黑龍江冰雪絲綢之路（連載四）

程 弓

4.遼代的冰雪絲綢之路

4.1 五國(guó)鷹路——海東路

距今1000多年前的遼王朝初期，在唐黑水路和遼契丹道的基礎(chǔ)上，黑龍江地區(qū)逐漸形成了一條海東路，史稱“鷹道——五國(guó)鷹路”。遼代的這條“鷹路”指的是上京臨潢府——黃龍府——五國(guó)部交通路線。遼時(shí)稱生女真部以東地區(qū)，渤海國(guó)黑水靺鞨后裔，即今黑龍江省依蘭縣以北以東，松花江及黑龍江下游散居的土著部落為“五國(guó)部”。遼屬國(guó)、屬部地域廣袤而遼闊，當(dāng)時(shí)整個(gè)黑龍江地區(qū)東至東海（鄂霍次克海），不僅地面廣大且人煙稀少。據(jù)洪牧考，居住在東流松花江自三叉河至牡丹江入松花江匯合口一帶的人，絕大多數(shù)都是未著遼籍（沒(méi)有在遼王朝注冊(cè)）的女真部落，即“生女真”，生女真所在地及向東地區(qū)當(dāng)時(shí)稱為“五國(guó)部”——越里吉國(guó)部、盆奴里國(guó)部、越里篤國(guó)部、奧里米國(guó)部、剖阿里國(guó)部。以今天的地名推定，五國(guó)酋長(zhǎng)居地為，“越里吉國(guó)”，在胡里改江（今牡丹江）與松花江交匯處的五國(guó)城的第一城，俗稱五國(guó)頭城的今黑龍江省依蘭縣“五國(guó)城遺址”；“盆奴里國(guó)”，今黑龍江省湯原縣香蘭鎮(zhèn)雙河村“桃溫萬(wàn)戶府故城遺址”，位置在湯原縣西郊湯旺河邊；“越里篤國(guó)”，今黑龍江省樺川縣悅來(lái)鎮(zhèn)萬(wàn)里河村“瓦里霍吞古城”，位置在樺川縣北20公里松花江南岸；“奧里米國(guó)”，今黑龍江省鶴崗市綏濱縣敖來(lái)鎮(zhèn)敖來(lái)村“奧里迷古城遺址”，位置在綏濱縣城西9公里，俗稱西古城?！捌拾⒗飮?guó)”，今俄羅斯哈巴羅夫斯克（伯力，剖阿里快讀即伯力）。契丹節(jié)度使駐地“越棘部”即“越里吉國(guó)”，為五國(guó)部會(huì)盟之城，史稱“五國(guó)頭城”。

《遼史·地理志》載：“五國(guó)部剖阿里國(guó)、盆奴里國(guó)、奧里米國(guó)、越里篤國(guó)、越里吉國(guó)，圣宗時(shí)來(lái)附，命居本土，以鎮(zhèn)東北境，屬黃龍府都部署司”。據(jù)《遼史·圣宗紀(jì)》載：重熙六年(公元1037年)，“八月己卯，北樞密院(遼最高軍事機(jī)關(guān))言，越棘部(越里吉國(guó))民苦，其酋帥坤長(zhǎng)不法，多流亡；詔罷越棘等五國(guó)酋帥，以契丹節(jié)度使一員領(lǐng)之”。這是遼經(jīng)略東北極邊地區(qū)，在生女真、五國(guó)部地區(qū)設(shè)置節(jié)度使之伊始。五國(guó)部節(jié)度使隸屬黃龍府都部署司，由契丹人領(lǐng)之，說(shuō)明遼對(duì)生女真、五國(guó)屬國(guó)、屬部的統(tǒng)治，已經(jīng)從“生女真未著遼籍”進(jìn)入了有專職官員負(fù)責(zé)的實(shí)質(zhì)管轄階段。

這條稱之為“鷹路”的海東路是遼代黑龍江地區(qū)最重要的交通線。之所以稱這條路線為鷹路，是因?yàn)樯钤谒苫ń?、黑龍江下游的生女真人，前去上京臨潢府覲見貢鷹所走的路線。鷹路的“鷹”，指的是俊禽海東青。海冬青是類似隼的一種猛禽，號(hào)稱“羽族之虎”，其飛行速度迅疾快且目力極好，能夠由人飼養(yǎng)并馴化，放飛后直沖霄漢，搜尋到目標(biāo)后，會(huì)箭一般迅速下落，以利喙啄落天鵝。海東青的故鄉(xiāng)在這條交通線最東北一端的鄂霍茨克海和北海之濱，在那里有廣闊無(wú)垠的大海，有海岸嵯峨的山巖。那一地區(qū)是肅慎人的故地，所以一直有“肅慎是海東青的轉(zhuǎn)譯音”一說(shuō)。《契丹國(guó)志》載：“五國(guó)之東接大海，出名鷹，自海東而來(lái)，故名海東青。”而自古以來(lái)，海東青一直是東北邊疆少數(shù)民族朝貢的貢品之首。產(chǎn)自五國(guó)部的海東青，就是沿著這條路線堂而皇之地送往遼上京臨潢府朝獻(xiàn)的，《遼史》中的“貢鷹道”即為此意。

這條朝貢鷹路（海東路），自東向西的路線首先是從黑龍江入?？诔霭l(fā)，沿黑龍江向西南行進(jìn)入松花江，再一路西行抵黃龍府(今吉林農(nóng)安)，然后自黃龍府至遼上京臨潢府。此線的前半段是渤海國(guó)的“黑水道”，遼五國(guó)部即渤海國(guó)時(shí)期黑水靺鞨居地。此線的后半段黃龍府至上京臨潢府這段路線，則是渤海國(guó)時(shí)期的“契丹道”。《新唐書·渤海傳》：“扶余，契丹道也?！辈澈?guó)扶余府地即遼黃龍府部所轄。從東海（鄂霍茨克海）的黑龍江入海口———黃龍府——上京臨潢府，這是當(dāng)時(shí)黑龍江地區(qū)乃至東北地區(qū)的一條交通大動(dòng)脈，是以后歷朝歷代從內(nèi)地到黑龍江下游，或東北邊疆與內(nèi)地往來(lái)的重要交通線，元明兩代的“海西東水陸城站”基本上是沿著這條線路行進(jìn)的?？梢哉f(shuō)，它是黑龍江冰雪絲綢之路最重要的一條主干道。

隨著遼王朝的強(qiáng)盛，黑龍江地區(qū)各部族逐漸實(shí)現(xiàn)了區(qū)域性的統(tǒng)一，由于交往、貿(mào)易、互換、溝通，特別是轄制和經(jīng)略的需要，道路交通發(fā)生了較大變化。此時(shí)，遼王朝開辟了臨潢府至奴兒干城；長(zhǎng)春州至鴨子河濼；泰州至通化州；鴨子河濼至寧江州；按出虎水（今阿什河）完顏部居地至寧江州等交通路線。

為了便于了解，以下，對(duì)上述遼代地名作簡(jiǎn)單介紹。

臨潢府：遼上京臨潢府位于今內(nèi)蒙古自治區(qū)赤峰市巴林左旗林東鎮(zhèn)南郊。遼上京臨潢府是契丹建國(guó)初期在本土興建的第一座京城，是遼國(guó)早期政治、經(jīng)濟(jì)、軍事和文化中心。正式營(yíng)建于公元908年（遼太祖神冊(cè)三年）。上京城幅員廣闊，氣勢(shì)雄偉，內(nèi)分為二城，北名皇城。周長(zhǎng)10華里；南名漢城，周長(zhǎng)17華里，兩城相連為“日”字形?；食浅柿切?，由外城和內(nèi)城組成。墻高3丈，設(shè)有樓櫓。漢城在皇城之南，略呈正方形，墻高2丈，不設(shè)敵樓。契丹統(tǒng)治者住在皇城，漢族人居住漢城，是遼國(guó)“以國(guó)制治契丹，以漢制待漢人”的政治制度的反映。女真族崛起后，金兵于公元1120年攻占上京臨潢府。金時(shí)期將遼上京改稱北京臨潢路，至元代遼上京逐漸廢棄。

奴兒干城：奴兒干城遺址在今俄羅斯境內(nèi)的特林。遼時(shí)的奴兒干城并不太引人注目，只是一個(gè)邊疆小城。但后來(lái)成為元代東征元帥府和明代奴兒干都指揮使司所在地。它位于黑龍江下游與亨滾河（阿姆貢河）匯合口的右岸，下距黑龍江入海口150公里。此地懸崖決壁，陡峭聳立，形勢(shì)險(xiǎn)要，是以后元代鎮(zhèn)守東北邊疆的一個(gè)重鎮(zhèn)，在此專設(shè)東征元帥府。1409年（明永樂(lè)七年）在“元東征元帥府”舊地設(shè)置奴兒干都指揮使司。清代隸屬三姓副都統(tǒng)管轄。江崖峭壁頂上有明代敕建的永寧寺，刻有敕建永寧寺記和重建永寧寺記的兩座碑（兩碑現(xiàn)藏俄羅斯海參崴的博物館）。永寧寺以東500米平曠處，有奴兒干城址，周長(zhǎng)約2~3里，街道形跡宛然。對(duì)岸不遠(yuǎn)便是元代莫魯孫站以下15狗站終點(diǎn)的滿涇站（今俄羅斯境內(nèi)阿姆貢河口北側(cè)莽阿臣屯）。

長(zhǎng)春州：簡(jiǎn)稱春州，吉林省松原市前郭爾羅斯蒙古族自治縣八郎鄉(xiāng)北上臺(tái)子屯塔虎城。遺址的中西區(qū)域既塔虎城。塔虎城座落在八郎鄉(xiāng)北上臺(tái)子屯北側(cè)嫩江南岸的平原上。1039年（遼重熙八年）置。治所在長(zhǎng)春（今吉林乾安北）。轄境相當(dāng)今以吉林查干湖為中心的嫩江、松花江以西及洮兒河下游一帶。1150年（金天德二年）廢。

鴨子河濼：鴨子河濼（濼pō）是遼代四捺缽（捺缽是契丹音譯名詞，泛指行宮、行營(yíng)、行帳）之一。在長(zhǎng)春州西北，即今吉林洮兒河入嫩江之月亮泡一帶。“東西二十里，南北三十里，四面皆沙堝，多榆柳杏林”。此地?zé)煵ê泼欤犹?，靜謐悠然，為遼帝春季捕獵天鵝和釣魚之所。以長(zhǎng)春州城為地理坐標(biāo)原點(diǎn)，按方位、里程勘測(cè)，此地當(dāng)屬今黑龍江省大慶市肇源縣茂興泡，又稱“茂興大泡子”。但因年代久遠(yuǎn)，湖泊水面縮小，今天的茂興大泡子在新版中、小比例尺地圖上已難以查到。

泰州：遼代泰州(今吉林省白城市洮北區(qū)德順鄉(xiāng)古城村的城四家子古城)，是遼王朝設(shè)置在東北平原地區(qū)的一座軍事重鎮(zhèn)。設(shè)德昌軍節(jié)度使司于此，控制著大興安嶺東西地區(qū)的各少數(shù)民族。泰州古城建于遼代初期，節(jié)度使級(jí)建制。古城建筑宏偉方整，城墻為夯土版筑，平面略呈方形，周長(zhǎng)5748米，現(xiàn)在的城墻殘高5~7米，城設(shè)四門，城墻四角設(shè)有角樓，直徑有45米。

寧江州：吉林省松原市寧江區(qū)伯都鄉(xiāng)鄉(xiāng)政府東南200米。公元1058年（遼清寧四年）在此地設(shè)寧江州，轄混同縣。地域包括今寧江區(qū)和扶余縣等，州治在今伯都古城。扶余在新石器時(shí)代就有人類勞動(dòng)、生息、繁衍。西漢以前，為穢貊人所居。西漢至北魏，為夫余國(guó)的屬地。公元493年（北魏太和十七年），勿吉人滅夫余國(guó)，并占領(lǐng)了這塊地方。隋為靺鞨（勿吉族后裔）七部之一伯咄部居地?！安汀笔墙駥幗瓍^(qū)，即扶余地域在文獻(xiàn)中最早出現(xiàn)的名稱。

在許多遼代文獻(xiàn)中經(jīng)常提到“清寧”，清寧是遼代后期的君主遼道宗耶律洪基的年號(hào)，從立號(hào)到改元，前后近10年（1055～1064年）。

繼唐代的古冰雪絲綢之路之后，五國(guó)鷹路是黑龍江冰雪絲綢之路形成的又一個(gè)重要階段。這條路是從遼西京道起經(jīng)上京道及黑龍江中部，直通黑龍江流域下游與嶺北地區(qū)的。洪牧認(rèn)為這條路“是指沿松花江、黑龍江順流而下，直抵黑龍江入?？诙趸舸慰撕?、庫(kù)頁(yè)島這條交通路線”。曹廷杰（清末民初研究東北歷史的著名史學(xué)家，也是近代史上第一個(gè)在黑龍江中下游和烏蘇里江流域進(jìn)行實(shí)地考察的中國(guó)學(xué)者）撰寫的《東三省輿地圖說(shuō)·五國(guó)城考》具體描繪了遼代鷹路路線：出上京臨潢府，韓州（今遼寧省昌圖縣八面城）；信州（今吉林省懷德縣秦家屯古城）；黃龍府（今吉林省農(nóng)安縣）；賓州（今吉林省農(nóng)安縣靠山鄉(xiāng)廣元店古城）；經(jīng)今黑龍江省雙城縣花園屯古城渡淶流水；五國(guó)頭城越里吉(今哈爾濱市依蘭縣五國(guó)城遺址)；至混同江（今黑龍江）及下游。

車輛和道路的發(fā)展是相互促進(jìn)、相輔相成的，車輛制造業(yè)興起，直接推動(dòng)了道路的改善，路況和車乘的進(jìn)步改變了交通運(yùn)輸?shù)臓顩r。而且，值得一提的是，遼時(shí)的交通運(yùn)輸是水陸并進(jìn)的，《遼史紀(jì)事本末》載：“契丹集兵百萬(wàn)多作大舟，安四輪，陸行以輜重，過(guò)拽水潢河則脫輪以渡人馬。”

黑龍江地區(qū)四季分明，而冬季漫長(zhǎng)，這樣的自然環(huán)境，賦予鷹路以沿江逶迤而行。豐水期則水路、枯水期則陸路、冰雪河道兼用的特色，時(shí)至今日，這依然是中華古代交通和東北邊塞風(fēng)情的獨(dú)特景觀。松花江自由曲流式的河道，造就了沿岸寬敞的河漫灘，陸路暢通無(wú)阻。每逢夏日，駕舟行船，浮江而下，漂搖百里；冬季冰凍三尺，江河封凍，大雪覆蓋，于江面冰雪之上行走，平坦如砥。世代生活在這里的女真、五國(guó)部土著民族，習(xí)慣以似車無(wú)輪的馬爬犁、狗爬犁作為交通工具，運(yùn)貨載人，疾馳如飛，繞山順江行走，省去翻山越嶺之艱辛，一日可行幾百里。

于今天看來(lái)，這是一幅生動(dòng)的黑龍江冰雪絲綢之路歷史畫卷——在冰封雪覆的千里大江之上，旌旗引路，馬掛鑾鈴，狗拉爬犁，滿載貨物，魚貫排列，頂風(fēng)冒雪，依轍而行，首尾相銜，動(dòng)如長(zhǎng)龍，揚(yáng)鞭催趕，曉夜間程，往返于相距千里之遙的邊地與內(nèi)地之間。透過(guò)那厚重的千年雪霧云煙，可以體味到黑龍江冰雪絲綢之路的勃勃生機(jī)與內(nèi)在活力，更可以領(lǐng)悟到當(dāng)時(shí)的重要現(xiàn)實(shí)作用和其后千百年的深刻歷史意義。

4.2 鷹路史話

鷹路的文化積淀非常厚重，也非常豐富，它承載著半部遼史，許多歷史事件都是在“鷹路”這個(gè)歷史舞臺(tái)上演繹的。據(jù)洪皓《松漠紀(jì)聞》上卷記述：“女真率獻(xiàn)方物，若貂鼠之屬，名以所產(chǎn)量輕重而打博，謂之‘打女真’。后多強(qiáng)取，女真始怨。”女真人常去榷場(chǎng)做買賣，以物易物。榷場(chǎng)交易物品除貂鼠之外，還有沙金、人參、珍珠、各種農(nóng)產(chǎn)品等。所謂打博，指的是不平等的交換，實(shí)際上就是強(qiáng)行壓價(jià)，巧取豪奪，甚至欺侮、謾罵、侮辱、毒打女真人。契丹人稱為“打女真”。久而久之，女真人對(duì)契丹人積怨越來(lái)越深。

契丹自古是游牧民族，崇尚漁獵，建立王朝后此習(xí)依然不改。遼朝契丹皇帝每次出行漁獵，都是從上京臨潢府浩蕩而出，或入山林圍場(chǎng)驅(qū)鹿打獵，或入女真境內(nèi)鉤魚捕鵝。這時(shí)，海東青是必不可少的行獵工具。而海東青產(chǎn)地，黑龍江下游的五國(guó)部時(shí)而歸附，時(shí)而反叛，難以轄制。松花江中下游是金代始祖完顏部女真故地。契丹統(tǒng)治者只好借助女真力量打通索要海東青的鷹路，據(jù)葉隆禮《契丹國(guó)志》卷26記載：“常遣銀牌天使至女真，每至必欲薦枕者；其國(guó)帥輸中、下作業(yè)宿處，以未出適女待之，后求海東青使者絡(luò)繹，持大國(guó)使命，惟擇美好婦人，不問(wèn)其有夫及閥閱者，女真浸忿遂叛?！逼醯と巳绱藱M行霸道，引起了女真民族的強(qiáng)烈反遼情緒?！皻q歲求之女真，女真至五國(guó)，戰(zhàn)斗而后得，女真不勝其擾”。許多年來(lái)，居住在這一地區(qū)的女真人經(jīng)常受到遼國(guó)的欺侮。尤其契丹使者的霸道無(wú)理，令女真人不堪忍受，天長(zhǎng)日久，契丹使者與女真人結(jié)怨甚深，積仇成恨?！皻q遣使者，稱天使，佩銀牌自別，每至女真國(guó)，遇夕，必欲美姬艷女薦之枕席。”因此，常有女真人殺死遼銀牌使者的事件發(fā)生。為日后完顏阿骨打“集女真諸部兵，擒遼障鷹官”，繼而扯起反遼大旗埋下伏筆。

遼天祚帝耶律延禧于公元1101年（遼天祚乾統(tǒng)元年）繼位。耶律延禧能歌善詩(shī)，酷愛打獵，不思朝政，卻漁色不已。經(jīng)?！稗嗬彙庇潍C?！稗嗬彙笔瞧醯ひ糇g名詞，意為行走，泛指行宮、行營(yíng)、行帳。作為特殊歷史語(yǔ)言范疇，捺缽在外在形式上是契丹皇帝傳統(tǒng)的漁獵活動(dòng)，謂“四時(shí)捺缽”，“春水秋山，冬夏捺缽”。而契丹人世代過(guò)著“畜牧畋漁以食，皮毛以衣，轉(zhuǎn)徒隨時(shí)，車馬為家”的游牧生活，引申意義的“捺缽”，已成為契丹政體的一種規(guī)制。契丹皇帝捺缽出行，常常攜帶文武百官、皇妃宮女，威儀浩蕩，“住坐”長(zhǎng)達(dá)數(shù)月之久。“四時(shí)捺缽”中，只有春捺缽是前往女真居地，即今吉林和黑龍江兩省交界進(jìn)行，路途也最為遙遠(yuǎn)，而其他夏、秋、冬三季捺缽，大都是在今內(nèi)蒙古赤峰市巴林左旗、巴林右旗和西拉木倫河、老哈河流域。

今河北張家口壩上的安固里淖旅游區(qū)，在遼朝時(shí)其地名為鴛鴦濼（今安固里淖蒙古文原意也是鴛鴦湖的意思），是遼國(guó)帝王最喜歡游獵的地方。當(dāng)時(shí)的鴛鴦泊湖廣80多里，美似仙境，水面寬闊，湖水充盈，草原悠遠(yuǎn)，綠浪無(wú)垠，其間走獸成群，飛禽四集。據(jù)《遼史》所記，僅此一處，天祚帝在位時(shí)就帶大隊(duì)人馬來(lái)過(guò)7次，從遼國(guó)都城至鴛鴦濼往來(lái)巡視，主要是游獵取樂(lè)。天祚帝耶律延禧每次游獵至此，常派成群的衛(wèi)士以鳴鼓驚嚇飛禽，待湖面上方的天空遍布天鵝等禽鳥時(shí)，他會(huì)親自縱放俊禽海冬青。一旦海東青啄落天鵝，緊接著，遼帝左右衛(wèi)士會(huì)蜂擁而上，手執(zhí)尖銳的“刺鵝錐”，一陣亂捅，獲得第一只天鵝鵝頭的人會(huì)得到豐厚的賞賜，皇帝也會(huì)“與群臣同樂(lè)”，大擺“頭鵝宴”，飲酒作樂(lè)。

海東青自古就是名隼，五國(guó)部與女真合一之后，海東青就只有女真部落出產(chǎn)了。深受遼國(guó)契丹人盤剝的女真人每年都要大量進(jìn)獻(xiàn)上好的“海東青”作為貢品。索貢的遼國(guó)使臣“銀牌天使”兇橫殘暴，以皇帝使臣的身份到處搜刮勒索，強(qiáng)搶強(qiáng)占，奸淫擄掠，無(wú)惡不作，稍有異議，非打即罵，甚至殺人越貨。正如《契丹國(guó)志》載：“及天祚嗣位，責(zé)貢尤苛，天使所至，百般需索于部落，稍不奉命，召其長(zhǎng)加杖，甚者誅之?！睍r(shí)至遼朝末年，契丹對(duì)女真壓迫加劇，其征索名目更加繁多，尤其是強(qiáng)征海東青和“打女真”為苛重。遼廷“每歲遣使市名鷹海東青于海上，道出境內(nèi)，使者貪縱征索無(wú)度，公私厭苦之”。“后多強(qiáng)取之，女真深怨”。流傳至今的遼天祚帝遣銀牌天使，到女真境強(qiáng)索海東青，欺行霸市，逼要財(cái)物，欺壓百姓，還找樂(lè)似地稱之為“打女真”，繼而引起眾怒，群情激憤，女真人揭竿而起，奮起反抗的許多故事，都是以這條海東路，即鷹道———五國(guó)鷹路為背景展開的。

公元1112年（遼天慶二年）2月18日，遼天祚帝來(lái)到混同江（今第二松花江）“捺缽”狩獵，并在混同江行宮接受五國(guó)部酋長(zhǎng)的朝貢。3月9日，天祚帝在混同江鉤魚之所大設(shè)頭魚宴，千里之內(nèi)的女真酋長(zhǎng)都來(lái)赴宴。天祚帝命令諸酋長(zhǎng)依次舞蹈助興，唯獨(dú)完顏阿骨打認(rèn)為這是一種民族侮辱，含恨于遼，暗中對(duì)抗，拒絕從命，表現(xiàn)出倔強(qiáng)不訓(xùn)的態(tài)度。遼天祚帝此時(shí)已感覺(jué)到女真首領(lǐng)完顏阿骨打的反遼情緒，準(zhǔn)備將其處死，但顧及女真反抗，權(quán)且作罷。當(dāng)年時(shí)至春夏之際，完顏阿骨打加緊訓(xùn)練軍隊(duì)，“修弓矢，備器械”，“力農(nóng)積谷，練兵牧馬”，吞并鄰近諸部。遼廷聞后傳訊，令其來(lái)朝面圣，阿骨打稱病不去。此時(shí)，完顏部“富庶之余，兵強(qiáng)馬壯”，有以金、珠、良馬等結(jié)交契丹權(quán)貴，爭(zhēng)取時(shí)間。經(jīng)過(guò)兩年的準(zhǔn)備，公元1114年（天慶二年），女真首領(lǐng)完顏阿骨打起兵反遼，與契丹爭(zhēng)雄，起因就是由于海東青引發(fā)，并在鷹路上首開征戰(zhàn)的。而以后的運(yùn)兵、輜重、征戰(zhàn)、傳信等，也都是在這條五國(guó)鷹路上進(jìn)行的。

阿骨打率女真反遼，首先攻打的目標(biāo)是寧江州（今吉林省松原市伯都那古城）和黃龍府（今吉林省農(nóng)安縣）。寧江州是混同江（今第二松花江）流域的軍事重鎮(zhèn)，也位于鷹路之上，這里是契丹與女真地盤的結(jié)合部。阿骨打首先以淶流河（今黑龍江省的蘭陵河）為屏障做軍事準(zhǔn)備，在寥晦城（今黑龍江省雙城市韓家店三姓村）集結(jié)兵力。阿骨打統(tǒng)軍有方，賞罰嚴(yán)明，軍紀(jì)森嚴(yán)，加緊備戰(zhàn)，并命令愛將婆盧火將軍在女真各部招兵買馬。一次，婆盧火將軍在曷懶路（今俄羅斯遠(yuǎn)東沿海錫霍特山一帶）招募兵丁，因耽誤了預(yù)定日期，還被阿骨打責(zé)罰了脊杖。軍士們并未因此產(chǎn)生抵觸情緒，而是更加嚴(yán)謹(jǐn)。這恰恰體現(xiàn)了他的統(tǒng)軍才能，說(shuō)明治軍有方。

公元1114年（天慶二年）9月，完顏阿骨打備戰(zhàn)完畢，親率各路大軍從寥晦城渡過(guò)淶流河，在離河不遠(yuǎn)的一個(gè)小村莊（今吉林省扶余縣徐家店石碑崴子村）舉行了誓師大會(huì)，他以黃土高崗為臺(tái)，手持梃杖，向天地申告遼朝罪惡，歷數(shù)興師伐遼的理由。當(dāng)他高高舉起女真人象征權(quán)力的梃杖，祈禱天地諸神保佑女真人每戰(zhàn)必勝，伐遼成功時(shí)，下面一片歡聲雷動(dòng)。壯士發(fā)威，群情激奮，豪氣沖天，氣壯山河。女真大軍進(jìn)入遼界，一路凱歌，所向披靡，一鼓作氣攻下寧江州。遼國(guó)天祚帝聞?dòng)嵈篌@失色，急忙下令將7000遼兵調(diào)往出河店（今黑龍江省肇州縣茂興鎮(zhèn)南昂喇勒古城）與女真對(duì)壘。1114年11月，阿骨打親自率3700余人乘著夜色沿混同江逆流而上，在上游偷渡成功，然后，從側(cè)面一舉打敗遼軍。這就是金史上著名的出河店大捷。

公元1115年（金太祖收國(guó)元年，遼天祚帝天慶五年）1月28日（陰歷元旦），完顏阿骨打即皇帝位，國(guó)號(hào)大金，改元收國(guó)，建都會(huì)寧（今黑龍江省哈爾濱市阿城區(qū)白城），是為金太祖。同年，阿骨打乘勝攻克了達(dá)魯古城（今吉林省前郭縣北上臺(tái)子村塔虎城），接著又攻陷了濱州（今吉林省農(nóng)安縣紅石壘古城）、祥州（今吉林省農(nóng)安縣萬(wàn)金塔東北蘇家店古城），以及咸州（今遼寧省開原市老城鎮(zhèn)）。這一年的九月，金軍攻克了黃龍府（今吉林省農(nóng)安縣）。1117年（太祖天輔元年，天慶七年，政和七年）1月5日，完顏阿骨打自稱“大圣皇帝”，改元天輔。金廷派斜也、宗雄等取泰州、長(zhǎng)春州、金山縣等地。遼東北方面諸軍不戰(zhàn)自潰。金人以諸城積粟賑濟(jì)先降諸部并徙之內(nèi)地（會(huì)寧一帶）。金太祖阿骨打從上京會(huì)寧出發(fā)，親征遼國(guó)。同年秋，金兵長(zhǎng)驅(qū)直入，所向披靡，勢(shì)如破竹，攻城略地，屢敗遼軍，招撫沿海州縣，奠定了勝利的基礎(chǔ)。

公元1120年（金天輔四年）5月，金軍攻陷遼上京臨潢府。公元1122年（金天輔六年）正月，金軍攻陷了遼國(guó)中京大定府（今內(nèi)蒙古寧城西大名府），拿下澤州。4月攻陷了遼西京大同府（今山西省大同）。8月，在石輦驛打敗天祚帝，10月攻下蔚州，12月攻陷南京析津府（今北京市）。至此，遼五京俱陷。1125年（金天會(huì)三年），金將完顏婁室活捉了遼國(guó)皇帝，遼朝滅亡。金朝封天祚帝為海濱王，不久死去。

應(yīng)該指出的是，無(wú)論是調(diào)兵遣將，還是傳遞號(hào)令，無(wú)論是供應(yīng)軍需補(bǔ)給，還是運(yùn)送輜重糧草，無(wú)論是民間商貿(mào)，還是易貨交互，包括省親探友，返歸故里……許許多多歷史事件、民間事務(wù)、軍事任務(wù)等，都是通過(guò)這條海東路———五國(guó)鷹路去完成、去實(shí)現(xiàn)的。

附：鷹獵習(xí)俗

2010年11月，聯(lián)合國(guó)教科文組織保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)政府間委員會(huì)第五次會(huì)議上，由亞歐非11個(gè)國(guó)家共同提交、參與審議的中國(guó)鷹獵項(xiàng)目被列入“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”。

獵鷹是遠(yuǎn)古北方人群射獵、捕魚、放牧的重要工具，獵鷹也是他們豢養(yǎng)的珍禽。人們?cè)谏a(chǎn)活動(dòng)中需要獵鷹幫助，獵鷹在人們的精神文化生活中也占有重要地位，人們可以欣賞它。鷹是遠(yuǎn)見、勇敢、威武、力量的象征，在東北少數(shù)民族心目中有很高的位置。所以，古代人用不同的藝術(shù)形式和藝術(shù)手段把它們表現(xiàn)出來(lái)。尤其是在黑龍江興凱湖，新開流文化的骨雕鷹頭；在齊齊哈爾，昂昂溪文化的陶塑魚鷹；在哈爾濱，金源文化的鷹嘴媽媽，都反映出東北地區(qū)古代先民對(duì)鷹的崇拜。這種獵鷹就是后來(lái)文獻(xiàn)記載的“隼”、“海青”或“海東青”。并在遼金時(shí)期的銅帶挎，以及春水玉、秋山玉中不斷得到表現(xiàn)。