以自律成就環(huán)保
——淺談大學(xué)生如何踐行環(huán)保

◆李紹妮

(山東女子學(xué)院會計學(xué)院)

以自律成就環(huán)保
——淺談大學(xué)生如何踐行環(huán)保

◆李紹妮

(山東女子學(xué)院會計學(xué)院)

環(huán)保問題需要社會全方位的共同努力。當代大學(xué)生作為國家的希望和未來，更應(yīng)該從點滴小事為環(huán)保貢獻力量，尤其需要自身自律，以自律小事成就環(huán)保大事。

自律 環(huán)保 大學(xué)生

環(huán)保問題已經(jīng)成為當今社會最熱的話題之一。大學(xué)生作為國家的希望和未來，他們對這方面的關(guān)注也很高。然而，作為與學(xué)生接觸較多的輔導(dǎo)員，筆者發(fā)現(xiàn)一個現(xiàn)象，大部分大學(xué)生對于環(huán)保了解的還不夠透徹，喊口號多過于實踐。其實，當下的環(huán)境被破壞有宏觀方面的經(jīng)濟發(fā)展帶來的，也有相當一部分是因個人的不注意不作為造成的。在大學(xué)生范圍中廣泛的開展踐行環(huán)?；顒?，對于促進環(huán)境改善、保護環(huán)境有著重要的作用。本文僅對大學(xué)生在約束個人行為方面應(yīng)注意的事項進行闡述。

一、環(huán)保的根本目的

1989年12月26日頒布施行的《中華人民共和國環(huán)境保護法》第一章第二條指出:“本法所稱環(huán)境，是指影響人類生存和發(fā)展的各種天然的和經(jīng)過人工改造的自然因素的總體，包括大氣、水、海洋、土地、礦藏、森林、草原、野生生物、自然遺跡、人文遺跡、自然保護區(qū)、風(fēng)景名勝區(qū)、城市和鄉(xiāng)村等?！杯h(huán)境是人類周圍的一切，關(guān)注環(huán)境問題，目的是使人與自然界和諧相處，使環(huán)境優(yōu)美、人類健康、經(jīng)濟發(fā)展、社會進步，實現(xiàn)生態(tài)和社會文明。考慮到環(huán)境問題的滯后性，強化并內(nèi)化環(huán)境意識使更多的人都自覺對待我們賴以生存的環(huán)境，在可持續(xù)發(fā)展中保護環(huán)境，是人類的共同責(zé)任，更是當代大學(xué)生義不容辭的義務(wù)。

二、環(huán)保應(yīng)是自覺行為

1.意識指導(dǎo)行動

環(huán)保要落實到實踐中，首先要在思想上樹立正確的環(huán)保意識，讓每一個學(xué)生了解人類對環(huán)境破壞的現(xiàn)狀，培養(yǎng)學(xué)生的環(huán)保意識，增強憂患意識和環(huán)保責(zé)任感。

作為教育工作者，我們首先應(yīng)當時時以身作則，提高環(huán)保意識，充實環(huán)保知識、規(guī)范行為。身教強于言傳，潛移默化能起到更好的榜樣作用。在學(xué)校，我們可以做到:如上課時光線充足就關(guān)掉教室的燈，科室電腦不用就斷電，自然風(fēng)足夠就關(guān)掉電風(fēng)扇，聽到衛(wèi)生間有長流水的聲音就去及時關(guān)掉等。以自身行動引導(dǎo)學(xué)生，使環(huán)保意識注入每個學(xué)生的心靈，他們開始接受并樂意去做他們認為該做的事情了。

同時，我們在“第二課堂”中開展環(huán)保主題教育，通過宣傳海報、講座、征文等形式，讓每一個學(xué)生都了解環(huán)境破壞的現(xiàn)狀，環(huán)境保護的重要性與緊迫性，從而主動關(guān)心環(huán)境保護方面的大事，使學(xué)生逐步形成“保護環(huán)境，保護人類的生存空間”的環(huán)保意識，從而落實到行動中。

2.環(huán)保行動重在自覺

大學(xué)生的環(huán)境危機意識增強，已經(jīng)從內(nèi)心上接受了“要環(huán)保”的觀念，但很多學(xué)生意識與行為卻經(jīng)常大相徑庭。如明知道一次性餐具不僅不環(huán)保還有毒有害，但為了方便還是經(jīng)常使用;外出喝水也常以瓶裝水解決，很少有自帶開水;廢棄的電池丟到生活垃圾中，等等。

為什么會出現(xiàn)言行不一的現(xiàn)象呢?筆者認為，這里存在多方面的原因:

(1)旁觀者心態(tài)。環(huán)境要保護，但更要自己方便，個人的舒適度在第一位。把自己作為環(huán)保的客體，不反對，不參與。

(2)悲觀者心態(tài)。環(huán)境已然破壞，且越來越嚴重，大家都不環(huán)保，我一個人力量太小，干脆隨大流。

(3)怕麻煩心態(tài)?？谔柡暗煤?，但是太麻煩，心里很內(nèi)疚，下次再環(huán)保，下次再下次，不知是何日。

(4)無知者心態(tài)。人人都在講，我也想環(huán)保，節(jié)約水和電，能走不坐車，還要做什么?

環(huán)保需要自覺參與的意識，其含義是指掌握了一定的環(huán)境科學(xué)知識和環(huán)境法律知識的人，發(fā)自內(nèi)心地產(chǎn)生了一種環(huán)境保護的使命感和責(zé)任感，不僅能夠按環(huán)境保護的要求自覺地調(diào)整自己，而且能夠嚴格地監(jiān)督他人;不僅自己不做危害環(huán)境的事，而且能夠限制他人危害環(huán)境的行為。

讓環(huán)保素質(zhì)成為人們自覺的素質(zhì)，不能讓環(huán)境保護僅僅停留在“被提倡、被引導(dǎo)”的層面上。環(huán)境保護得好，不僅要靠制度約束，更要靠公民的環(huán)保素質(zhì)。在一些發(fā)達國家，深人骨髓的環(huán)保素質(zhì)，是每個人在整個社會的感同身受中形成的。

一個人從一出生，就會從爸爸、媽媽及社會那里受到環(huán)保教育，這種教育滲透在大人的身體力行和生活細節(jié)中。“準媽媽”們在孩子出生前格外在乎環(huán)境，是對孩子負責(zé)的態(tài)度;在孩子出生后的成長過程中，應(yīng)堅持教育幫助孩子以環(huán)保的視角看待世界，賦予孩子文明的生活態(tài)度及長遠眼光?？茖W(xué)研究表明，持久性有機污染通過環(huán)境特別是飲食危害著我們的健康，如果即刻與之隔絕，污染物仍要存留到我們第七代子孫的身體里才能完結(jié)。具備自覺的環(huán)保素質(zhì)，對于個人和社會都是至關(guān)重要的。

三、以自律成自覺

自律，即遵循法度，自加約束。唐代張九齡在《貶韓朝宗洪州刺史制》中有言“不能自律，何以正人?”自律是指在沒有人現(xiàn)場監(jiān)督的情況下，通過自己要求自己，變被動為主動，自覺地遵循法度，拿它來約束自己的一言一行。自律并不是讓一大堆規(guī)章制度來層層地束縛自己，而是用自律的行動創(chuàng)造一種井然的秩序來為我們的學(xué)習(xí)生活爭取更大的自由。

其實，“自律就是自由?！睂υS多人來說，自律是一個討厭的詞兒，因為它意味著沒有自由。實際上，反過來才是正確的。如同Stephen R.Covey(彌縫注，《高效能人士的七個習(xí)慣》一書的作者)所寫的那樣:“不自律的人就是情緒、欲望和感情的奴隸”。從長遠來講，不自律的人是缺乏自由的，也無法得到隨之而來的獨特技能和能力。自律指的是，在那一時刻，是你的想法決定你的行為而非你的感情。在對你的一生有很大影響的大事情面前，自律常常意味著犧牲樂趣和避免一時的沖動。

喬布斯說，匱乏即是富足，自律產(chǎn)生喜悅，苦行和極簡讓你變得更敏銳。每個時代有所作為的人，都是一個自律的人。自律不能只是偶爾為之，它必須成為一種生活方式。培養(yǎng)自律最佳的方式是為自己制定系統(tǒng)及常規(guī)，特別是在你視為重要的需要長期的成長及追求成功的指標項目上。如果每一個大學(xué)生都能夠加入到自律者這個行列中來，就會發(fā)現(xiàn)身邊的事物、環(huán)境都會大大的不同。

四、自覺環(huán)保

“保護環(huán)境”并不是一句空話，幸福的家園需要我們共同保護。一個民族沒有保護生態(tài)，參與環(huán)保精神是難以自立自強的;一個國家沒有保護生態(tài)，參與環(huán)保精神是難以持續(xù)發(fā)展的。在日常生活中應(yīng)注意從細節(jié)上做起，如節(jié)約用水用電、垃圾分類回收、回收廢電池、少用室內(nèi)殺蟲劑、少吃口香糖、參與環(huán)保宣傳、愛護古樹名木、多穿綠色紡織品和生態(tài)服裝，等等。

每個人，只是浪花里的一滴水，無數(shù)滴水匯聚起來，才會形成澎湃洶涌的浪濤，才有波瀾壯闊的大海!一個人的力量有限，但無數(shù)個有限組合起來，便是無限，便會有無堅不摧的力量!

[1]中華環(huán)境保護基金會.中國公眾環(huán)境意識初探[M].中國環(huán)境科學(xué)出版社，1998.

[2]袁寶成，任國明，于明山.中國機遇:強國之路的中國智慧[M].廣東人民出版社，2010.

[3]王民.環(huán)境意識及測評方法研究[M].中國環(huán)境科學(xué)出版社，1999.