維納控制論對(duì)傳播學(xué)的影響

藍(lán) 梅，周鴻雁

1.濟(jì)南職業(yè)學(xué)院基礎(chǔ)部，山東濟(jì)南 250014

2.濟(jì)南市人民政府新聞辦，山東濟(jì)南 250099

諾伯特·維納(Norbert Wiener，1894-1964)是美國著名數(shù)學(xué)家，控制論的創(chuàng)始人。維納一生發(fā)表論文240多篇，著作14本。其主要著作有《控制論》(1948)、《維納選集》(1964)和《維納數(shù)學(xué)論文集》(1980)以及兩本自傳《昔日神童》、《我是一個(gè)數(shù)學(xué)家》。維納的控制論思想對(duì)工程學(xué)、計(jì)算機(jī)科學(xué)、生物學(xué)、哲學(xué)以及社會(huì)學(xué)都產(chǎn)生了巨大影響。本文主要探討維納控制論對(duì)傳播學(xué)的影響。

按照維納的觀點(diǎn)，傳播問題可以視為通訊問題和控制論問題，即傳播問題就是對(duì)若干危險(xiǎn)情況進(jìn)行秩序的和可重復(fù)的控制。本文認(rèn)為，維納從控制論的思想出發(fā)，為傳播描繪了一個(gè)理想的途徑——一個(gè)關(guān)于傳播的烏托邦。也正是維納的控制論催生了傳播學(xué)的一個(gè)重要派別帕洛阿爾托學(xué)派，啟發(fā)了多伊奇開創(chuàng)了政治傳播學(xué)，并最終為施拉姆創(chuàng)立傳播學(xué)奠定了基礎(chǔ)，同時(shí)也為北美技術(shù)學(xué)派提供了理論支撐。

1 控制論和傳播學(xué)的帕洛阿爾托學(xué)派

控制論推動(dòng)了傳播學(xué)研究模式的轉(zhuǎn)型，最為顯著的影響是催生了傳播學(xué)研究的帕洛阿爾托學(xué)派。事情還要從香農(nóng)的信息論說起。在維納發(fā)表《控制論》的同一年，維納的弟子香農(nóng)發(fā)表了《通信的數(shù)學(xué)理論》一文，標(biāo)志著另一門新興科學(xué)信息論的誕生。在這篇文章中，香農(nóng)提出了一個(gè)關(guān)于一般通信系統(tǒng)結(jié)構(gòu)的模型。他認(rèn)為，所謂通信，就是兩個(gè)系統(tǒng)之間傳遞信息，由信源發(fā)出信息，通過信道傳遞信息，再有信宿（收信人）獲取信息，這就構(gòu)成通信系統(tǒng)[1]。

香農(nóng)的線性傳播模式描繪了信息傳播的一般路徑，因其簡單明了、可量化，很快影響到了美國傳播學(xué)研究的路徑，主導(dǎo)了美國傳播學(xué)研究的主流模式，所有的功能主義和效果研究都以香農(nóng)的線性傳播模式為最基本的假設(shè)。也是在這一年，拉斯維爾提出了傳播的“5W”模式，這也是傳播的線性傳遞模式的經(jīng)典表述。必須看到，“大多數(shù)傳播是雙向的”[2]。香農(nóng)和拉斯維爾的線性傳播模式過于簡單化而受到強(qiáng)烈的質(zhì)疑和詬病。這種線性因果關(guān)系也正是維納所堅(jiān)決反對(duì)的，控制論本身是一種概率論，因果關(guān)系是建立在概率統(tǒng)計(jì)的基礎(chǔ)之上的，或一因一果，或一因多果，或多因一果，或多因多果，這是一種或然性的世界觀。

貝特森這位帕洛阿爾托學(xué)派的奠基者，曾經(jīng)是梅西基金會(huì)議的核心成員和積極分子，在1942年有關(guān)神經(jīng)系統(tǒng)中心抑制的一次會(huì)議上，貝特森就從維納那里引入了反饋的概念，可以說，正是梅西會(huì)議使得維納和他的控制論思想影響到包括社會(huì)科學(xué)在內(nèi)的多種學(xué)科，為傳播學(xué)提供了肥沃的土壤。在1946年的第一次“控制論小組”會(huì)議上，貝特森受到計(jì)算機(jī)“是—否—是—否”之間搖擺的悖論的啟發(fā)，并將之運(yùn)用于人類傳播的問題，后來用在傳播互動(dòng)理論中，在這個(gè)小組“始終如一地最受到歡迎的模式是一種源于控制論的系統(tǒng)理論。這個(gè)模式能夠?qū)Ω兑砸环N自我糾正的方法彼此響應(yīng)的交往要素，而家庭成員似乎就是以這種自我糾正的方法來行事的。傳播技術(shù)開始成為這個(gè)領(lǐng)域的語言的組成部分?！彼麄兎磳?duì)傳統(tǒng)的線性傳播模式，主張人類的傳播問題應(yīng)該由社會(huì)科學(xué)的模式來研究，因?yàn)槟呐率亲钚〉幕?dòng)情景都是非常復(fù)雜的，不可能在一個(gè)線性模式中用兩三個(gè)變量實(shí)現(xiàn)[3]。

貝特森認(rèn)為，系統(tǒng)內(nèi)在于行動(dòng)中，形成于我們所觀察到的互動(dòng)中，這一點(diǎn)與功能主義截然不同，功能主義認(rèn)為行動(dòng)是系統(tǒng)的產(chǎn)物。源于控制論的帕洛阿爾托學(xué)派改變了系統(tǒng)論的中心，使其從抽象的普遍性轉(zhuǎn)向微觀。他們的格言是“我們不能不傳播”。帕洛阿爾托學(xué)派的貢獻(xiàn)在于，它指出了人類行為的全部都應(yīng)被納入社會(huì)科學(xué)的研究范疇，這“在超越線性邏輯的道路上邁出了一大步”[4]。

2 控制論和多伊奇的政治傳播理論

如果說戈夫曼和凱瑞側(cè)重于研究互動(dòng)情景下的人際傳播的話，那么受到維納控制論思想的直接啟發(fā)，美國學(xué)者卡爾·多伊奇則開創(chuàng)了傳播學(xué)的一門分支政治傳播學(xué)。多伊奇的政治傳播理論主要體現(xiàn)在他的代表作《政府的神經(jīng)》一書中。

多伊奇把控制論的基本原理和方法應(yīng)用于政策制定過程的分析，并于1963年發(fā)表了其代表作《政府的神經(jīng)：政治溝通與控制的模式》，形成了系統(tǒng)的政治傳播理論。因此，一般政治學(xué)者認(rèn)為，多伊奇是政治傳播理論的主要代表人物之一。多伊奇的政治傳播理論，深受維納控制論思想的影響，甚至可以說，正是維納的控制論思想構(gòu)成了多伊奇政治傳播理論的基本框架。他說，“從控制論的角度看，所有的組織都具有某些相同的特征，即所有的組織都是經(jīng)由傳播維系在一起的。[5]”他認(rèn)為，傳播不同于物質(zhì)和能量的傳遞，傳播是信息的傳遞。正是傳播，即信息的傳遞，形成了組織。

多伊奇回憶說，“本書（《政府的神經(jīng)》）開始于1943年，當(dāng)時(shí)數(shù)學(xué)家羅伯特·維納走進(jìn)了我在麻省理工學(xué)院的辦公室，用了一支雪茄煙的功夫，就把我引入長長的交流過程。這次談話從討論我的領(lǐng)域，即國際政治開始，但是很快就轉(zhuǎn)向了他自己的關(guān)于傳播、關(guān)于機(jī)械、動(dòng)物和社會(huì)的通信和控制的工作。他擁有我曾遇到的最強(qiáng)有力和最具創(chuàng)造性的頭腦。我于1958年到耶魯大學(xué)后，我們?nèi)匀槐３种芮械穆?lián)絡(luò)，直到他于1974年逝世，我們?nèi)匀皇欠浅ＳH密的朋友。[6]”多伊奇以生物體的神經(jīng)作比喻，認(rèn)為正是傳播構(gòu)成了政府的決策的神經(jīng)系統(tǒng)。

多伊奇的政治傳播理論，把決策視為政治活動(dòng)的中心，把傳播看作是決策的環(huán)節(jié)。他認(rèn)為政治系統(tǒng)與自動(dòng)機(jī)器有相似之處，政治系統(tǒng)內(nèi)部的機(jī)制對(duì)信息的接受、選擇、儲(chǔ)存、分析和處理就是傳播。政治系統(tǒng)對(duì)環(huán)境的適應(yīng)與控制是通過傳播完成的。傳播關(guān)乎社會(huì)的穩(wěn)定?！靶畔ⅰ焙汀胺答仭笔钦蝹鞑ダ碚摰膬蓚€(gè)核心概念。政治系統(tǒng)要達(dá)到自己的目標(biāo)，需要從各方面接受涉及體系目標(biāo)的、有關(guān)環(huán)境變化情況的信息，然后對(duì)這些信息進(jìn)行選擇、儲(chǔ)存、分析和處理，最后形成決策。政策制定后，政治系統(tǒng)通過反饋過程，獲得政策執(zhí)行過程和政策在環(huán)境中引起的變化的信息，使決策者正確地調(diào)整自己的政策和行為。從傳播的角度分析，政治系統(tǒng)的決策過程包括：信息接收、資料處理、儲(chǔ)存、決策、政策執(zhí)行、執(zhí)行效果和反饋7個(gè)環(huán)節(jié)。多伊奇的政治傳播理論，考察了政治系統(tǒng)的控制方式和決策過程，并提出了完善信息系統(tǒng)必須注意的一些主要環(huán)節(jié)，從而為人們了解、分析、研究和完善政治系統(tǒng)提供了一個(gè)新的角度和方法。

3 控制論和施拉姆開創(chuàng)的傳播學(xué)

一般認(rèn)為，傳播學(xué)孕育于19世紀(jì)末至20世紀(jì)30年代，形成于20世紀(jì)30年代～50年代的美國。盡管眼下學(xué)界對(duì)傳播學(xué)誕生的時(shí)間還存在一些爭議，但傳播學(xué)作為一門學(xué)科在高?！暗翘萌胧摇薄⒋_立自身的學(xué)科地位，確定無疑是在20世紀(jì)40年代末50年代初。威爾伯·施拉姆（WilburLangSchramm，1907年～1987年）是傳播學(xué)科的集大成者和創(chuàng)始人。作為“傳播學(xué)鼻祖”、“傳播學(xué)之父”，1947年他創(chuàng)辦了第一個(gè)大學(xué)的傳播學(xué)研究機(jī)構(gòu)——伊利諾伊傳播學(xué)研究所；1949年他編撰了第一本傳播學(xué)教科書《大眾傳播學(xué)》。施拉姆還授予了第一個(gè)傳播學(xué)博士學(xué)位，他本人也是世界上第一個(gè)具有傳播學(xué)教授頭銜的人。

控制論和傳播學(xué)幾乎同時(shí)誕生，這不是偶然的。施拉姆寫到：“20世紀(jì)40年代末，香農(nóng)與韋弗合著的《通訊的數(shù)學(xué)理論》和維納的《控制論》問世，這使傳播學(xué)者非常興奮，因?yàn)樗麄冇X得，熵之類的概念有可能用來研究人類傳播。” 他認(rèn)為，控制論和信息論這些新的研究方法，“開啟了研究人類傳播的一系列重要的洞見”，“對(duì)研究人類傳播的意義重大?！绷_杰斯甚至認(rèn)為，維納的控制論本身就是一個(gè)傳播理論，因?yàn)榭刂普摗吧婕靶畔⑷绾卧趦蓚€(gè)或以上單位之間進(jìn)行流通[7]”。

為了捍衛(wèi)傳播學(xué)的學(xué)科地位，表明這門新興學(xué)科系出名門，施拉姆制造了“四位奠基人”的神話。我們不能否認(rèn)“四位奠基人”對(duì)傳播學(xué)做出的貢獻(xiàn)，但比較而言，維納和他的控制論對(duì)傳播學(xué)的影響可能要更大些：控制論不僅為傳播學(xué)提供了一套完整的術(shù)語，而且為傳播描繪了一個(gè)清晰的路徑，這樣一個(gè)路徑由于引進(jìn)了反饋的概念而徹底顛覆了以往的線性傳播的模式，并且主導(dǎo)了美國功能主義和效果研究的傳統(tǒng)。

維納控制論對(duì)傳播學(xué)的影響是巨大的?？刂普摰呢暙I(xiàn)就在于提出假設(shè)并加以測試，再度拾起人文科學(xué)實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一并與自然科學(xué)和生命科學(xué)融為一體的宏大夢想。施拉姆說，控制論和信息論之所以“給傳播學(xué)者留下了極為深刻的印象”，有兩個(gè)原因，“首先，雖然起源于通訊工程和技術(shù)，但它為傳播研究提供了一些可作比擬的借鑒，可以指明社會(huì)科學(xué)里的許多傳播概念；其次，它提供了種新的數(shù)學(xué)理論，該理論既可以用于研究電子通訊，也可以用于研究人類傳播。[8]”在這一點(diǎn)上，作為“傳播學(xué)之父”的施拉姆和作為“控制論之父”的維納走在了一起。

[1]王雨田主編.控制論、信息論、系統(tǒng)科學(xué)與哲學(xué)[M].北京：中國人民大學(xué)出版社，1986：285.

[2][美]威爾伯·施拉姆，威廉·波特著.傳播學(xué)概論[M].何道寬，譯，北京：中國人民大學(xué)出版社，2010：46.

[3]陳力丹著.傳播學(xué)是什么[M].北京：北京大學(xué)出版社，2007：65.

[4][法]埃里克·麥格雷著.傳播理論史[M].劉芳，譯.北京：中國傳媒大學(xué)出版社，2009：65.

[5]Deutsch·K·W.The nerves of government:models of political communication and control[M].New York:Free Press,1963：77.

[6]Deutsch·K·W.The nerves of government:models of political communication and control[M].New York:Free Press,1963.

[7][美]E·M·羅杰斯著.傳播學(xué)史——一種傳記式的方法[M],殷曉蓉，譯,上海：上海譯文出版社，2005：350.

[8][美]威爾伯·施拉姆，威廉·波特著.傳播學(xué)概論[M].何道寬，譯.北京：中國人民大學(xué)出版社，2010：226.