論高校思想政治教育社會(huì)參與機(jī)制的涵義及其發(fā)生依據(jù)

范方紅

（貴州大學(xué)馬列部，貴州貴陽(yáng)550025）

思想政治教育是人類階級(jí)社會(huì)中一項(xiàng)普遍的實(shí)踐活動(dòng)，它離不開(kāi)家庭和社會(huì)的參與，是全社會(huì)的事業(yè)。高校是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的主陣地。如何提高高校思想政治教育的針對(duì)性和實(shí)效性，增強(qiáng)高校思想政治教育的感召力和影響力，成為當(dāng)前迫切需要解決的問(wèn)題。增強(qiáng)高校思想政治教育實(shí)效性的路徑，除了立足高校思想政治教育自身的改革，如課程體系改革、教學(xué)內(nèi)容的改革、教學(xué)手段和方式的改革、教學(xué)管理的改革等之外，建立高校思想政治教育的社會(huì)參與機(jī)制，是搭建高校與社會(huì)廣泛聯(lián)系的橋梁，這是一個(gè)非常值得重視的問(wèn)題。關(guān)于這個(gè)問(wèn)題，學(xué)者們研究甚少。本文試圖對(duì)高校思想政治教育社會(huì)參與機(jī)制的涵義及其發(fā)生依據(jù)作一點(diǎn)粗淺的探討，以求教于同仁。

一、高校思想政治教育社會(huì)參與機(jī)制的涵義和特點(diǎn)

“機(jī)制”起源于古希臘文的mechane，原指各種機(jī)械設(shè)備的構(gòu)造、運(yùn)行機(jī)理以及各零部件的功能特性及動(dòng)作原理。在《詞源》中，“機(jī)制”一詞的解釋有三種，一是指“機(jī)器設(shè)備的構(gòu)造和內(nèi)部運(yùn)行的工作原理”，二是指“其組成有機(jī)體的功能和相互關(guān)系”，三是指“廣義上的所有自然現(xiàn)象、社會(huì)現(xiàn)象的內(nèi)部組織運(yùn)行變化的規(guī)律和原則等?！盵1]通過(guò)上述解釋，我們可以看出，在自然科學(xué)領(lǐng)域，“機(jī)制”表示研究對(duì)象各組成部分的相互關(guān)聯(lián)和內(nèi)部各要素的運(yùn)轉(zhuǎn)機(jī)理。在社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域，“機(jī)制”一詞用來(lái)表示社會(huì)各要素的內(nèi)部構(gòu)成、運(yùn)行過(guò)程和運(yùn)轉(zhuǎn)原理，還可以表示政治、經(jīng)濟(jì)、文化等社會(huì)活動(dòng)中的各組成要素的相互聯(lián)系以及由此確定的組織模式和工作原理。由此可見(jiàn)，“機(jī)制”一詞的內(nèi)涵是將研究對(duì)象的構(gòu)造和其工作及運(yùn)行兩者結(jié)合，以此研究他們之間的相互作用進(jìn)而把握事物內(nèi)部規(guī)律和變化趨勢(shì)。[2]

依據(jù)對(duì)“機(jī)制”內(nèi)涵的分析，高校思想政治教育的社會(huì)參與機(jī)制是指在高校思想政治教育中，其內(nèi)部各個(gè)要素與社會(huì)各個(gè)要素相互影響、相互制約、相互作用的聯(lián)結(jié)方式以及通過(guò)它們之間的有序作用完成高校思想政治教育的整體目標(biāo)和整體功能的運(yùn)行方式。這一概念表明：第一，這一機(jī)制由若干要素構(gòu)成，這些要素又按照一定方式組成了一個(gè)內(nèi)容復(fù)雜的整體。第二，整體機(jī)制的功能由各組成要素的具體功能和組成方式?jīng)Q定。第三，機(jī)制生成的總體功能是在各個(gè)組成部分的相互作用過(guò)程中表現(xiàn)出來(lái)的。

高校思想政治教育的社會(huì)參與機(jī)制具有以下幾個(gè)方面的特征：

1.系統(tǒng)性。高校思想政治教育是由主體、過(guò)程、方式、管理等要素構(gòu)成的系統(tǒng)，社會(huì)是由人口、自然、環(huán)境、文化等要素構(gòu)成的系統(tǒng)。這兩個(gè)系統(tǒng)內(nèi)部各要素之間相互制約、相互作用，這兩個(gè)系統(tǒng)之間也是相互制約，相互作用的。

2.雙向性。既然學(xué)校和社會(huì)兩個(gè)系統(tǒng)相互作用，高校思想政治教育要積極主動(dòng)地參與社會(huì)，促進(jìn)思想政治教育社會(huì)化的發(fā)展；社會(huì)也要主動(dòng)參與高校的思想政治教育、為思想政治教育社會(huì)化的發(fā)展提供動(dòng)力。

3.目標(biāo)性。即高校思想政治教育社會(huì)參與機(jī)制多種要素相互作用的功能和整體運(yùn)行所要達(dá)到的方向，具體來(lái)說(shuō)是運(yùn)用中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的最新成果和科學(xué)理論知識(shí)做好大學(xué)生的思想政治教育工作，培養(yǎng)合格的建設(shè)者和接班人。

4.能動(dòng)性，高校思想政治教育的社會(huì)參與機(jī)制是各構(gòu)成要素之間以及高校和社會(huì)之間相互作用并由此發(fā)揮其資源優(yōu)化和調(diào)節(jié)功能的過(guò)程。它總是在不適應(yīng)、適應(yīng)、超越的過(guò)程中前進(jìn)的。

二、高校思想政治教育社會(huì)參與機(jī)制的發(fā)生依據(jù)

高校思想政治教育社會(huì)參與機(jī)制的發(fā)生存在深刻的理論依據(jù)和現(xiàn)實(shí)的土壤。

1.高校思想政治教育社會(huì)參與機(jī)制發(fā)生的理論基礎(chǔ)。

馬克思主義哲學(xué)是整個(gè)馬克思主義理論體系的基礎(chǔ)，它為我們認(rèn)識(shí)世界和改造世界提供了世界觀和方法論的指導(dǎo)，是高校思想政治教育社會(huì)參與機(jī)制發(fā)生的理論基礎(chǔ)。

思想政治教育治動(dòng)的目的是育人。人的本質(zhì)是什么？馬克思在《關(guān)于費(fèi)爾巴哈提綱》中指出：“人的本質(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物。在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和”。[3]這一科學(xué)論斷包括三個(gè)方面的含義：人的本質(zhì)在于其社會(huì)性；人的本質(zhì)是具體的，實(shí)踐的；人的本質(zhì)是發(fā)展變化的。既然人的本質(zhì)是社會(huì)性的，高校在進(jìn)行思想政治教育時(shí)就要著力把握大學(xué)生所處的各種社會(huì)關(guān)系，從他們所處的一切社會(huì)關(guān)系的總和中去把握他們的思想，還要善于把握他們所處的各種社會(huì)關(guān)系的發(fā)展變化，從而找出他們思想發(fā)展的根源。既然人的本質(zhì)是具體的、實(shí)踐的，高校思想政治教育就不能脫離實(shí)踐，要關(guān)注現(xiàn)實(shí)的生活和現(xiàn)實(shí)的人。高校思想政治教育要以人為本，從大學(xué)生的實(shí)際需要、切身利益出發(fā)教育人。高校在思想政治教育中，必須把理論教育與實(shí)踐教育結(jié)合起來(lái)，正如《中共中央關(guān)于加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)若干問(wèn)題的決議》中指出的“幫助他們認(rèn)識(shí)社會(huì)、了解國(guó)情，增強(qiáng)建設(shè)祖國(guó)，振興中華的責(zé)任感?！备咝Ｒ龑?dǎo)大學(xué)生積極投身全面建設(shè)小康社會(huì)的偉大實(shí)踐。既然人的本質(zhì)是變化發(fā)展的，高校進(jìn)行思想政治教育時(shí)，要從變化發(fā)展中的社會(huì)出發(fā)，用發(fā)展的觀點(diǎn)去看大學(xué)生，不能用靜止的觀點(diǎn)看待大學(xué)生。

唯物辯證法認(rèn)為，內(nèi)因是事物發(fā)展的根據(jù)，外因是事物發(fā)展的條件，事物的發(fā)展是內(nèi)因和外因共同作用的結(jié)果。高校思想政治教育的發(fā)展要立足于自身，并不意味著高校與社會(huì)隔離起來(lái)，固步自封，相反，高校要與社會(huì)建立廣泛的聯(lián)系。人的本質(zhì)屬性在于社會(huì)性，隨著社會(huì)一體化的發(fā)展，高校已不再是象牙塔，而是越來(lái)越多地融入社會(huì)。20世紀(jì)50年代美國(guó)學(xué)者奧森早就指出：學(xué)校不應(yīng)是游離于社會(huì)的文化孤島，它應(yīng)主動(dòng)與社會(huì)架設(shè)各種橋梁，致力于解決社會(huì)問(wèn)題。高校思想政治教育融入社會(huì)，社會(huì)參與高校思想政治教育，二者會(huì)形成合力，共同促進(jìn)高校思想政治教育的發(fā)展。

實(shí)踐的觀點(diǎn)是馬克思主義認(rèn)識(shí)論的首要的基本的觀點(diǎn)。認(rèn)識(shí)來(lái)自于實(shí)踐，又必須服務(wù)于實(shí)踐。高校思想政治教育中，理論教學(xué)是主渠道，實(shí)踐教學(xué)是助推器。要把書(shū)本上的知識(shí)真正變?yōu)樽约旱闹R(shí)，還得通過(guò)實(shí)踐。思想品德教育是思想政治教育的重要內(nèi)容。人的任何一種思想品德的形成是知、情、意、行的統(tǒng)一。如果忽視實(shí)踐，不能把道德認(rèn)知內(nèi)化為一種信念，就不可能做到知行合一。我國(guó)古代教育家十分重視理論與實(shí)踐的統(tǒng)一，認(rèn)為思想品德是“成于內(nèi)而形于外的”，只有長(zhǎng)期“篤行”，才能達(dá)到高尚和完美。

政治法律思想、道德等屬于社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)由社會(huì)存在決定并反作用于社會(huì)存在。高校思想政治教育是為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)接班人，其思想道德素質(zhì)的高低事關(guān)祖國(guó)的前途和命運(yùn)，江澤民同志在2000年6月28日召開(kāi)的中央思想政治工作會(huì)議上深刻指出，黨的思想政治工作“是經(jīng)濟(jì)工作和其他一切工作的生命線”，要充分發(fā)揮它的重要作用，“必須在內(nèi)容、形式、方法、手段、機(jī)制等方面努力進(jìn)行創(chuàng)新和改進(jìn)”，“這要成為今后加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治工作的重點(diǎn)?！蓖ㄟ^(guò)建立高校思想政治教育的社會(huì)參與機(jī)制，搭建高校與社會(huì)聯(lián)系的橋梁，將優(yōu)化社會(huì)環(huán)境，充分發(fā)揮先進(jìn)社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展的促進(jìn)作用。

2.高校思想政治教育社會(huì)參與機(jī)制發(fā)生的現(xiàn)實(shí)土壤

高校思想政治教育社會(huì)參與機(jī)制的發(fā)生是思想政治教育社會(huì)化趨勢(shì)發(fā)展的產(chǎn)物，是高校思想政治教育改革發(fā)展的要求，是保障思想政治教育實(shí)效性和長(zhǎng)效性的需要。

高校思想政治教育社會(huì)參與機(jī)制的發(fā)生是思想政治教育社會(huì)化趨勢(shì)發(fā)展的產(chǎn)物。思想政治教育是階級(jí)社會(huì)普遍進(jìn)行的實(shí)踐活動(dòng)，它必然具有社會(huì)性。思想政治教育的社會(huì)化是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。隨著社會(huì)的一體化和信息化的發(fā)展，作為個(gè)體的自然人與社會(huì)已經(jīng)成為不可分割的統(tǒng)一體，高校思想政治教育不能無(wú)視這種變化，必須予以回應(yīng)。高校思想政治教育社會(huì)參與機(jī)制的發(fā)生是高校思想政治教育改革發(fā)展的要求。2004年10月，中共中央，國(guó)務(wù)院《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見(jiàn)》提出“高等學(xué)校思想政治理論課所有課程都要加強(qiáng)實(shí)踐環(huán)節(jié)。要建立和完善實(shí)踐教學(xué)保障機(jī)制，探索實(shí)踐教學(xué)的長(zhǎng)效機(jī)制。”但從我國(guó)高校思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)的效果來(lái)看，并未達(dá)到預(yù)期的效果。從學(xué)校層面來(lái)說(shuō)，思想認(rèn)識(shí)不到位，實(shí)踐經(jīng)費(fèi)短缺，相關(guān)制度不配套等是高校思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)的軟肋。從社會(huì)層面來(lái)看，沒(méi)有建立社會(huì)與高校的良性互動(dòng)，缺乏高校參與社會(huì)，社會(huì)參與高校思想政治教育的機(jī)制。建立高校思想政治教育的社會(huì)參與機(jī)制是增強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)效果的必要途徑。通過(guò)大學(xué)生廣泛的社會(huì)參與，增強(qiáng)他們對(duì)國(guó)情、省情、社情的認(rèn)識(shí)，激發(fā)他們建設(shè)祖國(guó)的責(zé)任感和緊迫感。建立高校思想政治教育社會(huì)參與機(jī)制是保障思想政治教育實(shí)效性和長(zhǎng)效性的需要。2005年1月17日至18日，在全國(guó)加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育工作會(huì)議上，胡錦濤強(qiáng)調(diào)“要把社會(huì)各方面的力量動(dòng)員起來(lái)，把社會(huì)各方面的資源整合起來(lái)，使它們充分發(fā)揮作用，密切配合，積極營(yíng)造大學(xué)生健康成長(zhǎng)的良好社會(huì)環(huán)境”。建立高校思想政治教育的社會(huì)參與機(jī)制，有利于在高校和社會(huì)之間架設(shè)橋梁，通過(guò)高校和社會(huì)的良性互動(dòng)，共同促使高校乃至全社會(huì)思想政治教育整體目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，增強(qiáng)高校思想政治教育的實(shí)效性和長(zhǎng)效性。

國(guó)外在這方面為我們提供了許多可資借鑒的經(jīng)驗(yàn)。當(dāng)代國(guó)外思想政治教育的一個(gè)共同的特點(diǎn)是有其實(shí)而無(wú)其名，即在諸如公民教育、道德教育、法律教育、歷史地理教育、民族振興教育等教育中貫徹思想政治教育的實(shí)質(zhì)，卻并不標(biāo)注思想政治教育的名稱。思想政治教育的社會(huì)參與問(wèn)題是世界許多國(guó)家都非常重視的問(wèn)題。隨著社會(huì)的日趨開(kāi)放，作為個(gè)體的自然人與社會(huì)已經(jīng)成為不可分割的統(tǒng)一體，因此，倡導(dǎo)青年在社會(huì)實(shí)踐中接受教育，“青年參與社會(huì)”的觀點(diǎn)受到西方發(fā)達(dá)國(guó)家的大力推崇，為了給“青年參與社會(huì)”提供條件，許多國(guó)家充分開(kāi)發(fā)社區(qū)、社會(huì)組織、大眾傳播媒體、科研機(jī)構(gòu)、宗教組織、政黨等社會(huì)資源參與公民教育，還建立了公民教育的社會(huì)參與機(jī)制。從思想政治教育的參與主體看，西方國(guó)家除了重視發(fā)揮宣傳思想政治工作部門和學(xué)校的思想政治教育功能外，十分注意動(dòng)員社會(huì)力量的投入，開(kāi)發(fā)思想政治教育的社會(huì)資源，形成了“政黨控制，社會(huì)全方位參與”的思想政治教育格局，建立了開(kāi)放的思想政治教育體系。從思想政治教育的制度保障看，有的國(guó)家制定了針對(duì)公民教育的相關(guān)法律。如法國(guó)制定了《教育指導(dǎo)法案》，對(duì)政府、社會(huì)團(tuán)體、家庭在青少年公民教育中的地位、作用和權(quán)利義務(wù)作了全面而具體的規(guī)定，它是法國(guó)公民、社會(huì)組織參與公民教育的法律保障。從思想政治教育社會(huì)參與的管理機(jī)構(gòu)看，法國(guó)成立了全國(guó)性社會(huì)參與管理機(jī)構(gòu)——“教育高級(jí)委員會(huì)”，統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)參與工作；美國(guó)設(shè)立了全國(guó)品德教育聯(lián)合會(huì)，該組織把“父母、教會(huì)、企業(yè)都應(yīng)該成為學(xué)生品德培養(yǎng)的正式伙伴”作為學(xué)校德育教育的一項(xiàng)基本原則，通過(guò)建立社會(huì)組織參與思想政治教育的機(jī)制，構(gòu)建全方位德育教育體系。從思想政治教育的實(shí)施方式、途徑上看，許多國(guó)家形成了一些可具操作性的作法。有的國(guó)家把學(xué)生提供社區(qū)志愿服務(wù)作為學(xué)校教育的一個(gè)必須環(huán)節(jié)計(jì)算學(xué)分。美國(guó)許多學(xué)校開(kāi)設(shè)與學(xué)科教學(xué)一體化的社區(qū)問(wèn)題課程，把“社區(qū)志愿者服務(wù)計(jì)劃”作為其中的一項(xiàng)重要內(nèi)容，是一種頗具特色的公民教育模式。新加坡通過(guò)家庭、學(xué)校、居委會(huì)、各宗教團(tuán)體、行業(yè)協(xié)會(huì)等社會(huì)基層組織，開(kāi)展如禮貌運(yùn)動(dòng)、睦鄰節(jié)、敬老周等形式多樣的社會(huì)道德教育活動(dòng)。這些為我國(guó)建立高校思想政治教育的社會(huì)參與機(jī)制提供了有益的啟示。

當(dāng)然，高校思想政治教育是一個(gè)系統(tǒng)工程。高校思想政治教育社會(huì)參與機(jī)制的建立還需要相應(yīng)的制度環(huán)境、輿論環(huán)境等的支持。但無(wú)論從理論還是從實(shí)踐來(lái)說(shuō)，它都勢(shì)在必行。

[1] 近現(xiàn)代漢語(yǔ)詞源字典[Z]北京：漢語(yǔ)大詞典出版社，2007.265.

[2] 劉紅梅.新時(shí)期思想政治教育機(jī)制研究[D].蘭州：西北師范大學(xué)，2007.

[3] 馬克思恩格斯選集（第1卷）[M].北京：人民出版社，1972.27.