文本旅行中的文化交往——評(píng)李衛(wèi)華《中國新時(shí)期翻譯文學(xué)期刊研究:1978－2008》

艾 可

(艾可，原名曹艷云，華中師范大學(xué)文學(xué)院訪問學(xué)者，主要研究英語語言文學(xué)。Email:yanyun1210@yahoo.com.cn)(責(zé)任編輯:桂延松)

中國文學(xué)、文化現(xiàn)代性的進(jìn)程受外國文學(xué)的影響是毋庸置疑的，而在新時(shí)期的中國，這種影響很大程度上是通過翻譯文學(xué)完成的，中國的作家與讀者幾乎都是通過翻譯的外國文學(xué)文本接觸外國文學(xué)、世界文學(xué)。對(duì)作家來說，這種影響會(huì)滲透進(jìn)其創(chuàng)作中;對(duì)讀者來說，這種影響會(huì)導(dǎo)致其形成對(duì)外國文學(xué)景觀的視界。這種影響是勢(shì)不可擋的，外國文學(xué)的異域性和現(xiàn)代性自發(fā)地被認(rèn)識(shí)被體認(rèn);這種影響也是靜水流深的，緩緩地滲入并與本土觀念進(jìn)行深層次的碰撞。李衛(wèi)華博士在其專著《中國新時(shí)期翻譯文學(xué)期刊研究:1978－2008》中，他一開始就洞察到這種影響背后的復(fù)雜性，擺脫了傳統(tǒng)研究只關(guān)注翻譯文學(xué)的輸出與接入的兩端，而將翻譯文學(xué)置于一個(gè)不斷處于動(dòng)態(tài)變化的場域，來深究影響產(chǎn)生的經(jīng)絡(luò)。由此，本專著的首創(chuàng)性是顯而易見的，迄今為止學(xué)界上還沒有一篇以翻譯文學(xué)期刊研究為視角來對(duì)外國文學(xué)在中國的譯介、傳播、接受與經(jīng)典化等一系列的文本旅行過程進(jìn)行探討的論文，況且此專著的研究基點(diǎn)也正在于通過審視了具有代表性的翻譯文學(xué)期刊的文本旅行過程，來重點(diǎn)審視翻譯文學(xué)如何在旅行過程中對(duì)中國的文學(xué)現(xiàn)代性產(chǎn)生了深刻的影響，同時(shí)，中國文學(xué)又是如何在這種互動(dòng)影響中建構(gòu)自身的現(xiàn)代性和主體性。其次，對(duì)作者用動(dòng)態(tài)開放的視野來關(guān)注翻譯文學(xué)這一命題是新穎獨(dú)到且發(fā)人深思的，向讀者展現(xiàn)了文本旅行中正進(jìn)行著無形無聲卻深遠(yuǎn)的文化交往。

事實(shí)上，這樣的論題會(huì)稍顯空泛，然而，李衛(wèi)華博士的研究顯然不是紙上談兵，而是有著扎實(shí)的材料支撐和詳盡的文本挖掘的。在研究方法上，他用的是“笨功夫”，也是真功夫，那就是大量收集占用相關(guān)資料，然后再爬梳、整理、提純、吸收，最后不遺余力地表達(dá)出來。作者選取了《世界文學(xué)》《外國文藝》《譯林》三種極具代表性的翻譯文學(xué)期刊，對(duì)中國新時(shí)期30多年以來的外國文學(xué)文本在中國的翻譯、編輯、形成與影響等歷經(jīng)過程進(jìn)行實(shí)證考察，足見這研究對(duì)象的宏富壯大，正如他自己感慨，“顯然是一項(xiàng)極其艱巨的任務(wù)”①，然而，筆者認(rèn)為作者在掌握了大量的文獻(xiàn)資料上，對(duì)文學(xué)文本在中國的旅行中的復(fù)雜進(jìn)程進(jìn)行了充分解說，幾近攬括了每一個(gè)環(huán)節(jié)每一個(gè)階段，通過解說現(xiàn)象，剖析了文本旅行中深層次的文化交流交往，在此基礎(chǔ)上形成的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)是具有參見性、創(chuàng)見性的，而且證據(jù)確鑿充分，令人心悅誠服。

翻譯是外國文學(xué)文本在中國旅行的開始。在翻譯這個(gè)始發(fā)站上，本書關(guān)注了翻譯活動(dòng)的內(nèi)外兩因素，對(duì)內(nèi)是翻譯文學(xué)期刊關(guān)于譯介對(duì)象和策略的選擇，對(duì)外則是翻譯文學(xué)期刊對(duì)譯者的身份定位及其開展的翻譯實(shí)踐。作者對(duì)這兩因素的考慮一開始就從文本旅行的源頭把握住了翻譯文學(xué)為何呈現(xiàn)出“中國化”的現(xiàn)代性。中國新時(shí)期伊始，這三家代表性的翻譯文學(xué)期刊均以“現(xiàn)代性”和“多元現(xiàn)代性”作為各自創(chuàng)刊追求，并不是巧合，而是當(dāng)時(shí)中國文學(xué)界現(xiàn)狀，試圖突破文學(xué)單一觀念和模式的潛在需求，打開國門后，西方現(xiàn)代派文學(xué)的注入，正好應(yīng)合了中國文學(xué)界苦于進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)新的渴望，為其提供了有利的借鑒和模仿。因而，理論上講，在譯介對(duì)象上，這三家期刊都應(yīng)該會(huì)有目的的選擇合適的文本。然而，中國新時(shí)期的社會(huì)現(xiàn)狀又決定了他們選擇上的局限性，因?yàn)椤拔幕蟾锩苯Y(jié)束后的最初幾年，文化思想上還沒有真正解凍，為免遭政治上的禍患，翻譯文學(xué)期刊的譯介對(duì)象的選擇受到無形的限制。鑒于這種現(xiàn)實(shí)尷尬，翻譯文學(xué)期刊在對(duì)待外國文學(xué)文本時(shí)有意識(shí)地將西方現(xiàn)代派的文本內(nèi)容與文本形式區(qū)別待之，實(shí)行對(duì)內(nèi)容以歸化為主，對(duì)形式以異化為主的策略，這種策略一來強(qiáng)化了譯者的民族本土文化身份，二來排斥了外國文學(xué)文本本應(yīng)呈現(xiàn)出的異域文化多種可能性。也許正因?yàn)榉g文學(xué)期刊對(duì)文本內(nèi)容以批判為主，對(duì)藝術(shù)形式以借鑒為主的做法，從某種程度也解釋了20世紀(jì)二三十年代流傳有關(guān)“東方是精神文明，西方是物質(zhì)文明”的說法。由此可見，翻譯文學(xué)從一開始營造出的世界文學(xué)語境就與自為狀態(tài)下的世界文學(xué)語境不一致，相應(yīng)地，中國文學(xué)研究者的批評(píng)方法、創(chuàng)作者的借鑒方法以及讀者的閱讀方式也都在一定程度上受到了影響。這是外國文學(xué)文本旅行中“第一站”時(shí)遇到的“中國化”選擇，經(jīng)歷了初步的一次文化碰撞和交流。

外國文學(xué)文本經(jīng)由翻譯之后，還需經(jīng)過編輯加工“第二站”才能形成翻譯文學(xué)期刊文本?？梢哉f，翻譯活動(dòng)已經(jīng)把文本的意義與價(jià)值初次重新語境化了，文本面對(duì)的是一個(gè)完全陌生的他者文化，經(jīng)受這種他者文化中的文學(xué)觀念、文化觀念的再次考量和建構(gòu)，即編輯活動(dòng)的參與。作者意識(shí)到，編輯活動(dòng)事實(shí)上“是一種審美活動(dòng)，又是一種物質(zhì)生產(chǎn)和社會(huì)活動(dòng)”(62)，因?yàn)榫庉嬓袨樯婕暗揭浞至私馕膶W(xué)話語的兩面性質(zhì)，一來對(duì)原稿進(jìn)行審美理解和闡釋，二來基于對(duì)期刊規(guī)劃發(fā)行等方面考慮，對(duì)文本的再編碼會(huì)進(jìn)行把關(guān)審酌。由此可見，翻譯文學(xué)期刊編輯活動(dòng)并非是翻譯文學(xué)從生產(chǎn)到接受旅行過程之中的一個(gè)不容忽視的環(huán)節(jié)，而是文化交往最為關(guān)鍵的中介，對(duì)本土文學(xué)現(xiàn)代性的建構(gòu)有著重大意義。作者以80年代中國興起的“拉美文學(xué)熱”為例，著重細(xì)致描述了編輯活動(dòng)在對(duì)這個(gè)文學(xué)景觀的塑造上不可小覷的力量。中國新時(shí)期初期，國內(nèi)對(duì)拉美文學(xué)的譯介甚少，翻譯文學(xué)期刊最初對(duì)兩三位拉美作家進(jìn)行了選題組稿審稿加工，引進(jìn)了現(xiàn)代性氣息的拉美文學(xué)，繼而在國內(nèi)文學(xué)界引發(fā)了拉美文學(xué)熱潮。可見，這“拉美文學(xué)熱”如果沒有編輯活動(dòng)首當(dāng)其沖的參與，至少會(huì)在時(shí)間上拖延引進(jìn)。應(yīng)該需要注意的是，雖然在初期引起了拉美文學(xué)，也在一定程度上塑造了拉美文學(xué)景觀，而因翻譯活動(dòng)及編輯加工各環(huán)節(jié)中涉及到對(duì)中國新時(shí)期文學(xué)、文化現(xiàn)狀的考慮，取其“精華”棄其“糟粕”是必然的選擇，以至這種我們所見的拉美文學(xué)景觀與事實(shí)面貌相比，有不小的變形。期刊發(fā)行的規(guī)劃和反饋，也促使編輯環(huán)節(jié)內(nèi)在的調(diào)節(jié)改進(jìn)，作者注意到翻譯文學(xué)期刊從最初集中對(duì)三兩位作家的新鮮引進(jìn)，逐漸發(fā)展到對(duì)異域作家及作品的文學(xué)現(xiàn)代性的慎重選擇上，可以反映出期刊編輯環(huán)節(jié)中對(duì)中國本土的文學(xué)現(xiàn)代性的發(fā)展需求矢志不移的追求。由此也得出，文本旅行歷經(jīng)編輯過程中再次深度的文化交往。

經(jīng)由翻譯、編輯工作之后，翻譯文學(xué)期刊文本得以形成，使文本旅行流通到中國作家、中國讀者的視野，發(fā)生了廣深的文學(xué)、文化交往。此站也可理解是文學(xué)文本的接收環(huán)節(jié)，主要含納兩方面，一是對(duì)旅行至此的翻譯文學(xué)文本的解讀，二是本土作家對(duì)其選擇性借鑒。正好俗語說，“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”，對(duì)翻譯文學(xué)文本的解讀，也應(yīng)算作是文本旅行過程中文化的一次親密交往，因?yàn)槊總€(gè)讀者所受教育和知識(shí)文化程度不同，所處的社會(huì)背景不同，人生價(jià)值取向不同，對(duì)外界事物的感知能力不同等等，都可能會(huì)導(dǎo)致對(duì)同一個(gè)文本的解讀大相徑庭。新中國初期，外國文學(xué)評(píng)論文章中主張異域文學(xué)的藝術(shù)形式對(duì)本土文學(xué)現(xiàn)代性的借鑒意義，而批判異域文本內(nèi)容中資本主義社會(huì)價(jià)值觀，以便來建構(gòu)推崇本土的文化、文學(xué)觀念。書中以新時(shí)期中國文壇對(duì)《百年孤獨(dú)》的接收為例，例證說明了文本旅行過程中接收環(huán)節(jié)中的文化交往?！栋倌旯陋?dú)》被解讀成“魔幻現(xiàn)實(shí)主義”的代表作，可見學(xué)界對(duì)文本的現(xiàn)代性形式的關(guān)注，也充分反映了人們迫切希望向西方現(xiàn)代表現(xiàn)手法學(xué)習(xí)的渴望。80年代，這部諾貝爾獲獎(jiǎng)作品在中國能迅速引起接受熱潮，主要原因應(yīng)在于其成功地將西方現(xiàn)代主義的文學(xué)經(jīng)驗(yàn)與其本土文化傳統(tǒng)相結(jié)合，這無疑給中國新時(shí)期文壇提供了一個(gè)可能的文學(xué)發(fā)展啟示。作品對(duì)傳統(tǒng)文化的反思刺激了新時(shí)期一些作家對(duì)自身傳統(tǒng)的反省，激發(fā)了他們的“尋根”熱情，可以說，《百年孤獨(dú)》在一定程度上直接影響了中國新時(shí)期的“尋根文學(xué)”思潮的產(chǎn)生，感染了人們從文化、傳統(tǒng)層面去反思了“文化大革命”的動(dòng)亂歲月。此處需要特別強(qiáng)調(diào)的是，中國作家雖借鑒“魔幻現(xiàn)實(shí)主義”在內(nèi)的眾多現(xiàn)代文學(xué)流派的表現(xiàn)手法，但他們開始回望自身，更加強(qiáng)調(diào)確立本土的藝術(shù)價(jià)值規(guī)范，正如本專著所述，“從新時(shí)期文壇的‘現(xiàn)代派熱’到‘尋根熱’，是一部分中國作家自我意識(shí)逐漸深化的過程”(184)。外國文學(xué)文本旅行至此，引發(fā)中國文壇對(duì)本土文化的反思與憂思，可見這種文化交往會(huì)持續(xù)深化。

從宏觀意義上講，外國文學(xué)文本始發(fā)于翻譯的旅行應(yīng)是沒有終點(diǎn)站的，因?yàn)橐粩嘟?jīng)受在本土語境下被接收的文學(xué)闡釋與文化交往。正是這種不斷往復(fù)的闡釋與交往，賦予了翻譯文學(xué)文本在異域的經(jīng)典化過程。在狹義層面上理解，翻譯文學(xué)文本的經(jīng)典化便可視為其旅行的歸宿了。事實(shí)上，外國文學(xué)文本在異域的經(jīng)典化過程，從其被翻譯的第一站就發(fā)生了，是一個(gè)非常復(fù)雜的建構(gòu)過程。眾所周知，并不是所有外國文本都會(huì)在本土經(jīng)典化，換言之，經(jīng)典化不會(huì)是文本旅行中必經(jīng)之站，因?yàn)榇苏疽馕吨凑Z文本與譯語文本之間多層面的文化交流。首先在于文本本身的藝術(shù)價(jià)值與審美價(jià)值因素，如果源語文本傳達(dá)的價(jià)值體系與譯語文本當(dāng)時(shí)的社會(huì)、文化語境相適應(yīng)，這樣的文學(xué)文本更可能成為經(jīng)典。其次是翻譯文學(xué)文本需接受本土文學(xué)理論與批評(píng)觀念以及具體的社會(huì)、文化語境等的重新考量，這實(shí)則也是文本是否得以經(jīng)典化的考量。在書中，李衛(wèi)華博士還從傳播學(xué)的角度對(duì)經(jīng)典化建構(gòu)過程中的中介因素即翻譯者，出版者和作為接受讀者群體予以考慮，簡直是面面俱到，這種嚴(yán)謹(jǐn)周密的治學(xué)態(tài)度著實(shí)令筆者仰之嘆之。

跟蹤文本旅行，深究文學(xué)、文化交往，這是筆者閱讀《中國新時(shí)期翻譯文學(xué)期刊研究:1978－2008》所發(fā)現(xiàn)的一條脈絡(luò)，然而，這本專著的研究及發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)不僅于此。正是關(guān)注了翻譯文學(xué)文本的旅程，作者認(rèn)定翻譯文學(xué)更是兩種文化內(nèi)部交往，因而有必要在學(xué)科設(shè)定或課程編制上對(duì)翻譯文學(xué)的身份及地位給予恰當(dāng)?shù)闹匾?。面?duì)這樣的考慮，在本專著中，李衛(wèi)華博士還誠懇地提出可資借鑒的做法，一來建議是否可在外國文學(xué)史講授時(shí)添加有關(guān)文本翻譯的情況，對(duì)文本的不同譯本進(jìn)行比較分析，以便學(xué)生能對(duì)譯介的本土文化語境有切身感受;二來建議是否可談及中國本土對(duì)該文本的接收情況，觀察到本國作家作品與外國作家作品的互動(dòng)交往，這樣學(xué)生既學(xué)到了外國文學(xué)，也學(xué)到了中國文學(xué)，這才真正體現(xiàn)了比較文學(xué)學(xué)科的“比較”實(shí)質(zhì)。作者提出的這些看法，反映了對(duì)這一問題的獨(dú)立思考，盡管還需要時(shí)日加以證明，但無疑顯示出了作者對(duì)敏感的問題意識(shí)及對(duì)學(xué)術(shù)的高度自覺性。

總而言之，《中國新時(shí)期翻譯文學(xué)期刊研究:1978－2008》內(nèi)容宏富，材料翔實(shí)，論證周密，說理透辟，是一部質(zhì)量上乘，富有創(chuàng)新精神的專著。

注解【Note】

①參見李衛(wèi)華:《中國新時(shí)期翻譯文學(xué)期刊研究:1978－2008》(北京:中國社會(huì)科學(xué)出版社，2012年)10。以下僅標(biāo)注頁碼，不再一一加注。