西柏坡精神與社會主義先進文化建設(shè)

孫大為

（河北經(jīng)貿(mào)大學馬列教學部 河北石家莊 050061）

西柏坡精神與社會主義先進文化建設(shè)

孫大為

（河北經(jīng)貿(mào)大學馬列教學部 河北石家莊 050061）

在中國革命即將勝利的關(guān)鍵時刻，面對建設(shè)新中國的新形勢、新任務(wù)、新考驗，中國共產(chǎn)黨人提出了以“兩個務(wù)必”為核心的西柏坡精神。西柏坡精神是中國共產(chǎn)黨人在西柏坡時期的重要文化建設(shè)成果。它不僅體現(xiàn)著中國共產(chǎn)黨人對優(yōu)秀歷史文化的繼承和發(fā)揚，而且體現(xiàn)著中國共產(chǎn)黨人創(chuàng)造先進文化的政治訴求；西柏坡精神對社會主義先進文化建設(shè)具有重要意義。

西柏坡精神；優(yōu)秀歷史文化；社會主義先進文化建設(shè)

文化是一個國家、一個政黨的精神旗幟，先進政黨文化建設(shè)是一個政黨的立黨之本。中國共產(chǎn)黨從誕生之日起，就注重加強政黨文化建設(shè)，代表著中國先進文化的前進方向，成為中國先進文化建設(shè)者和推動者。西柏坡精神就是中國共產(chǎn)黨政黨文化建設(shè)的成果，體現(xiàn)著中國共產(chǎn)黨推動先進文化建設(shè)的貢獻，對今天社會主義先進文化建設(shè)依然具有重要而深遠的意義。

一、西柏坡精神：西柏坡時期的中國共產(chǎn)黨政黨文化建設(shè)成果

西柏坡被譽為“黨在農(nóng)村的最后一個指揮所”。西柏坡時期是中國革命進程發(fā)展最快的歷史時期，中國共產(chǎn)黨在這一時期結(jié)合不斷變化的新形勢、新挑戰(zhàn)，提出了一系列治黨、治國、治軍方略，形成了以兩個務(wù)必為核心的西柏坡精神。

西柏坡精神具有豐富的內(nèi)容，“兩個務(wù)必”是西柏坡精神的核心，“依靠群眾，團結(jié)統(tǒng)一”的民主精神，“敢于斗爭，敢于勝利”的斗爭精神，“善于破壞一個舊世界，善于建設(shè)一個新世界”的創(chuàng)新精神。上述內(nèi)容形成一個統(tǒng)一整體。

西柏坡精神不僅是中國共產(chǎn)黨革命精神的發(fā)揚和升華，更是中國共產(chǎn)黨的政黨文化建設(shè)成果。政黨文化是一個政黨的核心和靈魂，是一個政黨先進性和戰(zhàn)斗力的體現(xiàn)。政黨文化的核心是政黨意識，政黨意識對制度規(guī)范、組織心理、黨紀黨風等政黨文化標志要素的形成具有決定性的影響。政黨文化的外在表現(xiàn)形式是政黨精神。因此西柏坡精神就成為中國共產(chǎn)黨政黨文化的核心內(nèi)容，西柏坡精神蘊含的政黨意識是中國共產(chǎn)黨政黨文化建設(shè)成果。

第一、居安思危的憂患意識。西柏坡精神中的“兩個務(wù)必”重要思想和“進京趕考”警示就是憂患意識的集中體現(xiàn)。正如毛澤東在七屆二中全會報告中所指出的“革命勝利了，人民感謝我們，資產(chǎn)階級也會出來捧場，敵人的武力是不能征服我們的，有人經(jīng)不起糖衣裹著炮彈的攻擊，可能有那么一些共產(chǎn)黨人，他們在糖彈面前要打敗仗，我們必須預防這種情況”在進京前夕、進京途中毛澤東反復強調(diào)“我們是進京趕考，要考及格，不要被退回來，我們決不當李自成?！?/p>

第二、充分發(fā)揚民主的民主意識。西柏坡時期是我們黨歷史上民主程度最好的時期之一。一方面毛澤東虛心聽取各方面不同意見，制定了正確的決策，另一方面黨內(nèi)各同志既有嚴密分工又有緊密協(xié)作，實現(xiàn)了高度民主集中制。因此毛澤東要求全黨務(wù)必繼續(xù)保持謙虛謹慎不驕不躁的作風。七屆二中全會對黨內(nèi)生活做出“一、不做壽。二、不送禮。三、少敬酒。四、少拍掌。五、不以人名作地名。六、不要把中國同志和馬恩列斯平列?！钡纫?guī)定，體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨民主團結(jié)平等的良好政黨文化。

第三、艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)意識。西柏坡地處山區(qū)農(nóng)村，各方面條件都比較艱苦。毛澤東等共產(chǎn)黨人并沒有被艱苦的生活條件所嚇倒，在他們身上彰顯著艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)意識。毛澤東把唯一的窯洞式住房讓給朱德，自己始終穿著破舊的棉衣，黨的七屆二中全會就在西柏坡的食堂里召開，看到當年簡陋會議場景我們可以深深感受到中國共產(chǎn)黨人艱苦奮斗創(chuàng)業(yè)意識，毛澤東要求全黨務(wù)必繼續(xù)保持艱苦奮斗的的作風。

第四、大無畏斗爭意識。西柏坡時期國共兩黨面臨軍事、政治經(jīng)濟全面決戰(zhàn)，敢不敢進行決戰(zhàn)，需要極大的政治勇氣和大無畏的斗爭意識。三大戰(zhàn)役就是大無畏斗爭精神的體現(xiàn)。第五開拓新路的創(chuàng)新意識。中國共產(chǎn)黨走的是前人沒有走過的新路，西柏坡時期隨著中國革命的順利發(fā)展，建設(shè)新中國的歷史課題擺在共產(chǎn)黨人面前。毛澤東提出“我們不但善于破壞一個舊世界而且要善于建設(shè)一個新世界，不但不要帝國主義的乞討也能活下去，而且還要獲得更好些?！?/p>

二、西柏坡精神：中國優(yōu)秀歷史文化的繼承和發(fā)展

中國共產(chǎn)黨人善于以史為鑒，特別注重從傳統(tǒng)文化中吸取養(yǎng)料，為解決現(xiàn)實問題提供借鑒，這是中國共產(chǎn)黨人制勝的重要法寶。

“民為邦本”是中國古代社會關(guān)于立國安邦必須以民眾為根本的政治觀念。其基本點是如何處理君主及其國家同民眾之間的相互關(guān)系。民為邦本思想在夏朝就已出現(xiàn)?！断臅返呢木陀小昂蠓潜姛o與守邦”的說法。民為邦本是儒家思想的重要內(nèi)容，孔子指出:“民以君為心，君以民為本”,“心以體全，亦以體傷。君以民存，亦以民亡”（《禮記·緇衣》）。荀子還曾形象地說:“君者,舟也;庶人者,水也。水則載舟，水則覆舟”(《荀子·哀公》)。孟子提出“民為貴,社稷次之,君為輕”的“民貴君輕”說。民為邦本的思想盡管反映了政治實踐中統(tǒng)治者與被統(tǒng)治者的相互依存關(guān)系，突出了被統(tǒng)治者的基礎(chǔ)地位。但是這種看法并不認為人民是國家的主人，與民主觀念是格格不入的。中國共產(chǎn)黨在長期政治實踐中，形成了人民當家作主民主政治理念。在抗日戰(zhàn)爭時期，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的抗日根據(jù)地軍民建立“三三制政權(quán)”反對國民黨一黨專政，“三三制”政權(quán)的理論和實踐，在毛澤東人民民主專政理論的形成發(fā)展中具有極其重要的意義和價值。；在抗戰(zhàn)勝利前后，中國共產(chǎn)黨進一步提出廢除國民黨一黨專政，成立民主聯(lián)合政府的奮斗目標。西柏坡時期是人民民主思想形成的重要時期。中國共產(chǎn)黨在充分依靠廣大農(nóng)民在內(nèi)各階級，充分發(fā)揚黨內(nèi)民主和人民民主，極大調(diào)動了廣大人民大眾的革命積極性，成為最終打敗蔣家王朝決定性因素。

隨著人民解放戰(zhàn)爭的勝利推進，1948年12月30日，在《將革命進行到底》一文中，毛澤東第一次公開使用“人民民主專政”的概念。1949年6月，毛澤東在紀念中國共產(chǎn)黨成立28周年的時候，發(fā)表了《論人民民主專政》一文?？偨Y(jié)了近代以來中國革命的歷史經(jīng)驗，闡明了建立人民民主專政國家的歷史必然性，論述了人民民主專政的一系列根本問題。這篇著名文章的發(fā)表，標志著人民民主專政理論已經(jīng)完全形成。

三、西柏坡精神：社會主義先進文化建設(shè)的動力和前進方向

文化的力量是無窮的，它深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中。社會主義先進文化建設(shè)是解放和發(fā)展生產(chǎn)力基礎(chǔ)，是推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮的強大動力。

（一）社會主義先進文化是馬克思主義政黨思想精神上的旗幟

黨的先進性的重要體現(xiàn)就是堅持先進文化前進方向。在革命、建設(shè)、改革各個歷史時期，中國共產(chǎn)黨始終站在文化發(fā)展潮頭，結(jié)合時代條件，圍繞黨的中心任務(wù)，提出自己的文化綱領(lǐng)、文化目標、文化政策，大力推進文化建設(shè)。在中國特色社會主義新的歷史起點上，我們黨保持和體現(xiàn)黨的先進性，就必須繼續(xù)走在時代前列，堅持中國特色社會主義的文化立場、文化取向、文化選擇，把握文化發(fā)展的主動權(quán)，大力繼承和發(fā)展民族文化精華、建設(shè)符合民族特質(zhì)和時代特點的社會主義先進文化。

（二）社會主義先進文化建設(shè)是中國特色社會主義的重要內(nèi)容

當前，隨著經(jīng)濟體制深刻變革、社會結(jié)構(gòu)深刻變動、利益格局深刻調(diào)整、思想觀念深刻變化，堅持社會主義先進文化前進方向的重要性更加凸顯，以一元統(tǒng)領(lǐng)多元、以主旋律引領(lǐng)多樣化的要求更為迫切。社會主義先進文化建設(shè)必須高舉中國特色社會主義偉大旗幟，遵循社會主義核心價值體系要求，堅持為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù)的方向和百花齊放、百家爭鳴的方針，弘揚主旋律、提倡多樣化，以科學的理論武裝人，以正確的輿論引導人，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人，大力弘揚一切有利于國家富強、民族振興、人民幸福、社會和諧的思想和精神，大力發(fā)揚艱苦奮斗、勞動光榮、勤儉節(jié)約的優(yōu)良傳統(tǒng)，不斷發(fā)展壯大社會主義主流思想文化，保持我國社會主義文化的先進性和生命力，為堅持和發(fā)展中國特色社會主義事業(yè)提供強大精神力量。

（三）弘揚西柏坡精神推動社會主義先進文化建設(shè)

縱觀人類發(fā)展史，世界各個國家和民族因處于不同的發(fā)展階段，具有不同的經(jīng)濟基礎(chǔ)和政治制度，也就擁有不同性質(zhì)、不同形態(tài)的思想文化。當代中國，作為思想文化的主體和主流，社會主義文化居于核心地位，其最大特質(zhì)是以先進文化為引領(lǐng)。堅持什么樣的方向，建設(shè)什么樣的文化，體現(xiàn)著政黨的性質(zhì)，是文化建設(shè)的首要問題。

西柏坡精神盡管產(chǎn)生于20世紀40年代后期，但它蘊含的“務(wù)必繼續(xù)保持謙虛謹慎不驕不躁的作風，務(wù)必繼續(xù)保持艱苦奮斗的作風”憂患意識，以及它所包含的“敢于斗爭敢于勝利”的奮斗精神、“善于破壞一個舊世界善于建設(shè)一個新世界”的創(chuàng)新精神、“依靠人民群眾發(fā)揚民主團結(jié)統(tǒng)一”民主作風，依然是社會主義先進文化建設(shè)的動力來源。

社會主義先進文化建設(shè)要以科學發(fā)展為主題、以建設(shè)社會主義核心價值體系為根本任務(wù)、以滿足人民精神文化需求為出發(fā)點和落腳點、以改革創(chuàng)新為動力。

只有堅持改革創(chuàng)新精神，更加自覺地把科學發(fā)展要求貫穿社會主義先進文化建設(shè)的各個方面，才能加快轉(zhuǎn)變文化發(fā)展方式，提高文化發(fā)展質(zhì)量和效益，不斷提高文化發(fā)展科學化水平。社會主義核心價值體系是社會主義先進文化的精髓，只有堅持改革創(chuàng)新精神，更好地在全黨全社會形成統(tǒng)一指導思想、共同理想信念、強大精神力量、基本道德規(guī)范，才能使億萬人民團結(jié)奮斗的共同思想道德基礎(chǔ)更加牢固。滿足人民精神文化需求是社會主義文化的基本價值取向，只有堅持改革創(chuàng)新精神，促進文化事業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)、文化市場、文化產(chǎn)品的繁榮，才能豐富群眾文化生活，提高人民文化生活質(zhì)量。改革創(chuàng)新是實現(xiàn)文化大發(fā)展大繁榮的動力之源，只有堅持改革創(chuàng)新精神，深化文化體制改革、推動文化內(nèi)容形式和傳播手段等創(chuàng)新，才能破除制約文化發(fā)展的體制機制障礙，讓一切創(chuàng)造活力競相迸發(fā)，一切創(chuàng)新才華充分施展，一切創(chuàng)新成果得到尊重。

注：本文為河北經(jīng)貿(mào)大學2011年碩士點項目經(jīng)費資助項目“西柏坡精神時代價值研究”成果

孫大為，男，（1967—），教授，河北經(jīng)貿(mào)大學馬列教學部教師，研究方向，中共黨史，中國近代史。