論教師的個人修養(yǎng)

黑龍江 王驥馳 郭玉峰

論教師的個人修養(yǎng)

黑龍江 王驥馳 郭玉峰

當(dāng)代教師面向21世紀(jì)的挑戰(zhàn)，需要勇敢地面對各種問題，創(chuàng)造性地策劃和開拓自己的事業(yè)，并利用科學(xué)的方法保證目標(biāo)的實現(xiàn)。已成為關(guān)系到每位教師的發(fā)展和生存的大問題，只有切實自覺地加強自身修養(yǎng)，才能把客觀的壓力與主觀的努力變?yōu)閯恿?，把“他律”的外在的?qū)動力與“自律”的內(nèi)在主動力形成“合力”，進而以其“實力”面對各種問題，在各方面均以良好的素質(zhì)來迎接21世紀(jì)的挑戰(zhàn)。

一、深刻理解修養(yǎng)的內(nèi)涵

何謂“修養(yǎng)”？一個人不論在理論、知識和藝術(shù)上還是在思想、品德上，為了不斷提高而進行的努力和所達到的一定的水平稱為修養(yǎng)。古人曾下過這樣的定義：“修猶切磋琢磨，養(yǎng)猶函有熏陶”。她啟示我們，無論在學(xué)問、品德，還是在情操上都要下功夫?？梢哉f“愛、責(zé)任、信仰、理想等等”都是人的精神武器，這種情感的升華也都依賴自身修養(yǎng)而達到一定的境界。有了它，人變得堅強不可戰(zhàn)勝，否則人是很脆弱的。所以，要從以下幾個方面加強自身修養(yǎng)。

1.思想品德修養(yǎng)：包括四個方面。第一，政治素質(zhì)（政治態(tài)度、立場觀點、理想信仰等）；第二，思想素質(zhì)（獻身精神、科學(xué)精神、民族精神、人生觀等）；第三，道德素質(zhì)（道德觀念、法紀(jì)觀念、文明禮貌行為習(xí)慣等）；第四，個性心理素質(zhì)修養(yǎng)（情感、意志、性格、興趣等）。

2.學(xué)術(shù)修養(yǎng)：這是做學(xué)問，也是專業(yè)造詣深淺的問題。一個人，在學(xué)術(shù)上要有成就，就必須專業(yè)突出，在一定基礎(chǔ)上求其精、求其深。有所突破，有所創(chuàng)新。

誠然，這幾方面的修養(yǎng)是必要的，但是，每個人在某一時期內(nèi)，可以從實際出發(fā)，有所側(cè)重，不必強求、一應(yīng)俱全，或奢望一蹴而就。這樣，修養(yǎng)才能腳踏實地、孜孜不倦、精益求精、持之以恒。

二、重視行為的修養(yǎng)

教師所從事的事業(yè)是塑造一代有中國特色的社會主義建設(shè)人才的偉大事業(yè)。教師是當(dāng)之無愧的“人類靈魂的工程師”，正因為如此，教師對自身的素質(zhì)要求就顯得更為重要。

教師首先要有美的心靈、美的語言、美的行為，才能以之撫育青少年學(xué)生。教師的世界觀、品德行為、生活作風(fēng)，以及對待種種事物、現(xiàn)象的態(tài)度，對學(xué)生都會有潛移默化的影響。一個有威信的教師，也就是由于他優(yōu)秀的品行、豐富的知識、熱誠的教導(dǎo)而贏得了學(xué)生的敬仰愛戴，他的影響會在學(xué)生身上留下深刻的印象。所以，我們常說，教師事業(yè)都要以身作則，身教重于言教，要做到為人師表。

教師的語言要規(guī)范，做學(xué)生的榜樣，對學(xué)生要從愛護出發(fā)，循循善誘、不粗暴訓(xùn)斥、對后進學(xué)生不辱罵、不挖苦諷刺，什么“朽木不可雕”、扶不起的阿斗”、“笨蛋”、“破爛貨”之類的話。只能挫傷學(xué)生的自尊心和積極性，損害師生之間的感情而無濟于事。在學(xué)生面前講話要注意謙虛謹(jǐn)慎，不夸夸其談、不講粗話丑話，不再人前背后談?wù)搫e人長短，或者高談生活瑣事、小道傳聞而忘乎所以，以免在學(xué)生中造成不良影響。

我們要求學(xué)生守紀(jì)律、有秩序，也就要嚴(yán)格地約束自己。上班上課不遲到，預(yù)備鈴一響就進入教室，督促學(xué)生做好上課的準(zhǔn)備，上課時既要嚴(yán)肅認真，又要和藹可親，既不要板著臉過于生硬，又不要嘻笑無度、失之輕佻。對不守紀(jì)律、完成作業(yè)不認真的學(xué)生，教師要摸清情況，做認真細致的思想政治工作，使之轉(zhuǎn)化。而不能搞體罰或變相體罰而引起逆反心理。

教師講課要儀態(tài)端莊、落落大方，不可隨隨便便地站無站相、坐無坐姿。作為教師穿著打扮力求樸素、大方、整潔。既不要邋里邋遢，也不要妖艷奇特。因為，教師的儀表是“為人師表”的第一表現(xiàn)，應(yīng)該以“莊重大方、清新高雅、健美樸實、和諧得體”為最佳。

蘇聯(lián)教育家安·謝·馬卡連柯詳細說過：“首先是教師品格的熏陶、行為的教育、然后是專門技能的訓(xùn)練，不經(jīng)過這樣的步驟，任何一個教師也不能成為很好的教師?！闭f明了作為人類靈魂工程師的教師，應(yīng)該何等重視本身的品德行為的修養(yǎng)。正所謂“學(xué)正為師、身正為表”，才能做學(xué)生的表率。

三、毅力是成功的關(guān)鍵

毅力是教師必須具備的意志品質(zhì)。一般地說，教師的工作比其他工作復(fù)雜和艱辛。教師在明確自己歷史使命的前提下，必須具有足夠的毅力，才能使自己的工作取得最佳效果或者獲得成功。

荀子說過：“鍥而不舍，金石可鏤”。這種“鍥而不舍”的精神就是毅力的表現(xiàn)。另外，我們常說做事情要知難而進，這種精神是毅力的要素。茅盾同志曾說過：“學(xué)問是經(jīng)驗的積累，才能是刻苦的忍耐?！边@種持之以恒、不畏挫折和困苦的精神，也都是毅力的反映。作為教師不僅自己要在道德品質(zhì)上堅毅地進行修養(yǎng)，而且在提高教育能力上也要以異常的毅力進行修養(yǎng)，才能夠在教學(xué)中駕輕就熟、卓見成效。

所謂教育能力，包含多方面的因素，如專業(yè)知識、語言表達能力、敏感而準(zhǔn)確迅速的判斷能力、了解學(xué)生個性和掌握學(xué)生思想脈搏及學(xué)生情況的觀察能力、熟悉和把握教材和資料的能力、組織課堂教學(xué)和組織班級集體的能力、針對學(xué)生的個性，善于調(diào)動每個學(xué)生積極性的能力等等。總之，為了使自己具有較高的教育能力，必須在長期的教育工作的實踐付出辛勤的勞動，這就需要有堅韌的毅力。如“在我們教師隊伍中，有很多同志是具有這種毅力的。人們在多年的班主任工作中積累了豐富的經(jīng)驗，使后進生轉(zhuǎn)化，使無知的孩子成才。這成功的背后是教師的無私奉獻精神與毅力結(jié)成的碩果?！?/p>

四、為人正直、虛懷若谷

虛懷若谷的實質(zhì)是謙虛，孔子教誨弟子要“不恥下問”，也有這樣的諺語“驕傲是愚蠢的鄰居”、“驕傲來自淺薄，狂妄出自無知”。生活實踐中，真正有見識的人，無不謙虛克已。被人們稱為“力學(xué)之父”的牛頓，在二十幾歲的時候就創(chuàng)立了微積分、發(fā)現(xiàn)了光譜、提出了萬有引力定律，但他沒有把這種功勞歸于自己，而是謙虛地說“如果我所見的比笛卡爾要遠一點,那是因為我站在巨人的肩膀上的緣故”。

然而，在現(xiàn)實生活中，也常常會碰到驕傲自滿、自以為是、好居人上、盛氣凌人的人，這種人聽不進不同意見，更不用說批評了，結(jié)果弄得孤家寡人的地步，失去群眾的支持，工作也要受到損失。“力拔山兮氣蓋世”的楚霸王剛愎自用，不能容人，不是落了個四面楚歌、兵敗城下、自刎烏江的下場嗎？無數(shù)事實已證明，謙虛的人正是自信的人、正直的人。一個虛懷若谷的人，一定會做到尊重別人，與同志友好相處。文天祥歌贊的先賢以及和文天祥比肩而立的英雄，雖然是少數(shù)，他們卻以自己鋼鐵般的脊梁承載著中華民族厚重的歷史，正氣是民族之魂，時代強音。作為人之師表，必須要自覺地加強這種修養(yǎng)，因為想不想“正”是一種選擇，能不能“正”是一種考驗、一種人格的修養(yǎng)。

面對21世紀(jì)的挑戰(zhàn)，適應(yīng)市場經(jīng)濟的發(fā)展，我們每個人都經(jīng)受著人生價值的考驗，用畢生去追求“正”，實現(xiàn)這個“正”字的做人目標(biāo)，從“樹形象”、“鑄師魂”、“做表率”出發(fā)，努力加強修養(yǎng)，以無私奉獻的精神塑造人、以淵博的知識培養(yǎng)人、以科學(xué)的方法引導(dǎo)人、以高雅的氣質(zhì)影響人，這是教師修養(yǎng)的真諦，是面向21世紀(jì)，培養(yǎng)一代跨世紀(jì)人才的需要，也是教師完善自我，實現(xiàn)自身價值的需要。

（編輯 王旸）

（作者單位：北安市技工學(xué)校）