高職院校德育工作特點(diǎn)、規(guī)律及對策研究

曹 力 李輝秋 閻 芳 梁貴華

一、選題意義及背景

改革開放以來，我國高等教育取得了長足的發(fā)展，尤其是近幾年，隨著高等教育體制的改革，我國的高職教育發(fā)展尤為迅速。到現(xiàn)在，我國高職院校的在校學(xué)生人數(shù)已接近普通本科。在全球的影響力逐步加大，西方國家的教育模式和思維方式逐漸滲透到我國的高等教育事業(yè)中。在新的社會形勢下，我國高職院校如何引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀和價值觀，培養(yǎng)他們優(yōu)良的品德，是高職院校德育教育事業(yè)亟待解決的問題。

為了更好地研究本課題，我們特別制作了一份調(diào)查問卷，名為《九江職業(yè)大學(xué)學(xué)生道德現(xiàn)狀及學(xué)校德育工作調(diào)查問卷》，我想通過對九江職業(yè)大學(xué)的調(diào)研，折射出中國大多數(shù)高職院校的相關(guān)情況。該問卷涵蓋有關(guān)學(xué)生道德現(xiàn)狀和學(xué)校德育工作兩個部分的內(nèi)容，其中第一部分40 題，第二部分17題，內(nèi)設(shè)單選、多選以及開放性試題等題型。此次調(diào)查中，我們在本校隨機(jī)抽取了50 名同學(xué)進(jìn)行問卷調(diào)查，經(jīng)過統(tǒng)計得到了大量的有效數(shù)據(jù)。下面我們將結(jié)合本次問卷的調(diào)查結(jié)果闡述高職院校德育工作的相關(guān)問題。

二、目前我國高職院校師生的道德現(xiàn)狀及問題

(一)高職院校學(xué)生的道德現(xiàn)狀及特點(diǎn)

目前我國高職院校學(xué)生思想方面存在著一些優(yōu)點(diǎn)：學(xué)生思想上積極上進(jìn)、樂于助人，學(xué)習(xí)生活觀念多樣化，關(guān)注周圍環(huán)境的變化和發(fā)展，情感豐富，擇業(yè)觀念注重實(shí)際等等。但是，高職學(xué)生思想也存在諸多問題：

1.學(xué)生整體道德素質(zhì)不夠高。在被問到“你覺得本校學(xué)生道德狀況如何”時，56%的人選擇了“不太滿意”，4%的人選擇了“很不滿意”，相比而言，選擇“比較滿意”和“很滿意”的只占到38%和2%，可見同學(xué)們自我感覺高職院校的學(xué)生整體素質(zhì)不高。

2.缺乏自信，有較強(qiáng)的自卑感和依賴性。本次調(diào)研，在學(xué)習(xí)態(tài)度的問題上，只有42%的學(xué)生認(rèn)為要“牢固掌握知識，注重鍛煉能力”，其余的選擇了“60 分萬歲”、“臨考突擊”、“討厭學(xué)習(xí)”、“不求甚解”等選項。此外，在被問到“你在哪方面缺乏自信”時，34%選擇了“文憑”，36%選擇了“能力”，可見高職院校的學(xué)生在文憑和能力兩方面最缺乏自信。

3.思想行為表里不一。在本次調(diào)研中有90%的學(xué)生認(rèn)為評價一個人的人生價值在于“是否符合國家的利益”、“是否符合團(tuán)體的利益”、“是否符合家庭的利益”，只有10%的人選擇了“是否符合自己的利益”，但之后被問到擇業(yè)觀時，沒有人選擇“社會貢獻(xiàn)大”這一選項。

4.缺乏誠信。在對“作弊現(xiàn)象”的提問中，有72%的人選擇了“可以理解，偶爾作弊也無妨”、“看別人作弊得高分，自己也想做”、“不作弊太傻了”，只有28%的人表示堅決反對。由此可見，大部分學(xué)生都認(rèn)可作弊現(xiàn)象，這是一個比較危險的信號，它折射出當(dāng)今高職院校學(xué)生的誠信狀況。

5.有較強(qiáng)的功利心。雖然問卷中92%的學(xué)生有志向入黨，但是其中多半是出于功利心，為了個人政治前途和就業(yè)。

(二)高職院校教師的職業(yè)道德現(xiàn)狀及特點(diǎn)

通過本次調(diào)查研究，我們發(fā)現(xiàn)學(xué)生對高職院校教師職業(yè)道德總體上表示滿意，也認(rèn)為教師道德素質(zhì)對學(xué)生有一定的影響。但高職院校教師在德育工作上存在諸多不足。

1.教師對學(xué)生關(guān)心不夠。在被問到“你的班主任是否經(jīng)常關(guān)注學(xué)生的心理狀況”時，只有28%的學(xué)生選擇了“經(jīng)?！保?4%的學(xué)生選擇了“偶爾”，還有18%的學(xué)生選擇了“基本不關(guān)注”?？梢?，班主任對學(xué)生心理狀況的關(guān)心程度很不夠，這也是造成高職院校學(xué)生屢屢出現(xiàn)心理問題的重要原因。

2.教師對學(xué)生存在區(qū)別對待。在“你覺得老師和學(xué)生們在一起是否快樂”時，有38%的學(xué)生選擇了“視不同學(xué)生而定”這一選項，可見教師對待學(xué)生做不到一視同仁。這種區(qū)別對待現(xiàn)象對學(xué)生很不公平。

3.教師信任度不夠。本次調(diào)查顯示有12%的學(xué)生認(rèn)為只有少數(shù)同學(xué)信任老師，可見學(xué)生們對教師的信任程度仍然不夠。因此，教師應(yīng)當(dāng)提高自己的誠信力和親和力。

4.師生關(guān)系總體良好，但仍然欠佳。本次調(diào)查中有46%的學(xué)生認(rèn)為師生關(guān)系和諧，52%的學(xué)生認(rèn)為一般，2%的學(xué)生認(rèn)為師生關(guān)系緊張。由此可見，師生關(guān)系總體上良好，但仍然不足，還不能做到最大限度地融洽。

三、我國高職院校德育工作的特點(diǎn)及規(guī)律

隨著我國經(jīng)濟(jì)與社會的快速發(fā)展，高等教育事業(yè)得到了長足的發(fā)展，尤其是近幾年我國大力推進(jìn)高職教育，不久的將來，高職教育也會有自己的本科教育和研究生教育。然而，近年來大學(xué)生生源逐年下降，或許不久以后中國還將實(shí)現(xiàn)人口負(fù)增長，在這樣一個大的趨勢下，以及高等教育改革的浪潮中，高職院校如何做好自己的專業(yè)建設(shè)和道德建設(shè)，將決定高職院校自身的壽命。雖然高職院校近幾年來有很大的發(fā)展，但是在德育工作方面也存在著諸多的不足。

(一)高職院校對學(xué)生的德育工作重視程度不夠

本次調(diào)研中，只有30%的學(xué)生認(rèn)為學(xué)校對大學(xué)生德育“很重視”或“較重視”，有60%的學(xué)生選擇了“一般”，剩下10%的人選擇了“較不重視”或“很不重視”。在實(shí)際工作中，很多高職院校往往只重視專業(yè)教育，忽視了德育教育，他們只看重學(xué)生的就業(yè)率，而往往忽視了學(xué)生的職業(yè)道德以及更長久的發(fā)展。這一點(diǎn)體現(xiàn)了中國教育界的浮躁問題，中國的高校往往注重眼前利益，只知道招生人數(shù)和就業(yè)率，卻把“欲成才，先成人”這句話拋之腦后。

(二)高職教育模式枯燥乏味，缺乏效果

目前高職德育模式基本上和普通高校的德育模式相似，大多數(shù)高職院校都開設(shè)了思想政治課、就業(yè)指導(dǎo)課以及心理健康教育等課程。雖然這些課程在學(xué)生中產(chǎn)生了一定的作用和影響，也得到了大多數(shù)學(xué)生的認(rèn)可，但是形式過于老套，內(nèi)容過于陳舊。在被問及“你認(rèn)為學(xué)校的思想政治課對自己有沒有影響”時，只有28%的人認(rèn)為有影響，剩下61%的人認(rèn)為影響不大，還有10%的人認(rèn)為基本上沒有影響，緊接著在被問及“影響思想政治課效果的主要因素”時，78%的人選擇了“太枯燥，內(nèi)容不吸引學(xué)生”，可見高職院校的思想政治課大多數(shù)偏于形式，而不注重內(nèi)涵。

(三)高職德育缺乏有效的評價考核機(jī)制

近幾年來，高職院校對學(xué)生的道德發(fā)展水平和道德素質(zhì)缺乏客觀的量化標(biāo)準(zhǔn)和測評方法。大多數(shù)學(xué)校只關(guān)心學(xué)生是否積極參加各種活動、是否遵守規(guī)矩、給老師的印象如何、給同學(xué)們的印象如何。因此，很多學(xué)生也只是在表面敷衍行事，故意給同學(xué)、老師和校方產(chǎn)生一種膚淺的好印象，而內(nèi)心深處的真實(shí)想法卻讓人無從知曉。這在一定程度上助長了形式主義和弄虛作假之風(fēng)，也讓大多數(shù)同學(xué)認(rèn)為學(xué)校的德育工作是表面文章。此外，對教師的道德建設(shè)也缺乏有效的評價和考核機(jī)制，致使很多教師也做表面文章，很少注重實(shí)際。

(四)高職德育隊伍建設(shè)不力

高職院校在班主任、輔導(dǎo)員以及專職教師的工作上存在一定的混亂現(xiàn)象，有些班主任可能是專職教師，有些則是輔導(dǎo)員。這樣會讓高職院校的教育工作者感到身心疲憊，但工作卻又做的不盡如人意。在被問及“班級是否具有良好的團(tuán)隊合作精神”時，54%的學(xué)生選擇了“是”，46%的學(xué)生選擇了“否”，前者比例高一些，但是這樣的一個比例還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，由此可見，有相當(dāng)一部分教師工作不到位。此外，高職院校的教師在待遇上始終偏低，甚至有些崗位津貼不能落實(shí)到位，這也導(dǎo)致了一些教師在工作上缺乏積極性，態(tài)度上松散，思想上懶惰，得過且過，敷衍任務(wù)。

四、國外德育教育的經(jīng)驗借鑒

眾所周知，在政治、經(jīng)濟(jì)、教育體制方面中國和西方國家有著很大的區(qū)別，但改革開放以來，除了社會主義的根本屬性，我國在諸多方面逐步和世界接軌。因而，借鑒西方國家先進(jìn)的德育工作經(jīng)驗對我國高職院校進(jìn)一步做好德育工作具有深遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)意義。通過對相關(guān)資料的綜合分析，我們總結(jié)了國外德育教育的一些精髓之處。具體如下：

(一)重視心理教育，培養(yǎng)學(xué)生的健全人格

在美國每年有50%的大學(xué)生接受過心理咨詢，在德國也有近六成的大學(xué)生接受過此類服務(wù)?？梢姡睦碜稍冎笇?dǎo)工作在西方國家是被大學(xué)生所普遍接受和認(rèn)可的，并被各大高校推行和實(shí)施。

(二) 鼓勵學(xué)生自行舉辦各種活動，培養(yǎng)學(xué)生自我管理和自我教育的能力

在日本和美國的大多數(shù)大學(xué)中，學(xué)生組織活動的熱情很高。為了加強(qiáng)聯(lián)絡(luò)、共同發(fā)展興趣愛好，他們自行成立各種俱樂部、學(xué)會和協(xié)會。

(三) 鼓勵學(xué)生積極參加各種政治活動和社區(qū)服務(wù)活動，使學(xué)生們在活動中受教育

西方學(xué)校積極倡導(dǎo)男女平等、世界和平、環(huán)境保護(hù)，反對戰(zhàn)爭、反對種族歧視，鼓勵大學(xué)生參與社會志愿者活動，幫助弱勢群體。

(四) 修建各種標(biāo)志性建筑物，從公共環(huán)境的角度對學(xué)生產(chǎn)生長遠(yuǎn)影響

拿美國為例，舊金山的主要街道都是以華盛頓、杰弗遜等人命名的; 而在華盛頓，有國會大廈、白宮、華盛頓紀(jì)念塔、林肯紀(jì)念堂、航空航天博物館等十幾處標(biāo)志性建筑。由此可見，美國的整個公共環(huán)境已經(jīng)成為了“泛德育”的教育基地。

(五) 注重樹立校園歷史文化，從而對學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的作用

西方國家很多大學(xué)十分注重教學(xué)樓、圖書館、體育館以及宿舍和食堂等場所的設(shè)計和布局，他們在這些硬件設(shè)施中將一種無聲的校園歷史文化滲透進(jìn)去。

(六)注重“隱性課程”與“顯性課程”相結(jié)合，實(shí)行多渠道教育

“顯性課程”是指歷史、政治、哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)以及倫理和道德等課程; 而“隱性課程”指各種學(xué)術(shù)活動，它們是對課堂教學(xué)的補(bǔ)充，內(nèi)容和范圍十分廣泛。從70 年代后期至今，在美國的眾多大學(xué)中，道德倫理課程已超過1000 多種，并成為各專業(yè)的必修課。

五、我國高職院校德育工作的對策與創(chuàng)新

(一)堅守課堂教育的主陣地，對學(xué)生直接進(jìn)行道德教育

在我國，各高職院校紛紛開設(shè)各種“顯性課程”，包括思想政治課、就業(yè)指導(dǎo)課、心理健康課和人文選修課等。通過這些課程使學(xué)生明白什么是正確的人生觀、世界觀和價值觀，培養(yǎng)學(xué)生積極樂觀、獨(dú)立自主、勤奮踏實(shí)、誠信善良的優(yōu)良品德。

(二)加強(qiáng)對學(xué)生的心理教育，培養(yǎng)學(xué)生的健全人格

通過心理咨詢，先去除學(xué)生的心理障礙，然后再進(jìn)行開導(dǎo)式教育，使學(xué)生的消極情緒得以釋放，內(nèi)心的矛盾與苦惱得以擺脫。從而更好地接受道德教育，并按照德育的要求規(guī)范自己的行為。同時學(xué)校還應(yīng)創(chuàng)造條件加強(qiáng)咨詢隊伍建設(shè)，在大學(xué)生中普及心理健康知識、建立學(xué)生心理檔案、開設(shè)網(wǎng)絡(luò)心理輔導(dǎo)站等等。

(三) 帶領(lǐng)學(xué)生參觀愛國主義教育基地，培養(yǎng)學(xué)生的愛國精神

在我國，有很多地方都可以作為愛國主義教育基地，例如南京大屠殺紀(jì)念館、北京圓明園遺址、西安事變舊址、江西的井岡山和南昌八一廣場、以及廬山會議舊址等等。此外，組織學(xué)生觀看愛國題材電影也是不錯的方法，如《建國大業(yè)》、《建黨偉業(yè)》、《辛亥革命》等。

(四)組織學(xué)生參與社區(qū)服務(wù)，培養(yǎng)學(xué)生的社會公德

例如，學(xué)?？山M織學(xué)生去貧困山區(qū)義務(wù)支教，去聾啞學(xué)校、敬老院、兒童福利院做義工，培養(yǎng)他們關(guān)心和幫助弱者的良好品德，珍惜現(xiàn)在的學(xué)校生活。此外，還可以組織學(xué)生開展植樹造林活動，這樣不僅能為市區(qū)的綠化做貢獻(xiàn)，還能樹立良好的環(huán)境保護(hù)意識。

(五)開拓網(wǎng)絡(luò)陣地，因勢利導(dǎo)做好輿論引導(dǎo)工作

我們應(yīng)該盡快營造良好的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，積極主動地利用網(wǎng)絡(luò)開展德育工作，通過加強(qiáng)校園網(wǎng)絡(luò)的管理，屏蔽各種色情、暴力以及邪教的網(wǎng)站，鼓勵德育工作者設(shè)立個人網(wǎng)頁并開展網(wǎng)上咨詢服務(wù)，大力建設(shè)網(wǎng)絡(luò)德育陣地，消除網(wǎng)絡(luò)不良信息給德育工作帶來的負(fù)面影響。

(六) 建立家庭-學(xué)校德育工作培養(yǎng)模式，共同培養(yǎng)學(xué)生的家庭美德

學(xué)?？梢越W(xué)生家庭成員信息庫，定期和家長取得聯(lián)系，共同關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活狀況，了解學(xué)生是否孝敬長輩，是否關(guān)愛家人等等，也可組織一些親子活動，讓學(xué)生和家長共同完成某些規(guī)定的任務(wù)，增進(jìn)學(xué)生和家長之間的感情交流。

(七)校企合作，培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)道德

不少企業(yè)反映，高職院校的畢業(yè)生參加工作以后出現(xiàn)了不少負(fù)面現(xiàn)象，很多學(xué)生在工作中不腳踏實(shí)地、過分追求物質(zhì)回報、缺乏團(tuán)隊合作精神，甚至出現(xiàn)誠信問題。因此，學(xué)校要加強(qiáng)這方面的培訓(xùn)和管理工作，讓學(xué)生在校期間就進(jìn)入企業(yè)實(shí)習(xí)，并把學(xué)生實(shí)習(xí)期間的各種表現(xiàn)計入學(xué)生的期末評分，對學(xué)生起到督促和培養(yǎng)作用。

(八) 制定教師的德育素質(zhì)考評制度，讓教師以身作則，以實(shí)際行動來帶動和感染學(xué)生

教師要做到嚴(yán)在當(dāng)嚴(yán)處、愛在細(xì)微中，學(xué)校可以通過讓學(xué)生給老師打分的方式，將評價結(jié)果計入教師的年終績效考核，以此起到監(jiān)督作用。

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