承載記憶的農(nóng)民工博物館

□ 本刊記者 鄧凌原

承載記憶的農(nóng)民工博物館

□ 本刊記者 鄧凌原

五顏六色的暫住證、樣式各異的勞動合同、字跡模糊的請假條、銹跡斑斑的修理工具、破爛陳舊的煎餅車……沒有人會將這些物件與博物館聯(lián)系在一起。然而如今，它們卻被整齊地陳列在寬敞明亮的展廳里，作為一個特殊群體的生活印記、一本時代變遷的真實影集，吸引著慕名前來的參觀者。

農(nóng)民工博物館——這個名稱承載了太多的記憶，可謂字字千鈞：從改革開放初期的“務(wù)工潮”，到每年春運(yùn)的“返鄉(xiāng)潮”；從建筑工地上的揮汗如雨，到年底討薪時的步步維艱；從最初的“盲流”，到日前提出適時取消“農(nóng)民工”稱謂……

這一段流動著的奮斗史、創(chuàng)業(yè)史，最終凝固成一筆沉甸甸的文化和精神財富，被永久地封存、紀(jì)念。

北京：民間樣本

興建農(nóng)民工博物館，這一創(chuàng)意既非官方?jīng)Q定，也不是專家的提議，而是一群青年打工者的“想法”。

2008年5月1日，一個記錄著打工人群30年奮斗史、由農(nóng)民工自己創(chuàng)建的打工博物館——打工文化藝術(shù)博物館在北京東郊皮村正式向公眾免費(fèi)開放。而它的主創(chuàng)者和策劃者，正是住在這個城鄉(xiāng)結(jié)合部里的一群外來務(wù)工青年，曾經(jīng)的地鐵歌手、河南小伙孫恒和他“打工青年藝術(shù)團(tuán)”的伙伴們。

一個外觀上毫不起眼的四合院，在冬日的陽光里顯得有幾分破舊和寒酸。比起寬敞明亮的博物館，這里更像是由幾間庫房連起來的陳列室。然而走進(jìn)室內(nèi)，卻是別有洞天。這里共有“打工群體歷史變遷”、“女工”、“兒童”、“勞工NGO團(tuán)體”、“工人居住狀況”5個專題展廳、2000余件展品。照片、信件、工資單、欠條、生活用品、工作服、勞動工具、打工文藝作品……仿佛在眼前展開了一幅真實具體的打工者發(fā)展歷史和日常生活的畫卷。

“我們只是想記錄自己的歷史。歷史是需要有載體的，要形成文字、檔案、形成可看的東西才能夠流傳和傳承下去。如果沒有這個‘歷史’，雖然我們創(chuàng)造了歷史也不會進(jìn)入歷史?！睂O恒的一番話，道出了這群青年打工者創(chuàng)辦博物館的初衷，他們希望通過打工博物館來紀(jì)錄當(dāng)代農(nóng)民工的文化歷史變遷，倡導(dǎo)對勞動價值的尊重與認(rèn)可。

如今，這群懷揣理想的打工青年已經(jīng)在這里堅守好幾年。在朝陽區(qū)政府和一些社會機(jī)構(gòu)的幫助下，博物館的規(guī)模日益壯大，目前還在面向社會各界廣泛征集與打工群體生活工作相關(guān)的各類物品。

然而談到博物館的發(fā)展，館長許多的臉上露出了一絲擔(dān)憂。作為城鄉(xiāng)結(jié)合部的皮村，在可以預(yù)見的未來，必將面臨拆遷的命運(yùn)。到那時，幾年辛苦經(jīng)營起來的博物館又將遷往何處呢？

與其他很多民間收藏博物館類似，他們尚未獲得相關(guān)部門的批復(fù)，博物館的全部運(yùn)轉(zhuǎn)成本也來自于社會各基金會的援助。館長許多正在為舉辦各類打工文化歷史研討交流與培訓(xùn)等活動而努力，而小有名氣的孫恒還在為自己的巡回演出四處奔波。他們希望通過與政府機(jī)構(gòu)、新聞媒體、相關(guān)專家學(xué)者、民間團(tuán)體合作，擴(kuò)大影響，使博物館成為打工文化歷史的教育研究及培訓(xùn)基地。

四川金堂：政府主持

盡管少為人知甚至被外界誤讀為“山寨博物館”，皮村的打工者默默堅守在京城的一隅，為農(nóng)民工博物館的興建提供了一個民間的樣本。

2011年，官方興建農(nóng)民工博物館的呼聲此起彼伏。6月，廣東省委書記汪洋在意大利進(jìn)行文化建設(shè)考察時提出，廣州可選擇保留一個具有代表性的“城中村”，以留下城市快速發(fā)展的印記。他建議研究并建立一個農(nóng)民工博物館，集中展示改革開放以來廣大農(nóng)民工的生產(chǎn)生活發(fā)展?fàn)顩r及其對現(xiàn)代化建設(shè)作出的重要貢獻(xiàn)。

7月25日，湖南省委書記周強(qiáng)在與全省杰出（優(yōu)秀）青年農(nóng)民工代表座談時指出，“如果把湖南的現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程比作一首交響樂，那么，農(nóng)民工群體的參與、奉獻(xiàn)，就是其中最激昂、最雄渾的樂章之一?！彼ㄗh，在湖南建一個農(nóng)民工博物館，以此見證并反映時代的變化和進(jìn)步。

如果說湖南興建農(nóng)民工博物館還停留在構(gòu)想階段，廣東的農(nóng)民工博物館則迅速完成了方案制定和選址工作。而位于西部省區(qū)的另一個中等城市——四川省金堂縣更是以迅雷不及掩耳之勢完成了農(nóng)民工博物館的所有籌建工作，并于10月13日正式開館迎客。由于此前開放的皮村“打工藝術(shù)博物館”和深圳“勞務(wù)工博館”都沒有冠以“農(nóng)民工博物館”的稱謂，金堂這個博物館堪稱我國第一個由政府主持興建的農(nóng)民工主題博物館。

金堂的農(nóng)民工有值得驕傲的歷史：他們第一個由政府組織輸出農(nóng)民工，第一個在勞務(wù)輸出地建立就業(yè)社保服務(wù)站，第一個為農(nóng)民工在鄉(xiāng)鎮(zhèn)開通可視電話，第一個探索解決留守兒童和空巢老人問題，甚至建立了國內(nèi)首個“打工者回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)園區(qū)”。2010年，金堂被國家人社部評為“全國農(nóng)村勞動力轉(zhuǎn)移就業(yè)工作示范縣”。

1000余平方米的建筑面積、6個分館，400多件實物，1000余張圖片和來自全國各地的影像資料，敘說著農(nóng)民工輝煌而又辛酸的三十余年。

廣州：未來藍(lán)本

作為農(nóng)民工的集中輸入地，珠三角是中國改革開放歷程中最重要的一頁。而由政府主持、即將開建的廣東農(nóng)民工博物館，自然成為最吸引眼球的焦點。

在廣州，農(nóng)民工博物館的建設(shè)是和城中村改造聯(lián)系在一起的。廣州市“三舊辦”的工作人員汪中告訴《民生周刊》記者，這次農(nóng)民工博物館選址所在的白云區(qū)馬務(wù)村是計劃中的綜合整治村。該村位于城鄉(xiāng)結(jié)合部，屬于較早建成并出租給農(nóng)民工居住、工作的典型“城中村”，該村集體經(jīng)濟(jì)發(fā)展較快，吸引了大量農(nóng)民工聚集于此工作和居?。淮送?，該村外來農(nóng)民工工作涵蓋了市場服務(wù)、工業(yè)生產(chǎn)、小商品零售等多個領(lǐng)域，與村民關(guān)系融洽，具有代表意義。

“農(nóng)民工博物館建設(shè)，不僅將成為發(fā)掘、整理、展示歷史的重要機(jī)會，更將成為在城中村改造中保護(hù)、傳承和弘揚(yáng)歷史文化的一個標(biāo)桿?！?廣州市“三舊辦”新聞發(fā)言人謝暉表示，他們正在探索一種“城中村”改造模式，不大拆大建，盡量保留原有風(fēng)貌，通過綜合整治完善公共服務(wù)配套設(shè)施，改善村居環(huán)境。如打通交通道路和消防通道，實現(xiàn)“三線”下地和“雨污分流”等。

由政府主持、通過網(wǎng)上公投的方式征求公眾意見，同時探索“城中村”改造模式，廣東的“農(nóng)民工博物館”既沒有皮村面臨拆遷的后顧之憂，也比金堂具有更大的規(guī)模。

然而，想法既出，難無爭議。有學(xué)者指出，如果農(nóng)民工博物館過于注重意識形態(tài)的宣傳，最后弄成一份官方正史的敘述和展覽，失去了農(nóng)民工博物館的真諦，反而不如皮村的民間樣本那么真實而厚重。

將農(nóng)民工博物館搞成一屋子血淚史，顯然“不合時宜”；但若一味展示農(nóng)民工的幸福生活和時代進(jìn)步，顯然與農(nóng)民工的現(xiàn)實生活存在巨大落差，顯得不夠真實。因此，有專家提出，農(nóng)民工博物館真正的棘手問題就在于其展品。

對此，廣州市“三舊辦”的工作人員告訴記者，目前主辦方正在向社會各界開展博物館展品的征集工作，任何有關(guān)農(nóng)民工生產(chǎn)生活的圖片、手稿、影像，以及反映農(nóng)民工在穗生活經(jīng)歷、人生軌跡的人和事都在征集范圍之內(nèi)。

“我們可以借鑒民間博物館的模式，發(fā)動公眾的參與，尤其是廣大農(nóng)民工朋友，只有他們的參與，農(nóng)民工博物館的建設(shè)才能多一些視角，才能真實而完整?！睆V州市“三舊辦”的工作人員表示。