城市競爭策略視角下的泉水文化節(jié)節(jié)事定位與組織

石兆宏

在全球化時代,城市正越來越多地被推到國家和地區(qū)競爭的前沿,由此,城市參與外部競爭的策略選擇也在發(fā)生深刻改變,城市節(jié)事組織已成為重要的城市營銷手段和城市競爭策略。濟南素來以泉水著稱于世,打造泉水文化節(jié)既是一個徘徊已久的城市夢想,也是全領(lǐng)域營銷時代濟南推動城市營銷創(chuàng)新和城市競爭力提升的一個重要契機。但是,關(guān)于泉水文化節(jié)人們也有種種疑慮和困惑,其中最大的擔(dān)憂是泉水文化節(jié)將受制于泉水自然資源,如果泉水停噴,泉水文化節(jié)豈不成了無根之木、無泉之節(jié)?就泉水節(jié)的具體組織而言,則有一個按照什么樣的節(jié)事定位和節(jié)事組織策略來打造泉水節(jié)的問題,不同的戰(zhàn)略定位和策略選擇,不僅將影響到泉水文化節(jié)本身的組織效果和可持續(xù)運作,還將在更寬泛的意義上對于濟南城市競爭力的提升構(gòu)成影響。下面主要從城市競爭策略視角下的節(jié)事組織分析入手,對濟南泉水文化節(jié)的節(jié)事定位和節(jié)事組織策略做出探討,以求引發(fā)更深入的思考與研究。

一、城市節(jié)事組織是全球化時代重要的城市競爭策略

泉水文化節(jié)屬于城市節(jié)事的范疇,對泉水文化節(jié)的界定與分析,必須從城市節(jié)事的一般理論入手。

(一)節(jié)事

“節(jié)事”一詞來自英文的 “event”,有“事件、活動、節(jié)慶” 等多方面的含義。在西方,根據(jù)節(jié)事規(guī)模的不同,節(jié)事活動可以分為一般性節(jié)事、標志性節(jié)事、大型節(jié)事和重要節(jié)事等不同層級的節(jié)事形態(tài)。[1]國內(nèi)文獻中對于 “節(jié)事”概念尚未達成一致的理解和界定,一般認為,“節(jié)事”是一個組合概念, “節(jié)”是指節(jié)日,像春節(jié)、重陽節(jié)等;“事”則是指一些特殊事件,比如奧運會、世博會等。

對于節(jié)事概念,人們更多是從城市營銷的角度來加以把握和運用,在這個意義上,節(jié)事通常被理解為經(jīng)過事先策劃的、受到公眾關(guān)注和期待的、對城市發(fā)展有舉足輕重影響的節(jié)日和特殊事件。隨著節(jié)事活動組織的更加成熟,人們對節(jié)事活動也作了進一步的細分,常常把節(jié)事分為大型節(jié)事活動、標志性節(jié)事活動和一般節(jié)事活動,以此推動有差別的節(jié)事策略和節(jié)事組織運作。

(二)城市節(jié)事

節(jié)事活動由于主辦者的地域歸屬不同,可以分為城市節(jié)事、地區(qū)節(jié)事、國家節(jié)事和國際性節(jié)事。其中,城市節(jié)事是以城市為主辦主體、并以主辦城市的名稱來冠名的節(jié)事活動,城市節(jié)事通常首先以推廣主辦城市的文化、旅游及其他特色資源為目的,愛丁堡藝術(shù)節(jié)、西班牙奔牛節(jié)、青島國際啤酒節(jié)、上海國際藝術(shù)節(jié)、南寧國際民歌藝術(shù)節(jié)等,都是典型的城市節(jié)事活動。在我國,許多大型城市節(jié)事往往由國家部委與城市聯(lián)合主辦,但仍以城市冠名,這些節(jié)事同樣屬于城市節(jié)事,上述的青島國際啤酒節(jié)、上海國際藝術(shù)節(jié)、南寧國際民歌藝術(shù)節(jié)都屬于這種聯(lián)合主辦模式。

城市還可以作為承辦主體,承接一些國家和國際性節(jié)慶活動,像奧運會、亞運會等國際性體育賽事,國內(nèi)的全運會、中國藝術(shù)節(jié)等節(jié)事活動。這些由城市承辦的高級別節(jié)事活動,同樣可以為城市帶來重要的節(jié)事效應(yīng),但相比于真正意義上的城市節(jié)事,它們的局限性也很明顯,主要反映在兩個方面：第一,城市節(jié)事是以城市冠名的節(jié)事活動,它直接給城市帶來冠名效應(yīng),并且這種冠名效應(yīng)將隨著節(jié)事組織的持續(xù)運作而不斷被放大,最終成為城市軟實力的重要組成部分。第二,城市節(jié)事以城市為主辦主體,可以更好的發(fā)揮主體效應(yīng),利用節(jié)事組織對城市的文化、旅游及各種特色資源做出整合和推廣,實現(xiàn)節(jié)事效應(yīng)的最大化。各地組織節(jié)事活動正越來越多地重視對城市節(jié)事的策劃和運作,并且注重把城市文化個性融入到節(jié)事創(chuàng)辦中,創(chuàng)建富有個性魅力的城市節(jié)事品牌已成為目前節(jié)事發(fā)展的重要趨勢。

(三)城市節(jié)事組織是全球化時代重要的城市競爭策略

城市節(jié)事組織歷史悠久,可以說自從有了城市,人類就有了節(jié)事活動傳統(tǒng)。城市節(jié)事組織逐漸成為重要的城市營銷手段和城市競爭策略,主要與兩個方面的因素有關(guān)：一是現(xiàn)代營銷理論的擴散和全營銷時代的來臨?，F(xiàn)代營銷理論最初只是面向企業(yè)市場營銷而形成的一種思維方式和營銷方案,之后這種思路和方案被擴展到國家營銷、地區(qū)營銷和城市營銷等領(lǐng)域。尤其是隨著菲利普?科特勒《國家營銷》一書的出版,各國對于城市營銷的探索和實踐更是達到了一個新的高度,促成了全營銷時代的來臨?，F(xiàn)代意義上作為城市營銷手段的節(jié)事活動發(fā)端于西方發(fā)達國家,隨著西方國家對城市營銷的深入探索,節(jié)事活動因其獨特的營銷魅力日益受到城市管理者的推崇,并逐漸成為推動城市營銷、提升城市競爭實力的重要手段和平臺。有學(xué)者分析了這種現(xiàn)象,認為舉辦大型節(jié)事是城市在全球舞臺上表現(xiàn)自我個性的主要方式,是后工業(yè)社會城市發(fā)展戰(zhàn)略的重要組成部分。[2]還有學(xué)者進一步分析了引發(fā)這種現(xiàn)象的國際背景,認為 “資本的國際化強化了大型節(jié)事作為地方行銷工具的意義”。[3]

第二個因素是全球化浪潮的推動和影響。當(dāng)今時代,隨著全球化浪潮的興起,城市作為支撐國家和地區(qū)發(fā)展的戰(zhàn)略節(jié)點,已不可避免地被推到了全球化浪潮的前沿,并且在國際化舞臺上面臨著更多的挑戰(zhàn)和機遇。這就迫使城市不得不跳出原有的競爭界面,著眼于全球化帶來的競爭環(huán)境變化,來重新考量和擺布城市與外部世界的關(guān)系。而隨著國際化競爭空間的打開,城市參與外部競爭的路徑和策略也在發(fā)生改變,通過舉辦大型城市節(jié)事來促進城市發(fā)展自然也就成為一種廣受關(guān)注的城市競爭策略。如果說城市營銷理論的提出和傳播為現(xiàn)代城市節(jié)事的興起打開了新的視野和空間,那么,全球化浪潮的來臨,則直接促使城市步入了新的營銷通道,城市營銷視野下的城市節(jié)事組織也因此成為了重要的城市競爭策略和城市營銷平臺。

(四)城市節(jié)事組織必須注重節(jié)事品牌建設(shè)

品牌建設(shè)最初只是企業(yè)面向市場所采取的一種產(chǎn)品營銷策略。作為初始意義的品牌建設(shè),主要是為企業(yè)的產(chǎn)品和服務(wù)建立個性化識別,以便使其與其他競爭對手的產(chǎn)品和服務(wù)區(qū)別開來。隨著品牌建設(shè)理念的深化和完善,品牌建設(shè)逐漸延伸到建立品牌文化認同和顧客忠誠度的層面上,由此,品牌建設(shè)也就更多轉(zhuǎn)向?qū)ζ放苽€性文化的挖掘及識別傳達方面。隨著全營銷時代的來臨,品牌營銷戰(zhàn)略逐步擴展到了城市營銷、地區(qū)營銷和國家營銷的層面上,打造城市節(jié)事品牌也成為當(dāng)前城市節(jié)事發(fā)展的重要趨勢,并成為推動城市營銷的一項策略選擇。

從目前城市節(jié)事品牌建設(shè)的總體情況來看,西方國家城市節(jié)事的發(fā)展歷史悠久,節(jié)事品牌建設(shè)成效和品牌影響力更為顯著。國內(nèi)的節(jié)事活動起步晚,許多地區(qū)和城市都處在節(jié)事組織的初始階段,尚未形成有影響力的節(jié)事品牌。無論怎樣,目前節(jié)事組織的實踐都表明,城市節(jié)事品牌建設(shè)是節(jié)事發(fā)展的必然趨勢,也是全營銷時代重要的城市競爭策略,“成功的節(jié)慶活動品牌是一個城市的靈魂”,[4]一座著名的城市必然有一個著名節(jié)事品牌,一個著名節(jié)事品牌必然催生一座著名城市。

節(jié)事品牌建設(shè)首先要遵循品牌建設(shè)的一般規(guī)則,除此之外,要塑造和推出個性化的城市節(jié)事品牌,還必須注重對城市文化個性的把握和體現(xiàn),只有以個性化的城市文化為基底來打造城市節(jié)事,這樣的節(jié)事活動才會在公眾中形成獨特的影響力,節(jié)事組織才能有持久的生命力,并成為具有廣泛影響力的核心節(jié)事品牌。國際上著名的西班牙奔牛節(jié)、巴西狂歡節(jié)、愛丁堡藝術(shù)節(jié)(它實際上發(fā)源于城市特有的風(fēng)笛節(jié)),以及國內(nèi)最有影響力的哈爾濱冰燈節(jié)、青島啤酒節(jié)、杭州西博會等,都是基于特定的城市歷史文化而形成的節(jié)事品牌項目,這些節(jié)事品牌的存在不僅印證了成功的城市節(jié)事對于城市營銷的作用和價值,也表明了獨特的城市文化對于塑造大型核心節(jié)事品牌的意義。

二、把泉水文化節(jié)打造成大型核心節(jié)事品牌

(一)濟南目前尚未形成核心節(jié)事品牌

濟南是一個節(jié)事資源較為豐富的城市。近年來,濟南市挖掘傳統(tǒng)節(jié)事要素,先后推出了濟南民族風(fēng)情旅游節(jié)、明湖民間曲藝旅游文化節(jié)、濟南花車大巡游、明湖荷花節(jié)、千佛山山會、泉城廣場國際藝術(shù)歌會、旅游書畫藝術(shù)節(jié)、國際美食節(jié)、平陰玫瑰藝術(shù)節(jié)等富有地域特色的城市節(jié)事活動;同時,按照發(fā)展 “會展名城”、加快 “商務(wù)會展中心”建設(shè)的部署要求,濟南市的商務(wù)會展業(yè)也獲得了快速發(fā)展,“十一五”期間濟南舉辦各類會展活動612場,拉動相關(guān)行業(yè)收入443.2億元;[5]會展業(yè)的發(fā)展與城市節(jié)事相互促動,大大拓寬了文博會、信博會、金秋經(jīng)貿(mào)洽談會、國際旅游交易會等大型綜合節(jié)事的活動范圍,進一步推動了城市節(jié)事活動的繁榮和多樣化;另外,隨著濟南的城市發(fā)展和城市影響力的提升,濟南承接國家級節(jié)事和國際性活動的能力不斷提升,承辦節(jié)事的機會也越來越多,繼2009年成功承辦第十一屆全國運動會和第七屆中國(濟南)國際園林花卉博覽會之后,濟南又將成為第十屆中國藝術(shù)節(jié)的主要承辦城市,這些國家級大型節(jié)事的承辦,將在增強濟南節(jié)事承辦能力的同時,使?jié)系某鞘行蜗蠛统鞘芯C合競爭力獲得新的提升,為新一輪的節(jié)事發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

濟南節(jié)事發(fā)展雖然取得了一些成效,但節(jié)事組織也面臨很多問題,其中最為突出的問題是：(1)節(jié)事活動多而不精,缺少具有品牌影響力和國際化水平的大型節(jié)事品牌;(2)節(jié)事活動的地域文化特色不鮮明,濟南作為一個以泉水文化聞名于世、具有鮮明文化特色的城市,并沒有圍繞泉水文化打造出具有個性文化特色的核心節(jié)事品牌,更沒有建立起相應(yīng)的節(jié)事品牌影響力;(3)節(jié)事活動的經(jīng)濟功能和文化功能缺少有效整合,文化要么只是節(jié)事組織的文化點綴,要么遠離經(jīng)濟活動組織,未能找到與經(jīng)濟活動的結(jié)合點,難以體現(xiàn)出節(jié)事組織對城市經(jīng)濟社會發(fā)展的全部價值和意義;(4)節(jié)事組織缺乏新鮮創(chuàng)意,形式落后,難以吸引市民和公眾參與,效益大打折扣。

上述所有問題,最根本的一點就是目前濟南仍未打造出屬于城市的大型核心節(jié)事品牌,并形成核心節(jié)事品牌的整合帶動效應(yīng),節(jié)事承辦仍處于散亂無序、缺少個性特色的狀態(tài)。濟南也應(yīng)該盡快推動對大型核心節(jié)事品牌的塑造,形成層次有序、彼此互動的城市節(jié)事體系。

(二)把泉水文化節(jié)打造成大型核心節(jié)事品牌的內(nèi)在必然性

城市節(jié)事無論源于何種背景,有兩個因素都是至關(guān)重要的：一是節(jié)事組織必須要有市場基礎(chǔ),要使節(jié)事活動真正具備與市場共鳴的東西,有活動亮點,能吸引公眾參與;二是節(jié)事組織必須有特色,這種特色最好能與城市的歷史文化或物產(chǎn)基礎(chǔ)相關(guān)聯(lián)。有學(xué)者強調(diào),節(jié)事要以當(dāng)?shù)刭Y源優(yōu)勢或者優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)為基礎(chǔ),形成自身特色,這種資源優(yōu)勢可能是人文的,也可能是自然的,可能是歷史的,也可能是現(xiàn)代的。[6]無論怎樣,最終成為龍頭項目的大型核心節(jié)事品牌,往往都與城市的資源特色或個性文化相關(guān)聯(lián)。對于濟南而言,由于泉水文化構(gòu)成了這所城市最具特色的資源稟賦,推動大型核心節(jié)事品牌建設(shè),比較可行的選擇就是以泉水文化為基底,把泉水文化節(jié)打造成具有核心主導(dǎo)功能的大型節(jié)事品牌。

濟南城市文化可從若干層面上來做出解讀,總體來看,泉水文化是孕育濟南城市個性的本底文化,也是統(tǒng)合濟南城市文化體系的核心與靈魂。首先,泉水文化是濟南城市文化的源頭,無論是濟南的城市民俗、名人遺跡以及各種建筑文化,還是作為自然生態(tài)文化的園林、山水、湖河,都與泉水文化有著某種程度的文化淵源關(guān)系;其次,泉水文化也是聯(lián)結(jié)各個文化脈絡(luò)的紐帶,濟南是一個具有多元文化氣質(zhì)的城市,無論是古城濟南、山水濟南,還是名人濟南、世俗濟南,只有將它們共同置于 “泉水的濟南”這樣一個大的脈絡(luò)中,它們之間才能實現(xiàn)一種相互貫通和激活,形成整個城市文化的整合之力;再次,濟南的泉水文化與城市生活緊密交融,這不僅使?jié)系娜厮坝袆e于其他城市,也因此使?jié)铣尸F(xiàn)出了一種極具個性的城市生活意境,而這樣一種泉池分布特征,對于打造以市民和公眾參與為特征的城市節(jié)事,將是極為難得的稟賦優(yōu)勢?？傊?泉水文化是濟南資源文化體系的核心和靈魂,也是真正代表濟南城市個性、從而有助于建立濟南的差異化競爭優(yōu)勢的文化資源。濟南打造核心節(jié)事品牌,必須從注重對泉水文化特性的挖掘和體現(xiàn),把泉水文化節(jié)打造成濟南的核心節(jié)事品牌,以此實現(xiàn)對城市節(jié)事資源的整合運作。

進一步說,經(jīng)過長時間的歷史積淀和傳頌,濟南的泉水文化已經(jīng)不僅僅是一種個性化的地理景觀和城市遺存,而是更多顯示出了“泉水甲天下”的文化魅力。尤其是近年來通過對“天下泉城”文化品牌的運作,濟南的泉水文化更是彰顯出了作為核心文化品牌的感召力,泉水文化已經(jīng)成為目前濟南最具品牌影響力的城市文化。泉水文化這種獨特的品牌影響力,進一步?jīng)Q定了做大泉水文化節(jié)的可能性,由此,把泉水文化節(jié)打造成大型核心節(jié)事品牌也就具備了更現(xiàn)實的可行性。

三、濟南泉水文化節(jié)節(jié)事組織要點

濟南打造泉水文化節(jié),一個基本的定位方向就是以泉水文化為基底,把泉水文化節(jié)打造成濟南的大型核心節(jié)事品牌。根據(jù)這一定位目標,考慮到當(dāng)前節(jié)事發(fā)展的最新趨勢特征,濟南打造泉水文化節(jié)可在把握上述定位的基礎(chǔ)上,按照以下原則和組織要點,推進泉水文化節(jié)的籌辦和運作：

(一)突出泉水文化特色,打造泉水文化節(jié)品牌個性

濟南的泉水文化資源內(nèi)涵豐富、特色鮮明。泉水不僅穿行于街巷間,形成了城市特有的泉池水系和湖光景色,而且根植于世俗生活中,呈現(xiàn)出了人與泉水天然共生的景象。老濟南人的生活,從吃茶飲水、漿衣淘米到休閑聚會、小兒嬉戲都與泉水息息相關(guān)。這些由自然和歷史延續(xù)下來的泉水文化景觀,構(gòu)成了極具個性的城市意境,舉辦泉水文化節(jié)必須把這些文化意象做足,讓它們?yōu)槿幕?jié)添彩,并成為展示泉水文化節(jié)品牌個性的重要載體和平臺。在此,圍繞泉水文化打造節(jié)事品牌個性必須注意幾個關(guān)鍵點：

一是注意突出一個核心立意——人與自然和諧共生。這一點是濟南泉水文化的一個鮮明特點,同時也是打造泉水文化節(jié)應(yīng)該把握和突出的核心理念;而從文化消費走勢特征來看,這一點又切合了當(dāng)前的主流文化及公眾心理需求,按照人與自然和諧共生的理念來打造泉水文化節(jié),是對綠色、健康、可持續(xù)的文化節(jié)事導(dǎo)向的倡導(dǎo),有助于塑造和彰顯負責(zé)任、高品質(zhì)的節(jié)事品牌形象。

二是把握一個主要導(dǎo)向——把泉水文化節(jié)打造成市民的節(jié)日。要注重對細節(jié)的打磨,真正把濟南泉水文化生活化、世俗化的特質(zhì)挖掘出來,突出親民的泉水、生活的泉水、可交融的泉水這樣一些節(jié)事要素,真正把泉水文化節(jié)做成市民和公眾的節(jié)日。

三是要展示一個完整體系——泉水文化體系。泉水文化內(nèi)涵豐富、形態(tài)多樣,它不僅以自然水景勾勒出了泉水文化的地理文脈基礎(chǔ),而且與城市歷史、名士文化、世俗生活等緊緊交融在一起,形成了一個完整的文化體系。打造泉水文化節(jié),必須分層次、多序列地挖掘和展示泉水文化的內(nèi)涵與意蘊,把自然的水景、人文的園林亭臺、世俗的吃茶飲水等文化要素結(jié)合起來,打造出一幅全景式、立體化的泉水文化景象,以此來塑造泉水文化節(jié)的個性化品牌形象。這樣一種思路將不僅有助于更全面的塑造泉水文化節(jié)的節(jié)事個性,彰顯濟南“天下泉城”的文化樣態(tài);而且也有助于通過多樣化的資源脈絡(luò)和節(jié)事活動安排,化解泉水停噴這樣一個自然因素對節(jié)事籌辦的局限和影響,為可持續(xù)的節(jié)事運作奠定資源基礎(chǔ)。

(二)整合節(jié)事資源,做大節(jié)事品牌效應(yīng)

城市節(jié)事最初主要是以推廣城市的文化特色為目的,現(xiàn)代城市節(jié)事進一步延伸出了產(chǎn)品營銷、旅游推廣乃至城市形象塑造等層面的節(jié)事目的?；诠?jié)事組織的這種多元化目標要求,現(xiàn)代西方國家的城市節(jié)事組織通常在推廣節(jié)事文化的同時,還注重節(jié)事組織中的產(chǎn)業(yè)營銷、旅游營銷、會議營銷、事件營銷和綜合品牌營銷等,以此來拉動一個節(jié)事鏈條,推動節(jié)事資源整合及節(jié)事效應(yīng)的最大化。

濟南打造泉水文化節(jié),必須借鑒上述理念和思路,真正站在城市營銷的高度,以泉水文化相號召,推動旅游、會展、經(jīng)貿(mào)洽談以及城市品牌塑造等節(jié)事活動的整合運作,形成以泉水文化節(jié)為核心,以經(jīng)貿(mào)、會展、旅游及其他節(jié)事活動為支撐,層次有序、緊密互動的城市節(jié)事活動安排。只有這樣,才能借助更完整的節(jié)事產(chǎn)業(yè)鏈條,做大泉水文化節(jié)節(jié)事品牌,使節(jié)事活動效應(yīng)實現(xiàn)最大化。

(三)提升境界,把泉水文化節(jié)打造成世界知名節(jié)事品牌

泉水文化是人類文明演進的結(jié)晶,是屬于全人類的自然文化遺產(chǎn)。濟南打造泉水文化節(jié)要具備一種大境界,著眼于節(jié)事與世界的關(guān)系來思考和籌劃泉水文化節(jié),這里關(guān)鍵是強調(diào)兩點：一是打造泉水文化節(jié)要在總的立意和出發(fā)點上強調(diào)一種城市責(zé)任,通過節(jié)事承辦推廣“人與自然和諧共生” 的理念,讓節(jié)事承辦體現(xiàn)出一種大視野、大責(zé)任、大生態(tài)觀,以此提升辦節(jié)的境界,使泉水文化節(jié)以一種較高的姿態(tài)融入全球化的節(jié)事體系中;二是打造泉水文化節(jié)應(yīng)該以 “讓世界感知美麗泉城,讓靈動泉水擁抱世界”為主題,利用泉水文化節(jié)直接推動濟南與世界的聯(lián)結(jié),讓外部世界更多了解濟南,也讓濟南在更大程度上融入世界,使其在全球化浪潮中獲得更多與外界交流與合作的機會。只有基于這種大境界和全球化視野,才能使泉水文化節(jié)在更大程度上融入世界節(jié)事體系,進而作為高品質(zhì)的節(jié)事品牌獲得相應(yīng)的節(jié)事效應(yīng)回報。

(四)構(gòu)建多元化、立體化、市民化的節(jié)事活動體系

首先,泉水文化節(jié)的活動組織要體現(xiàn)多元化特征,這即是指對不同資源文化的全面展示,也是指對不同節(jié)事消費傾向的應(yīng)和。為此,泉水文化節(jié)的活動組織,應(yīng)力求使自然的、歷史的、生活的泉水文化獲得全面展示,把動態(tài)參與和靜態(tài)觀賞結(jié)合起來。譬如,泉水文化節(jié)可以結(jié)合開幕式組織“歡樂泉城”大巡游活動,吸引公眾和市民參與,營造泉水文化節(jié)的節(jié)事氛圍;也可以依托王府池子、曲水亭、百花洲、珍珠泉、芙蓉街等泉水特色標志區(qū)的水景、街巷、民居和園林景點,營造吃茶、飲酒、聽?wèi)?、下棋、戲水等傳統(tǒng)民俗生活場景,開發(fā)一些生活化、富有地域特色的親水空間,吸引公眾參與體驗“泉邊人家”生活;也可以以泉水文化為主題組織一些藝術(shù)作品展示和品賞活動,像書畫展、藝術(shù)作品朗誦、戲劇與小品觀賞等。所有這些活動形態(tài),都是對泉水文化的展示,必將進一步有助于泉水文化節(jié)的形象傳播。

其次,泉水文化節(jié)的活動組織要體現(xiàn)立體化特征,尤其是空間組織上的立體化布局十分重要。譬如,可以依托濟南泉水資源的自然地理構(gòu)造,以老城泉水景觀帶為主要空間載體,模擬和打造“曲水流觴”活動空間,這種立體化的空間布局將有助于展示泉水文化的自然構(gòu)造以及過往的市井生活,是打造泉水文化節(jié)個性化品質(zhì)的重要節(jié)點。

再次,泉水文化節(jié)的活動組織要充分體現(xiàn)市民化特征。市民參與既是營造良好節(jié)事氛圍的需要,也是節(jié)事組織必須貫徹的以人為本原則。也只有借助更充分的市民參與,才能使節(jié)事組織贏得更廣泛的市民認同和市民支持,而從進一步的意義上講,這種支持又是支撐泉水文化節(jié)實現(xiàn)可持續(xù)運行的重要社會基礎(chǔ)。實際上,濟南的泉水文化既是自然的水景文化,也是與百姓生活息息相關(guān)的生活文化。而作為市民化、生活化的文化,泉水文化更具有貫通今昔的特征,任何現(xiàn)實的生活都是歷史的延續(xù),也是透視往昔時光的窗口。泉水文化節(jié)的活動組織必須充分體現(xiàn)它的市民化、生活化特征,這樣才能完整而動態(tài)地展示出濟南泉水文化的個性價值,并使節(jié)事活動呈現(xiàn)出更加多彩和富有意蘊的一面。

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