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      感受“言”“意” 把握情感——以蘇軾《定風(fēng)波》為例淺論古典詩(shī)詞的有效解讀

      2012-08-15 00:49:31張慶銳
      中學(xué)語(yǔ)文 2012年33期
      關(guān)鍵詞:定風(fēng)波東坡古典

      張慶銳

      古典詩(shī)詞中的“言”是作品情感的載體和媒介,而“意”是作者情感的趨向和歸結(jié)。賞析古典詩(shī)詞,必須要先感受其“言”,觸摸其“意”,這樣才能對(duì)其進(jìn)行有效解讀。就是說(shuō)從學(xué)生的理解能力和認(rèn)知水平出發(fā),以文本為依據(jù),站在作者所處時(shí)代的立場(chǎng)上去詮釋作者表達(dá)的思想情感。本文以《定風(fēng)波》課堂教學(xué)為例,試從課堂教學(xué)的有效性出發(fā),闡釋古典詩(shī)詞有效解讀的方法和途徑。

      一、主問(wèn)為線,有效解讀

      教學(xué)中,一個(gè)中心問(wèn)題往往起到探淵索珠的作用,而由幾個(gè)主問(wèn)題構(gòu)成的系列則如串珠之線,它們能串起課堂教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié),而且能起到引導(dǎo)的作用,達(dá)到有效解讀作品的目的。

      (一)合理設(shè)計(jì),明確重點(diǎn)

      課堂上的問(wèn)題可分為預(yù)設(shè)和生成兩種。前者是老師課前精心設(shè)計(jì)好的問(wèn)題,設(shè)計(jì)這些問(wèn)題時(shí),既要考慮教學(xué)內(nèi)容,也要顧及學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。因此,在問(wèn)題的設(shè)計(jì)上,應(yīng)該是能集中體現(xiàn)古典詩(shī)詞教學(xué)重點(diǎn)的。如《定風(fēng)波》這一課,筆者設(shè)計(jì)了這樣的一個(gè)問(wèn)題:“結(jié)合詞的小序與正文部分,說(shuō)說(shuō)你眼中的蘇軾是個(gè)什么樣的形象?”這一問(wèn)題很快引起了學(xué)生的探究興趣,通過(guò)探討,學(xué)生們有的認(rèn)為,蘇軾是一個(gè)在狂風(fēng)暴雨中,腳穿草鞋,手拄竹杖,身披蓑衣,吟嘯徐行的中年男子形象;有的同學(xué)說(shuō),蘇軾是一個(gè)無(wú)喜無(wú)悲、勝敗兩忘的世外仙人;有的同學(xué)則認(rèn)為蘇軾是一個(gè)漫步在崎嶇的人生路途上的行者;等等。通過(guò)討論,學(xué)生對(duì)于蘇軾這一主人公形象有了直觀的了解。

      (二)逐層深入,形成梯度

      要實(shí)現(xiàn)對(duì)詩(shī)詞文本的有效解讀,往往需要在課堂上為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)由淺入深的認(rèn)知過(guò)程。所以,在設(shè)計(jì)問(wèn)題的時(shí)候要注意符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律,呈現(xiàn)梯度,恰到好處地把握作品內(nèi)容,筆者在講授《定風(fēng)波》時(shí),設(shè)計(jì)了這樣的一些問(wèn)題。

      1.文中有幾個(gè)虛詞用的不錯(cuò),請(qǐng)找出來(lái)加以賞析。

      2.詞中的哪些實(shí)詞比較重要,反應(yīng)了作者的怎樣的思想?

      這兩個(gè)問(wèn)題分別按篩選信息、整合分析的梯度進(jìn)行設(shè)計(jì),對(duì)引導(dǎo)和激發(fā)學(xué)生的探究起到了很好的作用。

      (三)一石激浪,剖析文本

      課堂問(wèn)題的設(shè)計(jì)要切中要害,問(wèn)題要在作為閱讀主體的學(xué)生和作為作品主體的作者之間起到橋梁的作用。問(wèn)題的提出能讓學(xué)生的心靈受到觸動(dòng),然后順其所思所感,走到文本深處。如剖析《定風(fēng)波》的主題時(shí),首先要求學(xué)生了解這首詞的寫(xiě)作背景。蘇東坡經(jīng)歷烏臺(tái)詩(shī)案剛到黃州時(shí),心情一度非??鄲灒珴u漸地他開(kāi)始隨遇而安了。他一步步地從烏臺(tái)詩(shī)案的陰影中走了出來(lái),發(fā)現(xiàn)原來(lái)在官場(chǎng)之外還有更廣闊的天地。光陰一年又一年悄然流逝,重返政壇的希望越來(lái)越渺茫,東坡必須規(guī)劃在黃州的久留之計(jì)了。于是他開(kāi)始求田問(wèn)舍,想購(gòu)買一塊肥沃一點(diǎn)的土地,好為全家人提供豐足的衣食之源。元豐五年(1082)三月七日,東坡在幾個(gè)朋友的陪同下到沙湖去相田。春季的天氣,陰晴不定,東坡出門時(shí)讓家僮帶了雨具,但上路后風(fēng)和日麗,毫無(wú)雨意,家僮就先行一步,東坡與友人落在后面。不料忽然天色轉(zhuǎn)陰,風(fēng)雨驟至。大家都被淋得狼狽不堪,只有東坡從容不迫地一邊吟嘯,一邊徐步前行。但見(jiàn)他手持竹杖,腳登芒鞋,步履輕快,毫無(wú)懼色。知道了這些寫(xiě)作背景,對(duì)于詞的主題也就不難理解了。如果說(shuō)風(fēng)雨是坎坷人生的象征,晴朗是通達(dá)人生的象征,那么“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”就意味著平平淡淡的人生,也意味著平和、淡泊、安詳、從容的君子人格。經(jīng)歷過(guò)玉堂金馬的榮耀和鋃鐺入獄的恥辱,又在黃州的躬耕生涯中備嘗生活艱辛的東坡居士已經(jīng)煉就一副寵辱不驚、履險(xiǎn)如夷的人生態(tài)度,不期而至的雨絲風(fēng)片又能奈他何?

      二、科學(xué)引導(dǎo)、深入文本

      在教學(xué)中,教師是學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者和引導(dǎo)者。而對(duì)于古典詩(shī)詞的賞析和解讀,更離不開(kāi)老師的調(diào)控、引導(dǎo)和駕馭。那么,如何做到引導(dǎo)有效,深入文本呢?

      (一)善待文本,充分閱讀(誦讀)

      閱讀教學(xué)是教師、文本和學(xué)生之間的對(duì)話過(guò)程。文本是閱讀的依托,脫離文本的閱讀是架空的、蒼白的,甚至?xí)斐汕?、誤讀。文本是一個(gè)特殊的對(duì)話伙伴,只有引導(dǎo)學(xué)生緊扣文本進(jìn)行整體感知和局部揣摩,實(shí)現(xiàn)與文本的深入對(duì)話,達(dá)到物我合一的境界,才能真正走進(jìn)文本,把握文字背后的意蘊(yùn)和情感。在賞析《定風(fēng)波》詞時(shí),筆者讓學(xué)生充分閱讀,有感情地誦讀,而后針對(duì)詞句進(jìn)行解讀。“莫聽(tīng)穿林打葉聲,何妨吟嘯且徐行”這一句,就有學(xué)生說(shuō)出這樣的感概:這里的“莫聽(tīng)”“何妨”寫(xiě)出了詞人在狂風(fēng)暴雨前無(wú)所畏懼的態(tài)度;“吟嘯”“徐行”寫(xiě)出了作者的閑適、坦然的心情。在狂風(fēng)暴雨中,詞人無(wú)所畏懼,好象閑庭信步一樣,這種超然的情懷使我明白——對(duì)待生活中的困境逆境,要無(wú)所畏懼。再如對(duì)“竹杖芒鞋輕勝馬”一句,有個(gè)學(xué)生這樣評(píng)價(jià):詞人竹杖芒鞋,頂風(fēng)冒雨,從容前行,以“輕勝馬”的自我感受,傳達(dá)出一種搏擊風(fēng)雨,笑傲人生的豪邁之情。還有個(gè)同學(xué)對(duì)“一蓑煙雨任平生”句情有獨(dú)鐘,她認(rèn)為該句更進(jìn)一步由眼前風(fēng)雨推及整個(gè)人生,有力地強(qiáng)化了作者在面對(duì)人生風(fēng)雨時(shí),不畏坎坷的超然情懷,讓我們從中感悟到,不管將來(lái)生活中遇到多少坎坷,我們都應(yīng)含笑面對(duì)。如果你笑看人生,那么生活一定會(huì)回贈(zèng)你如花的風(fēng)景。

      可見(jiàn),無(wú)論探究的深淺,著眼點(diǎn)都應(yīng)該在文本,只有貼近文本,充分閱讀,才具備有效解讀文本的基礎(chǔ)。

      (二)提供資源,搭建臺(tái)階

      教師即課程,是教學(xué)資源的提供者。在解讀文本的過(guò)程中,凡是利于有效解讀的資源都可拿來(lái),并在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)候運(yùn)用。資源平臺(tái)的搭建,有利于學(xué)生對(duì)文本進(jìn)行多角度或深度探究。對(duì)于古典詩(shī)詞鑒賞,更應(yīng)該教會(huì)學(xué)生知人論世。在賞析《定風(fēng)波》時(shí),課前筆者讓學(xué)生充分掌握該詞的寫(xiě)作背景,以及作者此時(shí)的思想狀況,力圖還原當(dāng)時(shí)的社會(huì)實(shí)況。因?yàn)槲膶W(xué)作品和作家本人的生活思想以及時(shí)代背景有著極為密切的關(guān)系,因而只有知其人、論其世,了解作者的生活思想和寫(xiě)作的時(shí)代背景,才能客觀正確地理解和把握文學(xué)作品的思想內(nèi)容。在賞析時(shí)不妨把蘇軾在黃州時(shí)的生活境況和思想境況結(jié)合起來(lái)。

      (三)調(diào)動(dòng)體驗(yàn),積極引導(dǎo)

      新課標(biāo)對(duì)中學(xué)生閱讀提出要求:“欣賞文學(xué)作品,能有自己的情感體驗(yàn),初步領(lǐng)悟作品的內(nèi)涵”“根據(jù)文學(xué)作品形象性、情感性強(qiáng)的特點(diǎn),可著重考察學(xué)生對(duì)形象的感受和情感體驗(yàn)”等等。課堂上可通過(guò)一些手段和方法來(lái)調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感體驗(yàn),積極引導(dǎo)學(xué)生正確深入理解文本。比如注重誦讀教學(xué),這是體驗(yàn)的基本方法。通過(guò)誦讀,學(xué)生可以與語(yǔ)言“親密”接觸,“原汁原味”地品味語(yǔ)言。比如營(yíng)造對(duì)話的課堂,互動(dòng)、開(kāi)放的課堂,平等、和諧的課堂,為學(xué)生自主體驗(yàn)提供了寬松的氛圍。教師要珍視學(xué)生的多元感悟,學(xué)生受到了激勵(lì)、鼓舞和召喚,就可能會(huì)實(shí)現(xiàn)對(duì)話過(guò)程中共同成長(zhǎng)的教育目標(biāo)。就像在賞析《定風(fēng)波》時(shí),筆者為學(xué)生介紹蘇軾在黃州時(shí)的情況,讓學(xué)生盡可能地去走近那段歷史,靠近蘇軾的生活原態(tài),觸摸真實(shí)的蘇東坡。在此基礎(chǔ)上,引導(dǎo)學(xué)生揣摩作者的情感態(tài)度,學(xué)生調(diào)動(dòng)自身的體驗(yàn)后也會(huì)更快地走進(jìn)文本深處。

      三、分析文本,選準(zhǔn)視角

      語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中,有一種游離文本的現(xiàn)象,文本的言外之意被無(wú)限深挖放大。一篇文學(xué)作品,是作者用自己獨(dú)特的視角看世界,并非閱讀的視角看世界。解讀這樣的文章,必須站在作者的立場(chǎng),聯(lián)系時(shí)代背景。古典詩(shī)詞課堂教學(xué)的文本分析可以有如下兩個(gè)視角。

      (一)自我批評(píng),反思視角

      文學(xué)作品是作者用自己獨(dú)特的視角去創(chuàng)造一個(gè)有別于經(jīng)驗(yàn)世界的藝術(shù)世界。這個(gè)創(chuàng)造的基點(diǎn)就是敘述者或人物在某個(gè)(或幾個(gè))特定位置上的觀察。作者選取什么角度進(jìn)行敘述,取決于他希望讀者看到什么或怎么看。或者是作者自身單純的情感體驗(yàn)和抒發(fā)。在古典詩(shī)詞課堂教學(xué)中,這個(gè)視角尤為重要。黃州并非真正的世外桃源,東坡也不是真正的世外高士。經(jīng)歷了烏臺(tái)詩(shī)案的東坡畢竟不是從前那個(gè)心高氣傲、睥睨公卿的英邁朝士了,一百三十個(gè)日日夜夜的鐵窗生涯在他心靈上留下了沉重的陰影。但烏臺(tái)詩(shī)案雖來(lái)得非常突然,但東坡的內(nèi)心卻早儲(chǔ)備了足以應(yīng)對(duì)各種災(zāi)禍的精神力量。正因東坡具有如此心胸,他才能在艱難困苦的窘境中保持樂(lè)觀曠達(dá)的瀟灑風(fēng)神,曠達(dá)僅為其表,堅(jiān)毅才是其里。所以在《定風(fēng)波》中,蘇軾所傳達(dá)給我們的是他遇變不驚,笑對(duì)蒼茫的風(fēng)神,表現(xiàn)出一種閑庭信步的瀟灑,若非深察人世無(wú)常,是難以做到如此寵辱不驚,去留無(wú)意的。

      (二)獨(dú)特體驗(yàn),情感視角

      從作品與作家的關(guān)系上看,文學(xué)又是作家獨(dú)特體驗(yàn)的凝結(jié),而情感又是獨(dú)特體驗(yàn)的核心。很多古典詩(shī)詞作品感人至深的原因之一,在于作者在語(yǔ)言敘述的過(guò)程中融入了自己豐富的真實(shí)體驗(yàn),無(wú)論作者選擇怎樣的身份來(lái)寫(xiě)景抒情,作品的背后藏著的總是作者本人和他的情感世界。在《定風(fēng)波》教學(xué)過(guò)程中,筆者非常注意這方面的引導(dǎo),力圖讓學(xué)生找出作品背后那個(gè)真實(shí)的東坡居士。在課堂教學(xué)最后階段,筆者給學(xué)生布置了一個(gè)討論題——據(jù)該詞解讀東坡居士,把解讀詞寫(xiě)出來(lái)和大家分享。有一個(gè)孩子的解讀真好。他說(shuō):蘇東坡是個(gè)無(wú)可救藥的樂(lè)天派,政治上的勾心斗角和厲害謀算,與他的人格是格格不入的。也正是因此,在經(jīng)歷風(fēng)風(fēng)雨雨、仕途坎坷之后,他依然樂(lè)觀豁達(dá),活得超凡脫俗。被貶到杭州時(shí)他說(shuō):“我本無(wú)家更安住,故鄉(xiāng)無(wú)此好湖山。”被貶到黃州時(shí)他說(shuō):“長(zhǎng)江繞郭知魚(yú)美,好竹連山覺(jué)筍香?!北毁H惠州時(shí)他說(shuō):“日啖荔枝三百顆,不辭常作嶺南人?!边@是多具豪氣的歌唱?。】?,孩子們的解讀多好啊,筆者不由自主地樹(shù)起了大拇指。

      當(dāng)然,以上所述最根本的依然是教師自身能有獨(dú)立準(zhǔn)確地把握古典詩(shī)詞文本的能力和素養(yǎng)。教師在解讀古典詩(shī)詞文本時(shí)不能僅僅盯著現(xiàn)成的教案,不能抱有應(yīng)付考試急功近利的心理。唯有靜下心來(lái)鉆研教材,用審美的方式去觸摸作品,才能從中讀出形象、情感和意境。進(jìn)而在課堂上運(yùn)用自己的教學(xué)智慧來(lái)幫助學(xué)生有效解讀古典詩(shī)詞,解讀其它文學(xué)作品,語(yǔ)文課堂才會(huì)成為學(xué)生依戀的精神家園。

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