立足美術(shù)欣賞課，提高學(xué)生藝術(shù)欣賞能力

◆席韻芬

(江蘇省沛縣中等專(zhuān)業(yè)學(xué)校)

立足美術(shù)欣賞課，提高學(xué)生藝術(shù)欣賞能力

◆席韻芬

(江蘇省沛縣中等專(zhuān)業(yè)學(xué)校)

美術(shù)欣賞是美術(shù)教學(xué)的重要組成部分，有助于提高學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)和審美能力，促進(jìn)學(xué)生心理健康發(fā)展，形成良好的道德質(zhì)量。因此，美術(shù)教學(xué)中要重視美術(shù)欣賞課，切實(shí)發(fā)揮出美術(shù)欣賞課的作用，提高學(xué)生的藝術(shù)欣賞能力。

職高 美術(shù)欣賞課 藝術(shù)修養(yǎng) 審美能力

美術(shù)欣賞是美術(shù)教學(xué)的重要組成部分，是通過(guò)美術(shù)形象認(rèn)識(shí)客觀世界的思維活動(dòng)。我國(guó)藝術(shù)教育家豐子愷先生說(shuō)過(guò)，人們每天瞻仰完美無(wú)缺的美術(shù)作品，不知不覺(jué)中精神蒙其涵養(yǎng)，感情受其陶冶，自然形成健全的人格。這說(shuō)明，美術(shù)作品有著極大的感染力，欣賞者通過(guò)欣賞美術(shù)作品，不僅能產(chǎn)生美感，還能陶冶情操，培養(yǎng)正確的審美觀念。職高開(kāi)設(shè)美術(shù)欣賞課，其主要目的是通過(guò)了解美術(shù)常識(shí)、欣賞美術(shù)作品，提高學(xué)生的審美能力與欣賞能力，這與素質(zhì)教育的要求相符合。但高中美術(shù)欣賞課的現(xiàn)狀令人擔(dān)憂(yōu)，與素質(zhì)教育的目標(biāo)還有一定的差距。因此，在職高美術(shù)教學(xué)中，應(yīng)把美術(shù)欣賞課擺在重要位置，切實(shí)發(fā)揮出美術(shù)欣賞課的作用。本文主要結(jié)合自身教學(xué)實(shí)踐，對(duì)職高美術(shù)欣賞教學(xué)進(jìn)行探討。

一、美術(shù)欣賞課要以學(xué)生為主體，激發(fā)學(xué)生興趣

美術(shù)課要注重鍛煉學(xué)生的繪畫(huà)技巧，而美術(shù)欣賞課要提高學(xué)生的欣賞水平，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，使學(xué)生接受美的熏陶。但傳統(tǒng)美術(shù)欣賞課中，教師占有主體地位，只注重理論知識(shí)的灌輸與講解，注重技巧訓(xùn)練，課堂教學(xué)枯燥無(wú)味，削弱了學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的積極性，不利于學(xué)生興趣的激發(fā)。出現(xiàn)這種狀況，主要是因?yàn)榻處煕](méi)有認(rèn)識(shí)到學(xué)生的主體作用，沒(méi)有從教學(xué)目標(biāo)出發(fā)設(shè)計(jì)教學(xué)過(guò)程，對(duì)教材也存在片面理解現(xiàn)象，不重視美術(shù)欣賞課，遇到美術(shù)欣賞就一跳而過(guò)，學(xué)生很少有機(jī)會(huì)與老師一起學(xué)習(xí)中外名作。有的老師也上美術(shù)欣賞課，但只是注重提到大量的作家和作品，進(jìn)行簡(jiǎn)單的介紹，而很少給學(xué)生留出時(shí)間，引導(dǎo)學(xué)生去分析評(píng)論這些作品的創(chuàng)作背景與象征意義，不利于充分發(fā)揮學(xué)生的藝術(shù)想象力。美術(shù)欣賞課上教師是主角，學(xué)生只能被動(dòng)地接受、識(shí)記，一節(jié)課下來(lái)，學(xué)生忙于聽(tīng)，根本無(wú)法體會(huì)到欣賞美術(shù)作品帶來(lái)的愉悅感。

美術(shù)作品的美感往往蘊(yùn)藏在色彩、意境、筆墨之間，單靠教師的講解學(xué)生是無(wú)法體會(huì)到的，教師要引導(dǎo)學(xué)生細(xì)細(xì)揣摩、體會(huì)，在美術(shù)欣賞課上，教師可以拿名家大師的作品來(lái)欣賞，從美術(shù)大師的生平入手，結(jié)合當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景和大師的生活經(jīng)歷及思想形態(tài)分析他們的作品，有助于引導(dǎo)學(xué)生欣賞作品的美。如通過(guò)李可染的《王維詩(shī)意圖》這幅山水畫(huà)，可以引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)略作品的崇高、博大之美，體會(huì)作品肅穆的意境，感受祖國(guó)大好河山的壯美;通過(guò)大師莫奈的《睡蓮》，可以引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)作者對(duì)光與色的嫻熟的運(yùn)用，讓學(xué)生體會(huì)到作品中的奇妙的顏色發(fā)出的富麗奢華的感覺(jué)，同時(shí)也要讓學(xué)生了解大師創(chuàng)作這幅畫(huà)的時(shí)候正經(jīng)歷喪偶之痛，過(guò)度的悲痛下進(jìn)行創(chuàng)作，使他差點(diǎn)雙目失明，在完成《睡蓮》的第二天，大師就告別了人間。引導(dǎo)學(xué)生欣賞這些優(yōu)秀的作品，有助于開(kāi)闊學(xué)生的視野，加深學(xué)生對(duì)作品的印象。作為美術(shù)教師要精心設(shè)計(jì)美術(shù)欣賞教學(xué)過(guò)程，通過(guò)介紹作品創(chuàng)作年代、作家、作品的思想感情等，使學(xué)生感受到美術(shù)作品背后的深厚意蘊(yùn)，在潛移默化中引導(dǎo)學(xué)生感受作品的美，從欣賞中領(lǐng)略美，激發(fā)學(xué)生參與審美活動(dòng)的興趣，從而提高學(xué)生的欣賞能力。

二、美術(shù)欣賞課要注重培養(yǎng)學(xué)生的分析與鑒賞能力，提高其審美能力

學(xué)生對(duì)美術(shù)欣賞有一個(gè)認(rèn)識(shí)和理解過(guò)程，剛開(kāi)始都是從個(gè)人的角度進(jìn)行理解的。如果畫(huà)的好看，畫(huà)的像就認(rèn)為是好的，如果畫(huà)的不像就看不下去，覺(jué)得不是好畫(huà)。但那些他們認(rèn)為畫(huà)的不好的畫(huà)卻被老師當(dāng)作世界名畫(huà)來(lái)介紹，這在學(xué)生心里形成極大的反差，也給他們帶來(lái)了困惑。但正是這些困惑，會(huì)讓學(xué)生慢慢意識(shí)到美術(shù)作品的好與壞不是以畫(huà)得像不像來(lái)評(píng)價(jià)的。有了這樣的體會(huì)，學(xué)生就會(huì)思考藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)怎么來(lái)判定，才會(huì)有深入了解的欲望。

教師介紹藝術(shù)作品時(shí)，可以擺脫空洞的理論介紹，通過(guò)不同的作品給學(xué)生體現(xiàn)不同的美感。教師選擇欣賞的美術(shù)作品時(shí)，要注意選擇不同理念的作品，讓學(xué)生意識(shí)在藝術(shù)史上這些觀念并存，打破學(xué)生思維的局限，而不是讓學(xué)生形成一種欣賞模式，從而提高學(xué)生的分析與鑒賞能力。如欣賞徐悲鴻的作品《群馬圖》時(shí)，學(xué)生會(huì)發(fā)出由衷的贊嘆聲，但欣賞劉海粟的作品時(shí)，學(xué)生會(huì)覺(jué)得茫然，不知道如何理解。這是因?yàn)檫@兩個(gè)畫(huà)家體現(xiàn)出的畫(huà)技及所用的材料都不同。但不管學(xué)生對(duì)劉海粟的作品是什么感受，教師都要引導(dǎo)學(xué)生賞析，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到這是畫(huà)家對(duì)自然美的追求，在追求自然美的過(guò)程中體現(xiàn)出純真的情感。作品中出現(xiàn)的栩栩如生的卵石，動(dòng)態(tài)化的蜻蜓，鮮艷的色彩，簡(jiǎn)練的線(xiàn)條等，教師要引導(dǎo)學(xué)生細(xì)致觀察，欣賞畫(huà)家在作畫(huà)時(shí)對(duì)生活傾注的強(qiáng)烈的愛(ài)，體會(huì)畫(huà)家表達(dá)的純真之情。在素質(zhì)教育下，欣賞美術(shù)作品就要讓學(xué)生從中受到教育，塑造學(xué)生完美的人格，用生活中、藝術(shù)中的美幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)美的規(guī)律，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力。

三、美術(shù)欣賞課要引導(dǎo)學(xué)生熱愛(ài)傳統(tǒng)文化，激發(fā)學(xué)生的高尚品德

一些美術(shù)教師認(rèn)為，美術(shù)評(píng)論應(yīng)該是專(zhuān)業(yè)評(píng)論家的事情，學(xué)生不必參與。其實(shí)，在美術(shù)欣賞課中，教師要引導(dǎo)學(xué)生分析評(píng)論，因?yàn)楹芏嗝掖髱煹淖髌范际亲髡弑救烁呱腥烁竦捏w現(xiàn)，藝道是以人品為先的。在抗戰(zhàn)時(shí)期，大師齊白石辭去了自己在藝專(zhuān)學(xué)校的職務(wù)，專(zhuān)心于作畫(huà)。日本抄了老人的字，他毫不畏懼，用書(shū)畫(huà)寄托自己的憤懣，在《水墨螃蟹》這幅畫(huà)上題詩(shī)，極大地諷刺了日本侵略者，表現(xiàn)了作者高尚的人格。其實(shí)，優(yōu)秀的美術(shù)作品往往蘊(yùn)含著作者深厚的愛(ài)國(guó)之情。如傅抱石、關(guān)山月的國(guó)畫(huà)《江山多嬌》，是作者用革命現(xiàn)實(shí)主義筆法創(chuàng)作的，北國(guó)風(fēng)光顯得山舞銀蛇，而江南的景色又郁郁蔥蔥，兩者融合在一起，給學(xué)生展示了祖國(guó)壯美的山河。學(xué)生深深陶醉于藝術(shù)的美景中時(shí)，教師要引導(dǎo)學(xué)生深思，一個(gè)不愛(ài)生活的人，是無(wú)法畫(huà)出這般美景的。只有對(duì)祖國(guó)對(duì)生活滿(mǎn)懷深情，才能達(dá)到如此的地步。再如，欣賞徐悲鴻的《奔馬圖》時(shí)，教師可以要求學(xué)生仔細(xì)觀察作品，再用語(yǔ)言表達(dá)自己的心理感受，學(xué)生的參與積極性很高。然后，教師再給學(xué)生講述畫(huà)家的生平、創(chuàng)作背景，引導(dǎo)學(xué)生深入分析。在老師的啟發(fā)下，學(xué)生會(huì)很快把作者的思想與馬的思想聯(lián)系在一起，作者的民族精神體現(xiàn)在畫(huà)中，通過(guò)馬的精神表現(xiàn)出來(lái)。學(xué)生認(rèn)識(shí)到這些，在不自覺(jué)中完成了愛(ài)國(guó)主義教育，有助于培養(yǎng)學(xué)生的高尚品德，同時(shí)也受到了美的熏陶。

四、美術(shù)欣賞課對(duì)教師素質(zhì)提出了高要求

美術(shù)欣賞課要達(dá)到的目標(biāo)對(duì)教師的素質(zhì)提出了高要求，美術(shù)教師要具有廣博的知識(shí)，激發(fā)學(xué)生對(duì)美術(shù)欣賞課的興趣與愛(ài)好。美術(shù)教師要加強(qiáng)自身美術(shù)修養(yǎng)，不僅要具有豐富的美術(shù)史、美術(shù)基礎(chǔ)、歷史學(xué)、社會(huì)學(xué)等方面的知識(shí)，還要理解各學(xué)科之間的內(nèi)在聯(lián)系，提高對(duì)美術(shù)學(xué)科的認(rèn)識(shí)。注重培養(yǎng)學(xué)生的審美情操。美術(shù)欣賞課上，教師要精心備課，采用多樣化的教學(xué)方法，給學(xué)生營(yíng)造一個(gè)美的環(huán)境。同時(shí)，教師的語(yǔ)言要有感染力，對(duì)不同的美術(shù)作品要給予不同的引導(dǎo)，發(fā)揮學(xué)生的想象力，引導(dǎo)學(xué)生在教師優(yōu)美的語(yǔ)言中獲得美的享受，提高學(xué)生的興趣。選擇范畫(huà)時(shí)，要有目的，因?yàn)椴煌瑫r(shí)期的藝術(shù)家的作品，都有著自身的獨(dú)特美感，能給人帶來(lái)不同的藝術(shù)感受。另外，在教學(xué)方式上要活，適當(dāng)從學(xué)生的情感與心理需求出發(fā)，教師要達(dá)到這樣的高度，靈活駕馭課堂，要提高自己的專(zhuān)業(yè)水平，提高自身藝術(shù)修養(yǎng)。

總之，職高美術(shù)欣賞課教學(xué)還要采用多樣化的方式，尊重學(xué)生的再創(chuàng)造，激發(fā)學(xué)生的欣賞興趣。引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美，提高學(xué)生審美能力，培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)。

［1］左莊偉，曹志林.中外經(jīng)典美術(shù)鑒賞［M］.南京:江蘇美術(shù)出版社，1998.

［2］薛佳.對(duì)有效開(kāi)展高中美術(shù)欣賞教學(xué)的思考［J］.學(xué)周刊，2012.