語文教學(xué)中的“滿堂鬧”之我見

鄧見發(fā)

隨著新課程改革的不斷深入，“新課標(biāo)”倡導(dǎo)的自主性學(xué)習(xí)、合作性學(xué)習(xí)、探究性學(xué)習(xí)的課程理念，為我們的語文教學(xué)帶來了光彩。課堂教學(xué)的學(xué)習(xí)內(nèi)容開放、靈活起來，教學(xué)手段趨于多樣，學(xué)生成了語文學(xué)習(xí)的主人，課程改革背景下語文教學(xué)呈現(xiàn)出百花齊放的景象。然而在新舊教學(xué)思想交替的過程中，我們的語文教學(xué)也出現(xiàn)了一些“活”而“不實(shí)”的“滿堂鬧”的傾向。對此，我們應(yīng)予以足夠的重視，及時(shí)反思，逐步縮小新課程教學(xué)理念與現(xiàn)實(shí)操作之間的差距。

一、滿足于肢體活動，忽視了言語訓(xùn)練

語文教學(xué)的根本任務(wù)是什么？對此，仁者見仁，智者見智。但是，不管有多少看法、觀點(diǎn)，總改變不了一個(gè)基本事實(shí)：語文以教學(xué)生學(xué)習(xí)祖國的語言文字為專務(wù)。葉圣陶先生精辟地回答：“語文這一門課是學(xué)習(xí)運(yùn)用語言的本領(lǐng)的?！焙喍灾Z文教學(xué)的根本任務(wù)就是以教材為例子，訓(xùn)練學(xué)生的語言表達(dá)能力，讓學(xué)生吸取課文中的語言精華，不斷發(fā)展自己的語言表達(dá)能力。但是在語文教學(xué)中，有些老師卻偏離了這一根本任務(wù)，一味地追求“活”“鬧”。其“活”，局限于肢體；其“鬧”，體現(xiàn)于感性，只顧表面的好看、好玩，忘記了言語習(xí)得才是語文教學(xué)的根本。

如教學(xué)《藥》第三章“談藥”，老師組織學(xué)生上演編排好的課本劇《茶館——談藥》。開場：華老栓戴著舊帽子，穿著打補(bǔ)丁的舊衣裳，眼眶上描著兩圈黑線，提著個(gè)茶壺弓著腰進(jìn)門了，頓時(shí)引起了聽課師生的哄堂大笑（為體現(xiàn)其真實(shí)性無可厚非）。華老栓、華大媽與茶館間的人物對話詼諧幽默、風(fēng)趣橫生，而康大叔的出現(xiàn)則將課堂氣氛推向了高潮：一臉胖肉，壯壯的個(gè)子，腰間扎著一條繩子，大搖大擺地闖了進(jìn)來（將教室門一腳踹開），語氣粗里粗氣，動作蠻橫有力，時(shí)不時(shí)用白眼膘人……花白胡子的“打千”動作，華大媽搭訕的語調(diào)等等都引起了哄堂大笑。課本劇演完后，老師組織學(xué)生對課本劇中的人物性格進(jìn)行分析，老師為了引導(dǎo)學(xué)生更好地掌握人物性格，還時(shí)不時(shí)模仿剛才表演學(xué)生的動作，課堂氣氛始終處于興奮狀態(tài)。

上面的教學(xué)看來很“熱鬧”，但主要是學(xué)生肢體的“活動”——游離于文本，游離于“語言”，沒有真正進(jìn)入“語文”，更談不上進(jìn)入“心靈”。教師和學(xué)生只是“形式互動”，而不是“精神互動”。

語文課的目的就是學(xué)習(xí)“言語”，什么手段都要為這個(gè)目的服務(wù)。從言語訓(xùn)練目標(biāo)出發(fā)，精心選擇教學(xué)內(nèi)容，幫助學(xué)生與文本“言語”接觸，把它放在語境中反復(fù)審視、掂量、咀嚼、玩味，通過語言活動指向?qū)W生的心靈，上出語文味兒，養(yǎng)成良好的“語文意識”，這才是正確的語文教學(xué)之路。

上述的教學(xué)，教師安排情景劇很好，有利于讓學(xué)生們?nèi)谌氲缴鐣h(huán)境和文本中。但是如果教師讓學(xué)生看完情景劇后，再結(jié)合教材，找出“文本”中體現(xiàn)人物性格、肖像、神態(tài)等方面的句子，反復(fù)咀嚼、玩味，與作者產(chǎn)生共鳴。之后，再讓學(xué)生展開想象，描述生活中一段經(jīng)歷（如擠公交車時(shí)的人物描寫、做課間操時(shí)的神態(tài)描寫、食堂用餐時(shí)的場景描寫等）。這樣的活動與言語材料緊密相連，學(xué)生不僅能受到情感熏陶，更能學(xué)習(xí)、積累和應(yīng)用語言。

二、滿足于“獨(dú)特體驗(yàn)”，忽視了價(jià)值導(dǎo)向

“教師要為學(xué)生的閱讀實(shí)踐創(chuàng)設(shè)良好環(huán)境，提供有利條件；充分關(guān)注學(xué)生閱讀態(tài)度的主動性、閱讀需求的多樣性、閱讀心理的獨(dú)特性、尊重學(xué)生個(gè)人的見解，應(yīng)鼓勵學(xué)生批判質(zhì)疑，發(fā)表不同意見?！薄伴喿x是學(xué)生的個(gè)性化行為……要珍視學(xué)生獨(dú)特的感受，體驗(yàn)和理解?！比欢簧倮蠋熗狻皞€(gè)性化”和“獨(dú)特感受”，使閱讀教學(xué)走入誤區(qū)。

為了體現(xiàn)自主學(xué)習(xí)的新理念，營造寬松民主的教學(xué)氛圍，有些老師在課堂上常說：“同學(xué)們還有什么想法？大家想怎么說就怎么說，看誰說的與別人不一樣？”這句話之所以得到認(rèn)同，是因?yàn)樗鹬亓藢W(xué)生對文本的獨(dú)特體驗(yàn)，尊重了學(xué)生的個(gè)體差異，尊重了學(xué)生自由多樣的思考方式，使學(xué)生能從多角度理解課文。于是學(xué)生紛紛發(fā)言、暢所欲言，有的說狐貍真聰明，老師就說你真棒；學(xué)生喜歡小豬及時(shí)享樂，老師說這樣活著也很瀟灑；爭論了半天沒結(jié)果，老師就說大家各抒己見；爭論得非常激烈，表現(xiàn)不錯(cuò)，有興趣的課后可繼續(xù)辯論……

追求“個(gè)性化”閱讀，讓學(xué)生有“獨(dú)特的體驗(yàn)”，這是對的。但是我們對此要深思：首先要正確對待文本，絕不能脫離文本主旨做天馬行空式的自由發(fā)揮。為了追求“與眾不同”，在教師表揚(yáng)的激勵下，學(xué)生容易對文本缺乏認(rèn)真思考，甚至缺乏對文本的最起碼的理解與感悟就匆匆舉手發(fā)言，這樣的發(fā)言“質(zhì)量”能好嗎？其次，教師應(yīng)對文本有正確的理解，準(zhǔn)確把握好教學(xué)內(nèi)容的價(jià)值取向。在具體情境中，教師要善于傾聽，讓學(xué)生盡情發(fā)揮，充分表現(xiàn)，當(dāng)學(xué)生的“個(gè)性化”理解脫離文本語境，違背文本主旨時(shí)，應(yīng)適時(shí)引導(dǎo)學(xué)生討論交流，以讓學(xué)生辨明是非，提高認(rèn)識。只有這樣才不會使對話成為漫無目標(biāo)的“野餐”，不會使文本自身的生命、情態(tài)、氣韻消失殆盡，才能使教學(xué)對學(xué)生正確的情感、態(tài)度、價(jià)值觀方面的教育和引導(dǎo)作用得到增強(qiáng)。

三、流行于“小組合作”秀，忽視了課堂也需“靜默”

“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開?！弊詮男抡n標(biāo)倡導(dǎo)自主、合作、探究的新課程理念以來，“合作學(xué)習(xí)”“小組討論”可謂成了語文課堂必不可少的一道“亮麗”風(fēng)景?；蚍纸M研討、合作探究，或男女對陣，唇槍舌劍；或主持人話語霸權(quán)，舌戰(zhàn)群儒；或輪番上陣，慷慨激昂；或組織表演，惟妙惟肖……頗有“亂花漸欲迷人眼”，真是轟轟烈烈，好不熱鬧。的確，小組合作、討論等合作學(xué)習(xí)方式有利于培養(yǎng)學(xué)生的交往、合作能力、培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)精神、競爭意識和領(lǐng)袖品質(zhì)?？墒怯行├蠋熐饬恕昂献鳌薄皩υ挕本瘢谡n堂上不管問題有沒有討論價(jià)值，不管時(shí)間是否充裕，更不管學(xué)生是否有探究的欲望，教師一聲令下，學(xué)生必須迅速加入學(xué)習(xí)小組，投入熱烈的討論之中。學(xué)生也總是“有模有樣”地合作探究著。時(shí)間差不多了，即使學(xué)生處于激烈的思想交鋒，正處于欲罷不能的探究狀態(tài)，教師一個(gè)手勢，“合作學(xué)習(xí)”“小組討論”便戛然而止，每位學(xué)生迅速返回，端坐其位，準(zhǔn)備匯報(bào)。小組合作探究便成了一種裝飾性的教具，學(xué)生則成了教師所謂的新的教學(xué)理念、教學(xué)方式的“小組合作”秀的道具。這便將“對話”單一化、程式化了，成為閱讀教學(xué)中“對話”的悲哀。

殊不知，閱讀教學(xué)中的“對話”方式不僅只有“討論”一種，《現(xiàn)代漢語詞典》解釋“對話”是兩個(gè)或更多人之間的談話，或兩方或幾方之間的接觸或談判。從實(shí)質(zhì)上看閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間的對話過程。默讀文本，吟詠課文，這是師生跟文本的直接對話，是師生與作者之間心靈對心靈的期盼。揣摩涵泳，沉潛推敲，咀嚼玩味，品味比較，這也是師生與文本的一種直接對話，這種對話是師生與作者間心靈與心靈的感應(yīng)，是師生對文本的情感體驗(yàn)、心靈感悟和知識建構(gòu)。這種對話是讀者與作者間的思想碰撞，更是師生與作者間的精神對話。

“合作學(xué)習(xí)，小組討論”這種“對話”是老師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生、師生與文本間的對話，這種對話更多的是彼此走進(jìn)對方的心靈世界。

很顯然，默讀、吟詠是語文教學(xué)的基礎(chǔ)性對話，也是最重要的對話。閱讀教學(xué)過程中，首先是對文本的閱讀、吟詠，然后才是對文本的揣摩、涵泳，沉潛推敲，咀嚼玩味。在這基礎(chǔ)上才能談得上師生間的“合作學(xué)習(xí)”“小組討論”。由此可知，語文教學(xué)實(shí)質(zhì)上是一個(gè)多重對話過程，讀和思是極其重要的對話，而師生間的討論只是一個(gè)方面而已。

因此，教師在課堂上就應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行讀、寫、聽、說的對話活動。如果教師一味地追求課堂排場而喧囂的討論，那么既違背了語文教學(xué)的對話規(guī)律，又不符合語文教學(xué)的實(shí)際，陷入了“對話就是討論”的新的課改誤區(qū)，結(jié)果只能是可憐的文本被棄置一旁，寶貴的時(shí)間在熱熱鬧鬧中被消耗……

在新舊思想的交替碰撞中，難免會出現(xiàn)這樣那樣的新現(xiàn)象、新問題，這正說明課程改革的路程是漫長而艱巨的，課改不可能是一蹴而就的。我們一定要深入領(lǐng)會新課程理念，樹立以學(xué)生發(fā)展為本的教學(xué)思想，把學(xué)生放在主體地位，關(guān)注學(xué)生在教育教學(xué)中所表現(xiàn)出的積極性、主動性、創(chuàng)造性，更加靈活地選擇和使用教學(xué)方法，使自己具有更多的創(chuàng)新形式、新內(nèi)容的空間，從而告別“華而不實(shí)”，追求“活”而“實(shí)”，充滿生命活力的新課堂。