馬克思主義大眾化中的思想政治教育定位及啟示*

張春秀

(1.中北大學(xué)人文社會(huì)科學(xué)學(xué)院,山西太原030051;2.天津師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院,天津300387)

馬克思主義大眾化中的思想政治教育定位及啟示*

張春秀1,2

(1.中北大學(xué)人文社會(huì)科學(xué)學(xué)院,山西太原030051;2.天津師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院,天津300387)

黨的十七大提出了推動(dòng)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化的重要任務(wù)。馬克思主義大眾化是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程,需要通過(guò)多層次路徑實(shí)現(xiàn)。思想政治教育是實(shí)現(xiàn)馬克思主義大眾化的優(yōu)勢(shì)路徑,已經(jīng)成為馬克思主義大眾化實(shí)踐的主要渠道。當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化給思想政治教育提出了新的要求,強(qiáng)調(diào)思想政治教育必須做到科學(xué)性與價(jià)值性的統(tǒng)一、內(nèi)容唯實(shí)性與手段唯美性的統(tǒng)一、評(píng)價(jià)中社會(huì)本位與個(gè)體本位的統(tǒng)一。

馬克思主義大眾化;思想政治教育;教育路徑

中國(guó)共產(chǎn)黨十七大報(bào)告中明確提出了“開展中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系宣傳普及活動(dòng),推動(dòng)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化”[1]26的時(shí)代新課題。馬克思主義大眾化與馬克思主義理論的形成如影隨形,理論的形成源于實(shí)踐中大眾對(duì)精神武器的需要,理論形成之后必然指導(dǎo)大眾化實(shí)踐,才能將理論付諸解放全人類的實(shí)踐。馬克思主義大眾化的目的是在人民群眾中形成巨大的精神力量,成為人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的精神武器[2]。思想政治教育是人類社會(huì)自有階級(jí)以來(lái)就產(chǎn)生的一種客觀存在,馬克思主義從誕生伊始,從未放松過(guò)對(duì)工人階級(jí)和人民群眾進(jìn)行思想政治教育。思想政治教育不僅是無(wú)產(chǎn)階級(jí)登上歷史舞臺(tái)的武器,也是中國(guó)特色社會(huì)主義開展的重要法寶。那么,馬克思主義大眾化與思想政治教育之間具有什么樣的聯(lián)系呢?筆者認(rèn)為思想政治教育在馬克思主義大眾化的時(shí)代命題中,承擔(dān)了大眾化主渠道的角色,要扮演好這一角色,思想政治教育必須領(lǐng)悟馬克思主義大眾化的實(shí)質(zhì)和要求,做到名至實(shí)歸。

1 思想政治教育是實(shí)現(xiàn)馬克思主義大眾化的教育實(shí)踐

1.1 馬克思主義大眾化通過(guò)多層次路徑實(shí)現(xiàn)

馬克思主義大眾化就是要使馬克思主義從理論的圣壇走向鮮活的實(shí)踐,從深?yuàn)W的形而上學(xué)轉(zhuǎn)為通俗易懂大眾化指導(dǎo),從少數(shù)政治精英掌握變?yōu)閺V大人民群眾理解并接受,使社會(huì)成員發(fā)生符合馬克思主義的社會(huì)化轉(zhuǎn)變。這種轉(zhuǎn)變說(shuō)到底是一個(gè)理論轉(zhuǎn)化過(guò)程:①馬克思主義理論由精英化、學(xué)理化向生活化、通俗化轉(zhuǎn)化;②群眾所理解接受,使大眾實(shí)現(xiàn)世界觀和方法論的轉(zhuǎn)化;③也是最具有決定性的一步,是大眾思維方式和實(shí)踐方式的轉(zhuǎn)化。馬克思主義大眾化作為黨在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命和建設(shè)中提出的宏大命題和歷史戰(zhàn)略任務(wù),是黨的政治理論建設(shè)的重要內(nèi)容,也是黨領(lǐng)導(dǎo)人民不斷走向新勝利的重要保障,這項(xiàng)任務(wù)的完成需要全社會(huì)進(jìn)行全方位、多層次的努力。毛澤東在闡述“關(guān)心群眾生活,注意工作方法”時(shí)強(qiáng)調(diào):“我們的任務(wù)是過(guò)河,但是沒(méi)有橋或沒(méi)有船就不能過(guò)。不解決橋或船的問(wèn)題,過(guò)河就是一句空話。[3]139”所以,馬克思主義大眾化的關(guān)鍵在于其對(duì)自身實(shí)現(xiàn)路徑和載體的正確選擇。

馬克思主義大眾化的實(shí)現(xiàn)路徑非常豐富,而且層次多樣。比如通過(guò)各種文化產(chǎn)品將馬克思主義大眾化的內(nèi)容滲透于文化建設(shè)中,或者通過(guò)百姓講壇、理論宣講活動(dòng)、娛樂(lè)活動(dòng)、博物館等各種群眾性和趣味性活動(dòng)進(jìn)行理論宣傳,也可以通過(guò)報(bào)紙、電視和網(wǎng)絡(luò)等新舊媒體進(jìn)行理論引導(dǎo)等。從黨在不同時(shí)期開展馬克思主義大眾化的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)可以看到,發(fā)展教育是實(shí)現(xiàn)大眾化的重要路徑,思想政治教育更是以其優(yōu)勢(shì)脫穎而出。

思想政治教育是“社會(huì)或社會(huì)群體用一定的思想觀念、政治觀點(diǎn)、道德規(guī)范,對(duì)其成員施加有目的、有計(jì)劃、有組織的影響,使他們形成符合一定社會(huì)所要求的思想品德的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)”[4]4。中國(guó)共產(chǎn)黨進(jìn)行思想政治教育的根本目的是使人民群眾掌握馬克思主義的科學(xué)理論和無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的路線方針政策,使人民群眾獲得認(rèn)識(shí)世界、改造世界的理論武器,使馬克思主義理論獲得付諸于實(shí)踐的物質(zhì)武器?？芍?思想政治教育本身就是在實(shí)現(xiàn)馬克思主義大眾化,思想政治教育具有推進(jìn)馬克思主義大眾化的諸多優(yōu)勢(shì)。

1.2 思想政治教育是推進(jìn)馬克思主義大眾化的優(yōu)勢(shì)路徑

首先,思想政治教育的機(jī)理與馬克思主義大眾化一致。在思想政治教育過(guò)程中,為了滿足教育對(duì)象對(duì)理論和實(shí)踐的需求,教育者必須主動(dòng)將理論內(nèi)容進(jìn)行符合教育對(duì)象生活實(shí)際和接受程度的轉(zhuǎn)化,才能使對(duì)象理解、接受理論,將理論付諸于指導(dǎo)行動(dòng)。思想政治教育的這一教育機(jī)理,本質(zhì)上與使理論竭力去接近群眾的大眾化過(guò)程是一致的。通過(guò)思想政治教育路徑,能夠更直接地實(shí)現(xiàn)馬克思主義大眾化的歷史使命。其次,思想政治教育過(guò)程便于掌控、引導(dǎo)。思想政治教育就是一定階級(jí)和政治集團(tuán),為了實(shí)現(xiàn)政治目標(biāo)和任務(wù)而進(jìn)行的活動(dòng)?！肮伯a(chǎn)黨人不屑于隱瞞自己的觀點(diǎn)和意圖。[5]66”中國(guó)共產(chǎn)黨的思想政治教育,就是以宣傳和傳播社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的思想體系為目的,實(shí)現(xiàn)“四有新人”的培養(yǎng),是意識(shí)形態(tài)個(gè)體化和個(gè)體政治思想品德社會(huì)化的雙向過(guò)程。為了實(shí)現(xiàn)這樣的目標(biāo),我國(guó)不僅將思想政治教育融入具體工作和具體事務(wù)中去,而且在各級(jí)學(xué)校開設(shè)思想政治教育課程。將這些課程都列入學(xué)校教育教學(xué)計(jì)劃,在推進(jìn)馬克思主義大眾化中我們就會(huì)容易掌控其進(jìn)展程度和水平,便于對(duì)其進(jìn)行方向性引領(lǐng),及時(shí)糾正大眾化中出現(xiàn)的庸俗化和低俗化不良傾向,保證馬克思主義大眾化的方向性。最后,思想政治教育效果易于評(píng)價(jià)。馬克思主義大眾化關(guān)鍵在于效果。報(bào)刊媒體等大眾化路徑的受眾廣泛,但分散、不確定,大眾到底對(duì)媒體的宣傳持什么態(tài)度,有沒(méi)有接受理論,接受程度如何,難以評(píng)價(jià)。思想政治教育因?yàn)榻逃?jì)劃、教育內(nèi)容和教育對(duì)象,以及時(shí)間、場(chǎng)所等的相對(duì)確定性,易于評(píng)價(jià)。只有及時(shí)進(jìn)行效果評(píng)價(jià)和反饋,才能對(duì)教育活動(dòng)進(jìn)行調(diào)整糾偏,保證馬克思主義大眾化的方向性和實(shí)效性。

綜上所述,基于思想政治教育在馬克思主義大眾化中的這種特殊優(yōu)勢(shì),筆者認(rèn)為思想政治教育是推進(jìn)馬克思主義大眾化的主渠道。

2 思想政治教育是馬克思主義大眾化的主渠道

2.1 思想政治教育對(duì)馬克思主義大眾化的推動(dòng)

1)思想政治教育通過(guò)維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定為大眾化創(chuàng)造和諧環(huán)境。通過(guò)思想政治教育,黨能夠及時(shí)化解思想領(lǐng)域的矛盾,引導(dǎo)大眾正確認(rèn)識(shí)社會(huì)政治現(xiàn)象,理解社會(huì)主義核心價(jià)值理念,從而增強(qiáng)黨的凝聚力和感召力,保證黨在意識(shí)形態(tài)上的領(lǐng)導(dǎo)權(quán),保證中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的順利進(jìn)行,維護(hù)社會(huì)的生存和穩(wěn)定。穩(wěn)定中不斷發(fā)展的社會(huì),不僅為大眾化營(yíng)造和諧的環(huán)境,也是馬克思主義實(shí)現(xiàn)對(duì)大眾教化的最強(qiáng)的說(shuō)服力量。

2)思想政治教育增強(qiáng)了“大眾接受馬克思主義”的能力和積極性。思想政治教育不研究人類社會(huì)屬性的所有方面,僅針對(duì)人的思想觀念、政治觀點(diǎn)、道德品質(zhì)的形成、變化和發(fā)展規(guī)律。一旦把握了規(guī)律,思想政治教育就能通過(guò)引導(dǎo),增強(qiáng)大眾選擇科學(xué)的政治信仰、建立健康向上價(jià)值觀的能力。大眾的選擇能力提高了,那么其必然會(huì)自覺地選擇馬克思主義理論這一科學(xué)的世界觀和方法論,并將之內(nèi)化為自身認(rèn)識(shí)、實(shí)踐活動(dòng)的標(biāo)準(zhǔn)。同時(shí),在思想政治教育過(guò)程中,通過(guò)講解馬克思主義在中國(guó)革命和建設(shè)時(shí)期作為指導(dǎo)思想的重要性,通過(guò)理想信念教育,都可以激起大眾學(xué)習(xí)馬克思主義理論的熱情,從而增強(qiáng)“化馬克思主義”的積極性。

3)思想政治教育能夠保證馬克思主義大眾化的有效實(shí)施。思想政治教育是一種由統(tǒng)治階級(jí)自覺推動(dòng)的有計(jì)劃、有組織的教育實(shí)踐活動(dòng),是隱性和顯性教育的有機(jī)結(jié)合。即便是隱性教育,背后也遵從一定的計(jì)劃和組織,具有很強(qiáng)的針對(duì)性。思想政治教育這種直接、具體的針對(duì)性,更容易將大眾化落實(shí)到實(shí)踐中去,而非淪為口號(hào)和空談。

4)思想政治教育對(duì)改革開放事業(yè)的推動(dòng),使馬克思主義大眾化得到深化。思想政治教育具有寓他性,除了學(xué)校教育之外,還廣泛滲透到具體的工作領(lǐng)域中,在為中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)培養(yǎng)和造就“四有新人”的同時(shí),用馬列主義和中國(guó)特色社會(huì)主義理論教育廣大人民群眾。這種做法使社會(huì)主義事業(yè)在各領(lǐng)域都突飛猛進(jìn),這種突飛猛進(jìn)不僅增強(qiáng)了思想政治教育的說(shuō)服力,本身就是一種對(duì)馬克思主義大眾化的推動(dòng)和深化。美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家舒爾茨曾經(jīng)說(shuō):“教育遠(yuǎn)不是一種消費(fèi)活動(dòng)。相反,政府和私人有意識(shí)地作投資,為的是獲取一種具有生產(chǎn)能力的潛力,他隱藏在人體內(nèi),會(huì)在將來(lái)做出貢獻(xiàn)”[6]。思想政治教育的這種“投資”,為馬克思主義大眾化的深化提供持續(xù)深化的后勁。總之,思想政治教育通過(guò)營(yíng)造環(huán)境、培養(yǎng)合格主體、有計(jì)劃實(shí)施教育等方式,對(duì)馬克思主義中國(guó)化和大眾化進(jìn)行成功的實(shí)踐詮釋,對(duì)馬克思主義大眾化的深化、推廣和普及起到了重要的作用。

2.2 馬克思主義大眾化成果是思想政治教育應(yīng)有的內(nèi)容

馬克思主義大眾化的實(shí)現(xiàn)不是一蹴而就的,需要一個(gè)逐漸深入的過(guò)程。首先,馬克思主義理論為中國(guó)政治精英所掌握接納,成為政黨的理論信仰;其次,馬克思主義理論內(nèi)容和形式逐漸中國(guó)化,成為具有中國(guó)作風(fēng)和中國(guó)氣派的理論表現(xiàn)形式,中國(guó)化了的理論通過(guò)特定的路徑傳播并為群眾廣為接受;最后,群眾將理論內(nèi)化并付諸于指導(dǎo)認(rèn)識(shí)和改造世界的實(shí)際行動(dòng)。推動(dòng)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化,根本問(wèn)題是解決思想政治教育的方式方法問(wèn)題[7]。馬克思主義大眾化著力解決的就是將理論加工成民族化、通俗化形式,通過(guò)一定路徑為廣大人民群眾所接受。

1)思想政治教育必須以整體性的馬克思主義為其內(nèi)容和指導(dǎo)。所謂整體性的馬克思主義,不僅包括馬克思經(jīng)典作家的理論,也包括了中國(guó)化的馬克思主義理論,即中國(guó)特色社會(huì)主義理論。馬克思主義中國(guó)化中必然包含了大眾化的層面,只有實(shí)現(xiàn)了馬克思主義在中國(guó)的大眾化,才能真正做到中國(guó)化。所以,中國(guó)特色社會(huì)主義理論中必然包括馬克思主義大眾化的理論成果。思想政治教育要以整體性的馬克思主義理論作為教育的內(nèi)容,這個(gè)內(nèi)容中不包括馬克思主義大眾化的成果是不成立的。

2)不將馬克思主義大眾化理論成果包括在教育內(nèi)容之中,馬克思主義理論就不能為教育對(duì)象所接受。推動(dòng)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化,必須注重研究不同社會(huì)群體的興趣愛好、思想心理和求知方式,把理論教育與不同社會(huì)群體關(guān)注的熱點(diǎn)、焦點(diǎn)和興趣點(diǎn)結(jié)合起來(lái)[8]。思想政治教育對(duì)象可能是各行各業(yè)的行家里手,但卻不一定是馬克思主義的理論專家。所以,我們需要根據(jù)他們的不同知識(shí)層次、背景和接受特點(diǎn),進(jìn)行馬克思主義世界觀和方法論的針對(duì)性教育。這就要求我們賦予教育資源豐富多樣的表現(xiàn)形式,這就是一個(gè)馬克思主義民族化、通俗化、具體化的大眾化過(guò)程。

當(dāng)然,要真正成為馬克思主義大眾化的主渠道,思想政治教育必須深入剖析馬克思主義大眾化的精神實(shí)質(zhì)和內(nèi)在特點(diǎn),選準(zhǔn)著力點(diǎn),滿足馬克思主義大眾化的基本要求。

3 馬克思主義大眾化對(duì)思想政治教育主渠道的基本要求

3.1 思想政治教育必須體現(xiàn)科學(xué)性與價(jià)值性的高度統(tǒng)一

馬克思主義大眾化本身就是科學(xué)性與價(jià)值性高度統(tǒng)一的產(chǎn)物。馬克思主義理論是基于人民大眾要求提高革命和建設(shè)主動(dòng)性、計(jì)劃性的需要而產(chǎn)生的,她并不遙指彼岸世界的幸福,恰恰追求的是此岸世界的真理,旨在滿足人類解放的需要,這體現(xiàn)了理論的價(jià)值性。理論要真正起到對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)作用,為大眾接受和擁護(hù),還要求理論能反映出事物的客觀規(guī)律,具有科學(xué)性。正如馬克思所說(shuō):“理論只要說(shuō)服人,就能掌握群眾;而理論只要徹底,就能說(shuō)服人。所謂徹底,就是抓住事物的根本。[9]11”只有價(jià)值性和科學(xué)性相統(tǒng)一的理論,既反映客觀真理,又滿足大眾的需要,才能說(shuō)服大眾,實(shí)現(xiàn)大眾化。這就要求我們?cè)诎l(fā)揮思想政治教育主渠道作用的過(guò)程中,必須恪守科學(xué)性和價(jià)值性高度統(tǒng)一的原則。

思想政治教育在推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的過(guò)程中,要注意保持思想政治教育理論內(nèi)容的科學(xué)性。這種科學(xué)性要求:必須有一批真正致力于探求真理的學(xué)者,不僅去做返本開新的工作,還要善于挖掘詮釋中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的真實(shí)內(nèi)涵,用整體的、發(fā)展的馬克思主義理論作為思想政治教育的指導(dǎo)思想和基本內(nèi)容,保證思想政治教育內(nèi)容科學(xué)、方向正確。同時(shí),思想政治教育要關(guān)注價(jià)值性維度,即不僅要求理論能滿足受教育者的合理需要,而且要求教育的方式手段能夠人性化。我國(guó)仍然處于社會(huì)主義初級(jí)階段,但是已經(jīng)從關(guān)注經(jīng)濟(jì)和GDP發(fā)展的單一目標(biāo),轉(zhuǎn)到以人為本,即“承認(rèn)思想政治教育對(duì)意識(shí)形態(tài)宣揚(yáng)的同時(shí),要求人們將關(guān)注的視角更多移向人的需要,移向人的自身建設(shè)與發(fā)展。[10]”人的需要具有豐富性、多層次性和階段性等特點(diǎn),這就要求思想政治教育針對(duì)人的需要層次、內(nèi)容和滿足的方式,進(jìn)行針對(duì)性的教育。這樣不僅可以提高教育的實(shí)效性、針對(duì)性,而且也使思想政治教育深入人心,有利于增強(qiáng)大眾化的效果。

3.2 思想政治教育必須體現(xiàn)內(nèi)容唯實(shí)性與手段唯美性的統(tǒng)一

胡錦濤在紀(jì)念改革開放30周年的講話中強(qiáng)調(diào):“不斷賦予當(dāng)代中國(guó)馬克思主義鮮明的實(shí)踐特色、民族特色、時(shí)代特色,不斷推動(dòng)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化,讓當(dāng)代中國(guó)馬克思主義放射出更加燦爛的真理光芒。[1]812”馬克思主義大眾化的實(shí)現(xiàn),要求從實(shí)踐的需求、民族的風(fēng)格和時(shí)代的特色出發(fā)。也就是說(shuō),大眾化要求理論聯(lián)系實(shí)際。從內(nèi)容上講,大眾化只有迎合、滿足了群眾的實(shí)踐需要,解決了群眾的實(shí)踐難題,才能夠真正深入人心,為群眾廣泛接受;從受眾的接受特點(diǎn)上看,青年人喜歡有趣鮮活的形式,

高學(xué)歷人群熱衷于理論思辨,企業(yè)職工只關(guān)心實(shí)際問(wèn)題,所以理論傳播要真正做到大眾化,必須保持其形式的鮮活生動(dòng),理論的深入淺出和理論與實(shí)際的和諧統(tǒng)一。作為馬克思主義大眾化的主要渠道,思想政治教育必須適應(yīng)大眾化唯實(shí)性這一特點(diǎn),才能保證思想政治教育的實(shí)效性。

思想政治教育在教育過(guò)程中還要力求唯美性。首先,這種唯美性不意味著矯揉造作,不意味著將理論低俗化,只是強(qiáng)調(diào)實(shí)現(xiàn)“最高限度的通俗和簡(jiǎn)單明了”[11]467。這種簡(jiǎn)單明了實(shí)現(xiàn)的途徑是:教育語(yǔ)言要選擇“把抽象寓于具體、晦澀寓于生動(dòng)、概念寓于形象、理性寓于情感的宣傳語(yǔ)言”[12];教育形式要大膽利用網(wǎng)絡(luò)等新出現(xiàn)的媒體,使馬克思主義大眾化的話語(yǔ)緊跟時(shí)代潮流,增強(qiáng)滲透性;教育過(guò)程要體現(xiàn)生活化。人與動(dòng)物的不同就在于人能通過(guò)實(shí)踐成為一種主動(dòng)性的存在方式。誠(chéng)如卡西爾所言:“人,像動(dòng)物一樣,服從著社會(huì)的各種法則,但是除此之外,他還能積極地參與創(chuàng)造和改變社會(huì)生活形式的活動(dòng)。[13]310”我們只有將思想政治教育的首要任務(wù)落腳在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中人的具體實(shí)踐上,才能真正地體現(xiàn)思想政治教育的意旨,才能使馬克思主義由理論還原為人在現(xiàn)實(shí)生活中的具體實(shí)踐。中國(guó)的馬克思主義要切實(shí)發(fā)揮指導(dǎo)作用,必須將其科學(xué)的發(fā)展理念及方法論原則變?yōu)槊癖娙粘Ｉa(chǎn)生活的自覺實(shí)踐[14]。與人的生活實(shí)踐相結(jié)合的理論是美的理論,與人的生活實(shí)踐緊密結(jié)合的思想政治教育是唯美的教育。

3.3 思想政治教育評(píng)價(jià)中社會(huì)本位與個(gè)體本位的統(tǒng)一

馬克思主義大眾化效果評(píng)價(jià)的實(shí)質(zhì)需要關(guān)注兩個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié):一個(gè)是表現(xiàn)為代表社會(huì)需求的理論家們對(duì)馬克思主義理論“大眾”化的程度水平;一個(gè)是大眾“化”到實(shí)踐中去的水平。這兩個(gè)環(huán)節(jié)中的關(guān)鍵點(diǎn),一個(gè)是社會(huì)精英力量表現(xiàn)為推動(dòng)大眾化的主體,另一個(gè)是被化的大眾。大眾表現(xiàn)為眾多個(gè)體的總和,但現(xiàn)實(shí)形態(tài)僅表現(xiàn)為個(gè)體的存在。馬克思主義大眾化不僅產(chǎn)生于現(xiàn)階段中國(guó)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的需要,而且必須得到大眾的積極響應(yīng)。誠(chéng)如馬克思所言:“思想的閃電一旦徹底擊中這塊素樸的人民園地,德國(guó)人就會(huì)解放成為人。[9]17”馬克思主義只有實(shí)現(xiàn)被先進(jìn)分子掌握和大眾化的統(tǒng)一,人民大眾才能經(jīng)由實(shí)踐“解放成為人”。馬克思主義大眾化潛在包含的這種社會(huì)與個(gè)人統(tǒng)一的價(jià)值宗旨,要求思想政治教育評(píng)價(jià)中,應(yīng)該堅(jiān)持社會(huì)本位與個(gè)體本位的統(tǒng)一。

思想政治教育評(píng)價(jià)是對(duì)思想政治教育客體屬性滿足主體發(fā)展需要的程度進(jìn)行價(jià)值判斷的活動(dòng)。在價(jià)值主體問(wèn)題上,歷史上一直存在著社會(huì)本位和個(gè)體本位的對(duì)立。馬克思主義實(shí)現(xiàn)了思維方式上科學(xué)實(shí)踐觀的革命。在科學(xué)實(shí)踐觀的視角下,人與社會(huì)在實(shí)踐中形成了動(dòng)態(tài)的統(tǒng)一體。一方面,社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的。社會(huì)由人組成,人類社會(huì)無(wú)非是在一定的現(xiàn)實(shí)條件下,由人的實(shí)踐活動(dòng)及其社會(huì)關(guān)系所構(gòu)成的有機(jī)聯(lián)系的整體;另一方面,“人的本質(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物,在其現(xiàn)實(shí)性上,他是一切社會(huì)關(guān)系的總和。[9]505”所謂的“現(xiàn)實(shí)的人”,是在一定的社會(huì)歷史條件下從事一定實(shí)踐活動(dòng)的人,而這些實(shí)踐活動(dòng)又必然是在一定的社會(huì)關(guān)系中發(fā)生的。特定的社會(huì)關(guān)系和實(shí)踐活動(dòng)造就了人的特定的思想品格作風(fēng)和能力,造就了現(xiàn)實(shí)的個(gè)人。在思想政治教育評(píng)價(jià)過(guò)程中,我們必須堅(jiān)持社會(huì)價(jià)值和個(gè)人價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的對(duì)立統(tǒng)一。這種統(tǒng)一反對(duì)將個(gè)人凌駕于社會(huì)之上或者社會(huì)將個(gè)人價(jià)值湮沒(méi);同時(shí),這種統(tǒng)一并不否認(rèn)在具體問(wèn)題和特定階段上,社會(huì)或者個(gè)人價(jià)值目標(biāo)的凸顯。只有堅(jiān)持社會(huì)和個(gè)人價(jià)值的對(duì)立統(tǒng)一,我們才能制定科學(xué)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn),進(jìn)行科學(xué)的思想政治教育評(píng)價(jià)。

總之,在推進(jìn)馬克思主義大眾化過(guò)程中,我們必須重視思想政治教育的主渠道地位,思想政治教育工作者必須把握上述著力點(diǎn),努力增進(jìn)思想政治教育的實(shí)效性,推動(dòng)馬克思主義大眾化的實(shí)現(xiàn)和深入發(fā)展。

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Position and Enlightenm ent of Ideologica l and Politica l Educa tion in the P rocess of Popula rity ofMa rxism

ZHANG Chunxiu1,2
(1.School of Humanities and Social Sciences,North U niversity of China,Taiyuan 030051,China;2.College ofM arxism,T ianjin NormalU niversity,T ianjin 300387,China)

To popularize M arxism in contemporary China was proposed as an important task in the Seventeenth N ational Congress of the Communist Party of China(CPC).The popularization ofM arxism is complex system engineering,which can be realized through various educational paths. Ideological and political education is the dom inant path and the essential educational practice in order to popularize M arxism.Therefore,ideological and political education has become themain channel of the popularization of M arxism in contemporary China,which presents new requirements to the ideological and political education.These requirements are that the ideological and political education must achieve unity in three areas:the unity of value and science;the unity of realistic content and aesthetic nature and aesthetic means;the unity of community-based and individual-based in the evaluation.

popularization of marxism;ideological and political education;educational paths

G641

A

10.3969/j.issn.1673-1646.2012.03.011

1673-1646(2012)03-0050-05

2012-03-26

2012年中北大學(xué)科學(xué)基金項(xiàng)目:思想政治教育評(píng)價(jià)的人學(xué)視角研究

張春秀(1975-),女,副教授,博士生,從事專業(yè):思想政治教育理論與實(shí)踐。