科學(xué)把握“中國特色”內(nèi)涵全面推進(jìn)中國特色社會(huì)主義

周治濱，王 素

(1.中共四川省委黨校;2.中共四川省委宣傳部，四川 成都 610072)

科學(xué)把握“中國特色”內(nèi)涵全面推進(jìn)中國特色社會(huì)主義

周治濱1，王 素2

(1.中共四川省委黨校;2.中共四川省委宣傳部，四川 成都 610072)

中日特色;社會(huì)主義

中國特色社會(huì)主義是我們黨深刻總結(jié)100多年來國際工人運(yùn)動(dòng)和共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)歷史經(jīng)驗(yàn)，緊密結(jié)合中國革命和建設(shè)實(shí)際，經(jīng)90多年的反復(fù)探索和實(shí)踐逐漸形成的具有鮮明中國特色和民族風(fēng)格的社會(huì)主義。堅(jiān)持和推進(jìn)中國特色社會(huì)主義，關(guān)鍵之一就是要正確領(lǐng)會(huì)和把握中國特色社會(huì)主義的“特色”內(nèi)涵，不斷豐富和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的實(shí)踐特色、理論特色、民族特色和時(shí)代特色。

2012年7月23日，胡錦濤總書記在中央黨校省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部專題研討班上的重要講話中強(qiáng)調(diào)指出，中國特色社會(huì)主義是當(dāng)代中國發(fā)展進(jìn)步的旗幟，也是全黨全國各族人民團(tuán)結(jié)進(jìn)步的旗幟。在新的歷史條件下，我們繼續(xù)推進(jìn)中國特色社會(huì)主義，必須不斷豐富中國特色社會(huì)主義的實(shí)踐特色、理論特色、民族特色、時(shí)代特色。胡錦濤總書記這段話，深刻說明了科學(xué)把握中國特色社會(huì)主義的“特色”內(nèi)涵，繼續(xù)推進(jìn)中國特色社會(huì)主義的重大理論意義和實(shí)踐意義。

社會(huì)主義作為一種普通的追求理想社會(huì)的廣義社會(huì)思潮，最早可以追溯到古希臘柏拉圖的《理想國》，作為一種與資本主義相對(duì)立的思潮，最早可以追溯到莫爾的《烏托邦》，作為工人階級(jí)改造世界、實(shí)現(xiàn)自己歷史使命的思想武器，則源于馬克思恩格斯的《共產(chǎn)黨宣言》。2000多年來，在無數(shù)仁人志士和政黨團(tuán)體的推動(dòng)下，關(guān)于社會(huì)主義的各種描述和探索，可以說浩若星辰，不計(jì)其數(shù)。僅二戰(zhàn)以后的當(dāng)代社會(huì)主義，按照我國著名學(xué)者高放教授的劃分，就有三大家、三中家和三小家九種類型，而每一家之中又存在著許多不同的差異和特點(diǎn)。如共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的科學(xué)社會(huì)主義這一家，就存在著蘇聯(lián)模式的社會(huì)主義、南斯拉夫的自治社會(huì)主義、匈牙利的市場社會(huì)主義、朝鮮的主體社會(huì)主義、中國的中國特色社會(huì)主義等。但是，實(shí)踐證明，無論是廣義的對(duì)理想社會(huì)的一般描述，還是狹義的對(duì)資本主義社會(huì)的改造方案乃至專屬工人階級(jí)的科學(xué)社會(huì)主義，只有既順應(yīng)了人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律又符合本國實(shí)際和民族傳承的社會(huì)主義，才是最好的社會(huì)主義。中國特色社會(huì)主義之所以會(huì)成為當(dāng)代中國發(fā)展進(jìn)步的旗幟，全黨全國各族人民團(tuán)結(jié)進(jìn)步的旗幟，就在于中國特色社會(huì)主義正是我們黨深刻總結(jié)100多年來國際工人運(yùn)動(dòng)和共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)歷史經(jīng)驗(yàn)，緊密結(jié)合中國革命和建設(shè)實(shí)際，經(jīng)90多年的反復(fù)探索和實(shí)踐逐漸形成的具有鮮明中國特色和民族風(fēng)格的社會(huì)主義。因此，堅(jiān)持和推進(jìn)中國特色社會(huì)主義，關(guān)鍵之一就是要正確領(lǐng)會(huì)和把握中國特色社會(huì)主義的“特色”內(nèi)涵，不斷豐富和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的實(shí)踐特色、理論特色、民族特色和時(shí)代特色。

1.科學(xué)把握“實(shí)踐特色”內(nèi)涵，豐富和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的實(shí)踐特色

中國特色社會(huì)主義的實(shí)踐特色，首先在于中國特色社會(huì)主義不僅僅是解釋世界、批判世界，而是始終把改造世界作為自己的主要任務(wù)。馬克思曾經(jīng)說過:“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，而問題在于改變世界”。中國特色社會(huì)主義就是這樣一種改變世界的理論。它從來沒有滿足于為人們描繪一幅未來社會(huì)的美麗畫卷，而是始終把尋求達(dá)到理想社會(huì)的具體道路，破解通向理想社會(huì)的各種難題作為自己全部工作的中心。其次，中國特色社會(huì)主義的實(shí)踐特色還在于中國特色社會(huì)主義始終堅(jiān)持實(shí)踐第一的觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)尊重實(shí)踐，依靠實(shí)踐，不唯書、不唯上，把實(shí)踐作為發(fā)展的根本動(dòng)力，以實(shí)踐作為檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，在實(shí)踐中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、修正錯(cuò)誤，從實(shí)踐中吸取營養(yǎng)、不斷成長。事實(shí)上，中國特色社會(huì)主義的理論、制度、道路，無一不是在中國特色社會(huì)主義的鮮活實(shí)踐中逐漸形成、豐富和發(fā)展起來的。第三，中國特色社會(huì)主義的實(shí)踐特色還在于中國特色社會(huì)主義始終堅(jiān)持人民利益至上的觀點(diǎn)。人民利益至上是中國特色社會(huì)主義實(shí)踐第一觀點(diǎn)的價(jià)值延伸。中國特色社會(huì)主義強(qiáng)調(diào)的實(shí)踐第一，是億萬萬人民群眾的實(shí)踐;中國特色社會(huì)主義強(qiáng)調(diào)的實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)，是億萬萬人民利益的標(biāo)準(zhǔn)。因此，中國特色社會(huì)主義始終把人民滿意不滿意、高興不高興、答應(yīng)不答應(yīng)作為全部工作的出發(fā)點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)相信群眾、依靠群眾、尊重群眾，把是否符合最廣大人民群眾的利益作為檢驗(yàn)一切工作的最高標(biāo)準(zhǔn)。豐富和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的實(shí)踐特色，在今天，就是要求我們必須全心全意投身于當(dāng)前我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的火熱實(shí)踐中，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，充分相信和依靠人民群眾，堅(jiān)持執(zhí)政為民、以人為本，不動(dòng)搖、不懈怠、不折騰，團(tuán)結(jié)一致、戮力同心，在實(shí)踐中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，從實(shí)踐中吸取營養(yǎng)，奮勇把中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)推向前進(jìn)

2.科學(xué)把握“理論特色”內(nèi)涵，豐富和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的理論特色

中國特色社會(huì)主義的理論特色，首先在于中國特色社會(huì)主義理論是求真務(wù)實(shí)的理論。它強(qiáng)調(diào)理論聯(lián)系實(shí)際，一切從實(shí)際出發(fā)，認(rèn)為任何理論，只有符合本國實(shí)際的理論，才是正確的理論，只有緊密聯(lián)系實(shí)際，才能發(fā)揮巨大的指導(dǎo)和引領(lǐng)作用。因此，中國特色社會(huì)主義從一開始就始終堅(jiān)持將馬克思主義基本原理與中國實(shí)際相結(jié)合，運(yùn)用馬克思主義的基本立場、觀點(diǎn)和方法去觀察、分析和解決我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)中的實(shí)際問題，去探索符合中國具體國情的社會(huì)主義現(xiàn)代化道路。其次，中國特色社會(huì)主義的理論特色還在于中國特色社會(huì)主義理論是開放、發(fā)展的理論。它反對(duì)僵化，提倡創(chuàng)新，在堅(jiān)持馬克思主義不動(dòng)搖的同時(shí)，更強(qiáng)調(diào)必須根據(jù)本國革命和建設(shè)的實(shí)踐不斷推進(jìn)理論的繁榮和創(chuàng)新;它反對(duì)封閉，提倡開放，在堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義基本原則的同時(shí)，也主張充分汲取人類文明的優(yōu)秀成果，不斷豐富和發(fā)展馬克思主義，這也正是中國特色社會(huì)主義理論始終具有鮮活的活力和強(qiáng)大的生命力的根本。第三，中國特色社會(huì)主義的理論特色還在于中國特色社會(huì)主義理論是民族化、大眾化的理論。它在馬克思主義基本原理與中國實(shí)際相結(jié)合，不斷用中國革命和建設(shè)的新鮮經(jīng)驗(yàn)豐富和發(fā)展其內(nèi)容的同時(shí)，也賦予其濃郁的民族形式和民族特點(diǎn)，先后產(chǎn)生了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀等具有鮮明的民族風(fēng)格、民族氣派、民族特色的中國化、大眾化的馬克思主義，成為不同時(shí)代、不同發(fā)展階段指導(dǎo)中國革命和建設(shè)事業(yè)不斷前進(jìn)的強(qiáng)大的思想武器。因此，豐富和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的理論特色，在今天，就是要求我們在毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)的同時(shí)，繼續(xù)解放思想，實(shí)事求是，開拓創(chuàng)新，不斷用改革開放的新鮮經(jīng)驗(yàn)和新鮮理論推進(jìn)理論的繁榮和創(chuàng)新，進(jìn)一步豐富和發(fā)展中國特色社會(huì)主義理論體系。

3.科學(xué)把握“民族特色”內(nèi)涵，不斷豐富和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的民族特色

中國特色社會(huì)主義的民族特色，首先在于中國特色社會(huì)主義的奮斗目標(biāo)體現(xiàn)了中華民族的整體意志和價(jià)值追求，反映了中華民族的共同愿望和共同理想，代表了中華民族的共同利益和發(fā)展方向，是全體中國人民90多年來流血犧牲、艱苦奮斗的成果。其次，中國特色社會(huì)主義的民族特色還在于中國特色社會(huì)主義發(fā)展道路繼承了中華民族的民族傳統(tǒng)，弘揚(yáng)了中華民族的民族文化，體現(xiàn)了中華民族的民族精神，展示了中華民族的民族風(fēng)骨，給中國特色社會(huì)主義烙上了深深的民族烙印。第三，中國特色社會(huì)主義的民族特色還在于中國特色社會(huì)主義的表現(xiàn)形式如各項(xiàng)制度設(shè)計(jì)，如人民代表大會(huì)制度、中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度等，反映了中國的國情和現(xiàn)狀，傳承了中國的歷史和文化，照應(yīng)了中華民族的民族風(fēng)俗和民族習(xí)慣，使中國特色社會(huì)主義呈現(xiàn)出鮮明的中國特色和民族風(fēng)格。因此，豐富和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的民族特色，在今天，就是要求我們更加緊密地團(tuán)結(jié)在黨中央周圍，繼續(xù)高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟，堅(jiān)定不移地走自己的發(fā)展道路，堅(jiān)持和完善人民代表大會(huì)制度、中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度等符合我國基本國情和民族傳統(tǒng)的基本制度，為建設(shè)富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家而努力奮斗。

4.科學(xué)把握“時(shí)代特色”內(nèi)涵，豐富和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的時(shí)代特色

中國特色社會(huì)主義的時(shí)代特色，首先在于中國特色社會(huì)主義是面向世界的社會(huì)主義，它反對(duì)閉關(guān)鎖國，主動(dòng)融入世界經(jīng)濟(jì)，加入國際經(jīng)濟(jì)大循環(huán)，堅(jiān)持把對(duì)外開放作為自己的基本國策;它反對(duì)自我滿足、自我陶醉，堅(jiān)持面向世界，面向全球，用世界眼光看待自己取得的成績與不足，制定國內(nèi)外的路線方針政策，始終保持強(qiáng)勁的發(fā)展動(dòng)力。其次，中國特色社會(huì)主義的時(shí)代特色還在于中國特色社會(huì)主義是包容兼蓄的社會(huì)主義，它在強(qiáng)調(diào)認(rèn)真總結(jié)自己發(fā)展經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)，也十分關(guān)注其他國家的成功做法，認(rèn)真學(xué)習(xí)和借鑒其他國家的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，堅(jiān)持用人類文明的優(yōu)秀成果不斷充實(shí)和發(fā)展自己。第三，中國特色社會(huì)主義的時(shí)代特色還在于中國特色社會(huì)主義是與時(shí)俱進(jìn)的社會(huì)主義，它時(shí)刻關(guān)注著時(shí)代的發(fā)展變化，緊盯著人類社會(huì)的各項(xiàng)進(jìn)步，不斷根據(jù)時(shí)代的發(fā)展變化和要求調(diào)整自己的發(fā)展戰(zhàn)略和發(fā)展思路，努力走在時(shí)代的前面。因此，豐富和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的時(shí)代特色，在今天，就是要求我們必須時(shí)刻關(guān)注當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)全球化、世界多極化、科技進(jìn)步日新月異、綜合國力競爭日益激烈的新形勢，認(rèn)真學(xué)習(xí)和借鑒其他國家的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，繼續(xù)毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持對(duì)外開放、改革創(chuàng)新的基本國策，不斷地提升自己的綜合國力，始終跟上時(shí)代發(fā)展的步法。

中國特色社會(huì)主義是由中國特色社會(huì)主義道路、中國特色社會(huì)主義理論體系、中國特色社會(huì)主義制度組成的整體。正如胡錦濤總書記在講話中指出:“經(jīng)過長期努力，我們堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義取得了重大理論和實(shí)踐成果，最重要的就是，開辟了中國特色社會(huì)主義道路，形成了中國特色社會(huì)主義理論體系，確立了中國特色社會(huì)主義制度。這是黨和人民90多年奮斗、創(chuàng)造、積累的根本成就，必須加倍珍惜、始終堅(jiān)持、不斷發(fā)展。”中國特色社會(huì)主義的實(shí)踐特色、理論特色、民族特色、時(shí)代特色相互聯(lián)系、緊密相關(guān)，不能單獨(dú)存在。豐富和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的實(shí)踐特色、理論特色、民族特色、時(shí)代特色，最根本的就是要將這四個(gè)“特色”融入中國特色社會(huì)主義道路、中國特色社會(huì)主義理論體系、中國特色社會(huì)主義制度。只有這樣，中國特色社會(huì)主義的實(shí)踐特色、理論特色、民族特色、時(shí)代特色才能得到最充分的體現(xiàn)，從而才能全面推進(jìn)和發(fā)展中國特色社會(huì)主義。

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A

1008－5955(2012)04－0001－02

2012－09－30

周治濱:中共四川省委黨校副校長、教授、國務(wù)院特殊津貼專家、四川省學(xué)術(shù)技術(shù)帶頭人;王素:中共四川省委宣傳部副巡視員。

(責(zé)任編輯:周建瑜)