淺析高中語(yǔ)文教學(xué)中審美教育的方法

尹興麗

英國(guó)美學(xué)學(xué)會(huì)主席赫伯特·里德在其《寓教育于藝術(shù)》中指出：“美育不僅成為當(dāng)今教育中重要組成部分，而且大有可能成為整個(gè)教育的基礎(chǔ)和整個(gè)教育改革的突破口?！备咧姓Z(yǔ)文教學(xué)既要激發(fā)、滿(mǎn)足學(xué)生的認(rèn)知需要，更要注重激發(fā)、滿(mǎn)足學(xué)生的情感需要、審美需要，實(shí)現(xiàn)美學(xué)教育。要進(jìn)一步培養(yǎng)語(yǔ)文教學(xué)中的審美趣味和美感效應(yīng)，提高廣大學(xué)生的審美情趣和審美能力。而高中生正處于情感和思想的完善階段，他們有著強(qiáng)烈的發(fā)現(xiàn)美、追求美、創(chuàng)造美的欲望和激情。為此筆者在語(yǔ)文教學(xué)中嘗試了實(shí)施審美教育的教學(xué)方法。本文就自己教學(xué)中的一些經(jīng)驗(yàn)，談幾點(diǎn)語(yǔ)文教學(xué)中審美教育的方法。

一、利用媒介，創(chuàng)設(shè)美的氛圍

要培養(yǎng)學(xué)生的審美能力創(chuàng)設(shè)一個(gè)美的氛圍是必不可少的。在欣賞那些文質(zhì)兼美的文章時(shí)，氛圍營(yíng)造得恰如其分，就會(huì)牢牢地扣住學(xué)生的視聽(tīng)和心神，引起他們尋幽探微的興趣，從情感上和教師產(chǎn)生共鳴，從而最大限度的挖掘文章美的內(nèi)涵。在欣賞文學(xué)作品時(shí)教師除了用美的語(yǔ)言創(chuàng)設(shè)情境外，還可以利用圖片、幻燈、音樂(lè)、電影、電視等教學(xué)媒介創(chuàng)設(shè)美的教學(xué)氛圍。

如教杜甫《登高》一詩(shī)時(shí)，用多媒體進(jìn)行教學(xué)，就可創(chuàng)設(shè)更為理想的語(yǔ)言情境。教師可先用課件展示凄涼黯淡、滿(mǎn)目蕭瑟的秋景圖，再配放薩克斯演奏的“傷感”，接著將下面這段話(huà)打上字幕：

1200多年前，一個(gè)秋天，九月初九重陽(yáng)節(jié)前后。夔州，長(zhǎng)江邊。大風(fēng)凜冽，吹得江邊萬(wàn)木凋零。樹(shù)葉在天空中飄飄灑灑。漫山遍地滿(mǎn)是衰敗、枯黃的樹(shù)葉。江水滾滾翻騰，急劇地向前沖擊。凄冷的風(fēng)中，有幾只孤鳥(niǎo)在盤(pán)旋。遠(yuǎn)處還不時(shí)傳來(lái)幾聲猿的哀鳴?！@時(shí)，一位老人朝山上走來(lái)。他衣衫襤褸，老眼渾濁，蓬頭垢面。老人步履蹣跚，跌跌撞撞。他已經(jīng)滿(mǎn)身疾病。而且已經(jīng)“右臂偏枯耳半聾”。

重陽(yáng)節(jié)，本是登高祈求長(zhǎng)壽的節(jié)日?？墒?，這位老人，一生坎坷，窮愁潦倒，似乎已經(jīng)走到了生命的冬季。而且，此時(shí)，國(guó)家正處在戰(zhàn)亂之中，他遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，孤獨(dú)地一個(gè)人在外漂泊，面對(duì)萬(wàn)里江天，面對(duì)孤獨(dú)的飛鳥(niǎo)，面對(duì)衰敗的枯樹(shù)，老人百感千愁涌上心頭……

然后教師用低沉的語(yǔ)調(diào)，緩慢的語(yǔ)速進(jìn)行講述，導(dǎo)入課文。在講述的同時(shí)要求學(xué)生邊聽(tīng)邊在腦海中把這個(gè)故事幻化成電影畫(huà)面。這樣課堂的氣氛立即凝重起來(lái)。此時(shí)，教師若再滿(mǎn)懷深情地朗誦《登高》，學(xué)生就會(huì)自然地跟著教師進(jìn)入詩(shī)歌那悲愴凄清的氛圍中。白居易說(shuō)：“感人心者，莫先乎情。”教師用“入境動(dòng)情”的語(yǔ)言、哀傷凄涼的音樂(lè)、蕭瑟蒼茫的圖景營(yíng)造的氛圍會(huì)把學(xué)生感情的波濤推向高潮，進(jìn)入作品的感情世界，產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴。這種共鳴，可以轉(zhuǎn)化為學(xué)生自覺(jué)審美的催化劑，使學(xué)生產(chǎn)生新的審美追求，從而深潛到作品所構(gòu)筑的內(nèi)部世界，領(lǐng)略作品所營(yíng)造的美學(xué)意境。

二、指導(dǎo)誦讀，領(lǐng)會(huì)美的意境

俗話(huà)說(shuō)“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)”。陸機(jī)在《文賦》中也強(qiáng)調(diào)“詩(shī)緣情”的觀點(diǎn)，認(rèn)為每一篇文學(xué)作品都是作者情感的結(jié)晶。而語(yǔ)文教材中的文章大多是文質(zhì)兼美的典范之作，字里行間洋溢著濃郁的思想感情。因此，教讀這些經(jīng)典的文學(xué)作品，光靠品析語(yǔ)言還不夠，還要通過(guò)指導(dǎo)學(xué)生誦讀，把無(wú)聲的文字變?yōu)橛新暤恼Z(yǔ)言，生動(dòng)地再現(xiàn)作者的思想感情，使文章如出己之口，如出己之心。特別對(duì)那些抒情性極濃的散文，教師還可以借助音樂(lè)，指導(dǎo)學(xué)生配樂(lè)朗誦，把音樂(lè)語(yǔ)言與文學(xué)語(yǔ)言溝通起來(lái)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)等器官，讓文中所描繪的景和物，所傾吐的情和意，叩擊學(xué)生的心靈，引起學(xué)生共鳴。讓作者所描繪的意境在學(xué)生的頭腦中再現(xiàn)。

《故都的秋》是一篇感情濃厚，意味雋永，文辭優(yōu)美的散文。為了讓學(xué)生體味故都“清”、“靜”、“悲涼”的秋韻，感受那恬靜、寡淡、閑散、凄涼的心境，可以引導(dǎo)學(xué)生用平穩(wěn)、舒緩的語(yǔ)調(diào)配上鋼琴曲《秋日私語(yǔ)》反復(fù)誦讀。學(xué)生在誦讀的過(guò)程中就會(huì)逐步獲得對(duì)文章意境的體悟，進(jìn)而去理解故都的秋的清、靜、悲涼的內(nèi)在意蘊(yùn)?！段业目罩袠情w》則是一篇生動(dòng)明快，清新淡雅的散文。文章意境優(yōu)美，作者以詩(shī)一般的語(yǔ)言把特有的生活情趣和小屋四周的景物完美地融為一體，節(jié)奏明快。教讀時(shí)就可要求學(xué)生帶著歡快的感情，讀出明快、跳蕩的節(jié)奏來(lái)。通過(guò)誦讀，學(xué)生會(huì)領(lǐng)會(huì)文中“煙霧之中、星點(diǎn)之下、月影之側(cè)”的朦朧的美境；通過(guò)誦讀，學(xué)生會(huì)想象這座“山也虛無(wú)，樹(shù)也縹緲”的“空中樓閣”的景象，進(jìn)入文章的意境；通過(guò)誦讀，學(xué)生會(huì)把握小屋“含蓄而有風(fēng)度”的特征。進(jìn)而在誦讀中逐漸領(lǐng)悟到作者在文中表達(dá)的對(duì)獨(dú)立、自由生活的向往。

葉圣陶先生曾說(shuō)：“語(yǔ)文學(xué)科，不該只用心與眼來(lái)學(xué)習(xí)，在心與眼之外，再用口與耳才好，吟誦就是心眼口耳并用的一種學(xué)習(xí)方法。”所以，語(yǔ)文教師指導(dǎo)學(xué)生用恰當(dāng)?shù)姆椒▉?lái)誦讀課文是讓學(xué)生領(lǐng)會(huì)美的意境、美的情感、美的思想的最好途徑，也是語(yǔ)文教學(xué)中實(shí)現(xiàn)審美教育的不可或缺的方法。

三、發(fā)掘美點(diǎn)，培養(yǎng)美的情趣

在語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中進(jìn)行審美教育，不能只是簡(jiǎn)單地讓學(xué)生去欣賞一些美麗的詞句，或僅僅停留在欣賞文章所描寫(xiě)、表層的景物美和形象美上；而應(yīng)當(dāng)結(jié)合作家的個(gè)性與寫(xiě)作時(shí)特定的心境和社會(huì)背景，幫助學(xué)生深入發(fā)掘課文中的內(nèi)在美點(diǎn)，揭示深層次的審美情趣。使學(xué)生不僅能領(lǐng)略到“美”，而且能深悟到這種“美”所隱含的高尚情趣。把語(yǔ)文教學(xué)與培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣、凈化學(xué)生的思想靈魂結(jié)合起來(lái)，使審美教育確有成效，落到實(shí)處，而不至于成為所謂的“擺弄花架子”。

朱自清的散文 《綠》描寫(xiě)的梅雨潭閃閃的綠色之美，是那么迷人，那么奇異可愛(ài)。他所表現(xiàn)的情趣，如果僅僅說(shuō)些“這是在歌頌祖國(guó)山川自然的美”之類(lèi)的話(huà)，就會(huì)讓學(xué)生覺(jué)得空泛平淡，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣也是浮而不實(shí)、蒼白無(wú)力。學(xué)生甚至可能產(chǎn)生這樣的疑問(wèn)：為什么描寫(xiě)綠色的美就是歌頌祖國(guó)的山川之美呢？把祖國(guó)的山河描繪得五彩繽紛不是更美嗎？要解決這樣的問(wèn)題，就要從審美的角度揭示綠色之美所隱含的深層情趣。綠色在美學(xué)上是安定、平靜生活的象征。朱自清對(duì)“綠”的描繪，是對(duì)這種生活的一種渴望和追求。在《綠》這篇文章中，作者描寫(xiě)“綠”的形象真切自然、細(xì)膩柔美、含情脈脈，字里行間無(wú)不蘊(yùn)涵著作者內(nèi)心的高潔的情趣。他的精神世界也正像他描寫(xiě)的“宛然是一塊溫潤(rùn)的碧玉”那樣的潔凈而看不透，像那梅雨潭“仿佛能把蔚藍(lán)的天地融了一塊在里面似的”那樣深厚莫測(cè)。他是那樣真摯、純潔、執(zhí)著地愛(ài)著這“女兒綠”。因此，隨著時(shí)間的推移，對(duì)破壞“女兒綠”的敵人的態(tài)度由最初的缺乏斗爭(zhēng)勇氣變?yōu)橐环N拍案而起的精神爆發(fā)出來(lái)。朱自清從一個(gè)真正的詩(shī)人、學(xué)者發(fā)展成為一個(gè)堅(jiān)守民族氣節(jié)的民主主義斗士，從喜愛(ài)透明潔凈的“綠”到向混濁的社會(huì)舉起戰(zhàn)旗，這不正是《綠》中描寫(xiě)的綠色之美所表現(xiàn)的深層情趣和值得認(rèn)真體味發(fā)掘的美點(diǎn)嗎？

正如王國(guó)維所說(shuō)“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)也”。凡是優(yōu)秀的散文作品都是一種美的情趣的流露，一種美的創(chuàng)造。因此，在語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中進(jìn)行審美教育就是要讓學(xué)生通過(guò)對(duì)美的形象的感受、對(duì)美的本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，去領(lǐng)會(huì)它所包含的人生意義，從而撥動(dòng)學(xué)生心靈的琴弦，培養(yǎng)他們高尚的審美情趣。

四、啟迪思維，激發(fā)美的想象

一切學(xué)習(xí)都不應(yīng)該是為了獲得，其最終目的是為了創(chuàng)造，審美教育也是如此。想象的培養(yǎng)，對(duì)語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中的審美教育是至關(guān)重要的，因?yàn)檫@是語(yǔ)文審美創(chuàng)造的前提?？档略f(shuō)：“想象力是創(chuàng)造性的?！蔽覀冎?，語(yǔ)文教材中文學(xué)作品的藝術(shù)之美，不是露天的珍珠，伸手可以摸得著；也不是碧空的銀星，抬頭可以看得見(jiàn)。它往往隱蔽在藝術(shù)形象給人留下的深廣、多層的審美空間里，也常常蘊(yùn)含在生動(dòng)逼真的意境中。那么，怎樣使學(xué)生深入到文章?tīng)I(yíng)構(gòu)的意境和他所構(gòu)筑的審美空間里，從而探索其蘊(yùn)藏的藝術(shù)之美、獲取其藝術(shù)的真諦呢？這就需要啟迪學(xué)生的思維，誘發(fā)學(xué)生展開(kāi)審美想象，在審美對(duì)象（作品）和審美主體（學(xué)生）之間，建立起一種能夠觸發(fā)的審美聯(lián)系。這樣不僅可使學(xué)生領(lǐng)悟深層的藝術(shù)美，而且還能激發(fā)學(xué)生的審美興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)的積極性，使學(xué)生于平淡中發(fā)現(xiàn)神奇，獲得審美的愉悅和滿(mǎn)足。葉圣陶先生說(shuō)過(guò)：“有的時(shí)候，我們接觸事物，仿佛覺(jué)得那些沒(méi)有知覺(jué)的、感情的東西都是有知覺(jué)有感情的……有的時(shí)候，我們描寫(xiě)人物，同時(shí)又給所寫(xiě)的境界披上人物的感情色彩。這些都來(lái)源于想象。”

所以，在欣賞文學(xué)作品時(shí)，當(dāng)學(xué)生對(duì)文章有所理解和體悟后，教師應(yīng)將主動(dòng)權(quán)還給學(xué)生，讓他們自己通過(guò)思考品味文章的美，展開(kāi)創(chuàng)造性的美的想象。比如在上完展示人情美、人性美的《邊城（節(jié)選）》之后，可以讓學(xué)生思考，并要求用語(yǔ)言描繪一幅自己心目中人性美的畫(huà)面；在欣賞了朱自清的《荷塘月色》對(duì)“月下荷塘”和“荷塘上的月色”的獨(dú)特描繪之后，可以讓學(xué)生仿照課文描寫(xiě)景物的方法，用創(chuàng)造性的想象寫(xiě)一段景物描寫(xiě)的文字；在讀了《項(xiàng)鏈》一文后，可讓學(xué)生根據(jù)課文中人物性格的特征，展開(kāi)合理的想象，續(xù)寫(xiě)路瓦裁夫人知道項(xiàng)鏈?zhǔn)羌俚囊院蟮那楣?jié)……接著鼓勵(lì)學(xué)生展示自己的作品，并引導(dǎo)大家欣賞得意之作。這樣，通過(guò)適時(shí)的啟發(fā)和引導(dǎo)，既培養(yǎng)了學(xué)生的審美欣賞能力，又鍛煉了學(xué)生的審美創(chuàng)造能力。

教育學(xué)家蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)這樣一段話(huà)：“我認(rèn)為整個(gè)教育體系的重要目的在于：學(xué)校要教人學(xué)會(huì)在美的世界里生活，使沒(méi)有美就不能生活，讓世界之美創(chuàng)造出人本身之美。”這是多么精辟的論述！我想作為語(yǔ)文教師，如果在教學(xué)中能夠挖掘出語(yǔ)文學(xué)科豐富的審美資源，把語(yǔ)文的學(xué)習(xí)延伸到藝術(shù)的領(lǐng)域、生活的領(lǐng)域，從美育的角度去看語(yǔ)文學(xué)語(yǔ)文。那么，我們就可以憑借語(yǔ)文學(xué)科自身的美和創(chuàng)造語(yǔ)文教學(xué)的美來(lái)促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)的全面發(fā)展。使學(xué)生在學(xué)好語(yǔ)文知識(shí)的同時(shí)，在思想上受到美的享受，品德上受到美的熏陶，心靈上得到美的凈化，使他們具有美的理想、美的情操、美的素養(yǎng)，具有欣賞美和創(chuàng)造美的能力。