè)生產(chǎn)者個(gè)人最全面的發(fā)展的這樣一種經(jīng)濟(jì)形態(tài)?！盵8]但馬克思恩格斯不是把每一個(gè)個(gè)人的自由而全面的發(fā)展建造在空中樓閣之中，而是把它置于消滅資本對(duì)勞動(dòng)的剝削的基礎(chǔ)之上，使勞動(dòng)得到解放，而這一點(diǎn)又是以生產(chǎn)力高度發(fā)達(dá)為前提的。

2 在現(xiàn)代企業(yè)管理中努力實(shí)現(xiàn)公平正義

黨的十八大報(bào)告提出，“要在全體人民共同奮斗、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)上，加緊建設(shè)對(duì)保障社會(huì)公平正義具有重大作用的制度，逐步建立以權(quán)利公平、機(jī)會(huì)公平、規(guī)則公平為主要內(nèi)容的社會(huì)公平保障體系，努力營(yíng)造公平的社會(huì)環(huán)境，保證人民平等參與、平等發(fā)展權(quán)利?！鄙鐣?huì)主義和諧社會(huì)的構(gòu)建需要全社會(huì)各行各業(yè)的共同努力。企業(yè)作為國(guó)民經(jīng)濟(jì)的細(xì)胞，是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的主力軍，企業(yè)的生存和發(fā)展離不開和諧社會(huì)，構(gòu)建和諧社會(huì)也離不開企業(yè)的積極參與。因此，在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的新階段，運(yùn)用馬克思恩格斯公平觀來(lái)指導(dǎo)企業(yè)公平正義的建設(shè)，對(duì)維護(hù)和實(shí)現(xiàn)企業(yè)公平正義具有重要意義。

2.1 堅(jiān)持大力發(fā)展企業(yè)生產(chǎn)力

生產(chǎn)力的發(fā)展是實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平正義的物質(zhì)基礎(chǔ)。在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的新階段，要不斷促進(jìn)企業(yè)物質(zhì)財(cái)富增長(zhǎng)，為消除社會(huì)主義初級(jí)階段的企業(yè)管理中存在的不公平奠定基礎(chǔ)，以實(shí)現(xiàn)更高水平的社會(huì)公平。同時(shí)，還要正確處理企業(yè)的公平正義與經(jīng)濟(jì)效益的關(guān)系。發(fā)展社會(huì)主義和諧企業(yè)，要在著力提高經(jīng)濟(jì)效益的同時(shí)，更加注重社會(huì)公平，努力推進(jìn)完善企業(yè)的公平正義，促進(jìn)員工全面而自由地發(fā)展。企業(yè)在發(fā)展經(jīng)濟(jì)效益和維護(hù)公平正義之間，既不能只強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)效益忽視了公平正義，也不能因?yàn)楣秸x而不要經(jīng)濟(jì)效益，兩者在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的任何一點(diǎn)上都共同起著重要作用。因此，需要企業(yè)尋求一個(gè)最佳的契合點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益與企業(yè)的公平正義的動(dòng)態(tài)平衡。

2.2 推進(jìn)企業(yè)民主法治建設(shè)

推進(jìn)企業(yè)的民主法治建設(shè)是實(shí)現(xiàn)企業(yè)公平正義的本質(zhì)要求。作為企業(yè)，就是要推進(jìn)基層組織管理民主化、制度化。首先，要擴(kuò)大基層民主。應(yīng)堅(jiān)持和完善基層企業(yè)廠務(wù)公開、職工代表大會(huì)，加強(qiáng)企業(yè)民主管理，切實(shí)維護(hù)職工群眾的知情權(quán)、參與權(quán)、表達(dá)權(quán)、監(jiān)督權(quán)及其他相關(guān)權(quán)益，調(diào)動(dòng)職工群眾當(dāng)家作主、參與企業(yè)管理的積極性，增強(qiáng)群眾的歸屬感。要暢通員工訴求渠道，搭建多種形式的溝通平臺(tái)，推進(jìn)群眾利益訴求規(guī)范化、制度化。建立和完善矛盾排查機(jī)制，加強(qiáng)下訪工作，主動(dòng)維護(hù)職工權(quán)益，把矛盾化解在萌芽狀態(tài)。其次，要加強(qiáng)制度建設(shè)。應(yīng)堅(jiān)持建立和完善與員工切身利益關(guān)系密切的規(guī)章制度體系，力求制度體系更加規(guī)范嚴(yán)謹(jǐn)、科學(xué)合理，體現(xiàn)公平正義的原則，讓其更具廣泛的群眾基礎(chǔ)。同時(shí)，企業(yè)公平正義內(nèi)在的要求，還體現(xiàn)在企業(yè)要堅(jiān)持機(jī)會(huì)均等。應(yīng)為全體員工創(chuàng)造平等的機(jī)會(huì)，企業(yè)在崗位聘用、評(píng)先推優(yōu)、職務(wù)升遷、薪酬分配等諸多領(lǐng)域要引入競(jìng)爭(zhēng)法則，努力為全體職工提供均等的生存、發(fā)展機(jī)會(huì)，實(shí)現(xiàn)機(jī)會(huì)公平。

2.3 完善企業(yè)收入分配制度

馬克思認(rèn)為，在共產(chǎn)主義的第一個(gè)階段，即社會(huì)主義階段，具有平等社會(huì)地位的勞動(dòng)者在進(jìn)行個(gè)人消費(fèi)資料分配時(shí)，是以“勞動(dòng)”為同一尺度進(jìn)行公平分配，即“按勞分配”。盡管這種平等只是形式上的平等，事實(shí)上的不平等，但已經(jīng)是相對(duì)公平的分配方式。因此，在社會(huì)主義初級(jí)階段，企業(yè)必須堅(jiān)持按勞分配為主體、多種分配方式并存的社會(huì)主義的分配制度，把按勞分配與按生產(chǎn)要素分配合理地結(jié)合起來(lái)，激發(fā)企業(yè)全體員工的創(chuàng)造力和和積極性，調(diào)動(dòng)一切積極因素。企業(yè)要完善收入分配制度，建立科學(xué)合理的薪酬體系。在員工收入分配中要不斷完善勞動(dòng)、資本、技術(shù)、管理等要素按貢獻(xiàn)參與分配的初次分配機(jī)制，加快健全以稅收、社會(huì)保障為主要手段的再分配調(diào)節(jié)機(jī)制，深化企業(yè)工資制度改革，推行企業(yè)工資集體協(xié)商制度，保護(hù)勞動(dòng)所得。遵循市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)律，通過(guò)市場(chǎng)化的行為，調(diào)整利益關(guān)系，從根本上激發(fā)企業(yè)內(nèi)在活力。同時(shí)，也要積極探索企業(yè)內(nèi)部公平的落實(shí)途徑，規(guī)范收入分配秩序，著力增加低收入者收入水平，健全最低工資制，擴(kuò)大中等收入者比重，有效調(diào)節(jié)過(guò)高收入，堅(jiān)決取締非法收入。

2.4 樹立以人為本的企業(yè)管理理念

社會(huì)公平的實(shí)現(xiàn)是一個(gè)目標(biāo)，也是一個(gè)過(guò)程。雖然在社會(huì)主義階段還不可能實(shí)現(xiàn)真正意義上的社會(huì)公平，但是我們必須在全社會(huì)樹立起追求社會(huì)公平的理念，致力于社會(huì)公平的實(shí)現(xiàn)。企業(yè)的公平正義，是企業(yè)凝聚人心、促進(jìn)企業(yè)可持續(xù)和諧發(fā)展的催化劑，是企業(yè)穩(wěn)定的基礎(chǔ)。只有切實(shí)維護(hù)和實(shí)現(xiàn)企業(yè)公平正義，始終把最廣員工的根本利益作為工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，員工心情才能舒暢，各方面的利益關(guān)系才能協(xié)調(diào)，人們的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性才能充分發(fā)揮出來(lái)，才能工作、生活得更幸福、更美好、更有尊嚴(yán)。堅(jiān)持以人為本，尊重知識(shí)，尊重人才，尊重創(chuàng)造，讓勞動(dòng)者更有尊嚴(yán)，讓勞動(dòng)更加體面，讓創(chuàng)造的熱情競(jìng)相噴涌。最大限度地激發(fā)企業(yè)活力和個(gè)人的積極性，讓一切有利于社會(huì)進(jìn)步的創(chuàng)造性才能得到發(fā)揮，實(shí)現(xiàn)人的全面而自由的發(fā)展。

[1]馬克思.資本論第1卷.人民出版社2004年版,第103-104.

[2]馬克思,恩格斯.馬克思恩格斯選集第3卷.人民出版社1995年版.

[3]馬克思,恩格斯.馬克思恩格斯選集第2卷.人民出版社1995年版.

[4]馬克思,恩格斯.馬克思恩格斯選集第1卷.人民出版社1995年版.