開闊與大氣——評(píng)《南海賦》

代云芳

(代云芳，華中師范大學(xué)文學(xué)院比較文學(xué)與世界文學(xué)專業(yè)碩士研究生。Email:tata1101@163.com)(責(zé)任編輯:韓 星)

鄒師近年來(lái)一直致力于漢語(yǔ)十四行詩(shī)寫作，取得了重要成就，引起了越來(lái)越多人的關(guān)注與討論。近日，我們驚喜地發(fā)現(xiàn)鄒師又開始了新的文體嘗試，騷體賦《東林賦》、《南海賦》一出，以其卓越思想、豐富感情與斐然文采，實(shí)有石破天驚之效。品讀《南海賦》，除了感嘆其文思之絢爛外，亦由心而生出高山仰止之感?！赌虾Ｙx》是一篇開闊與大氣之作，不僅體現(xiàn)在作品本身的氣勢(shì)與意境上，亦蘊(yùn)藏在其內(nèi)部三重境界的自我突破之中。

境界之一:以賦而明創(chuàng)立文學(xué)地理學(xué)批評(píng)為主體的當(dāng)代學(xué)派之志，讓此作具有深厚的文化底蘊(yùn)，可謂古韻悠悠也?！澳虾Ｖ迟?，天南地北之高遠(yuǎn)也，人類學(xué)術(shù)之淵源也!南海之界兮，日月星辰之閃爍也，世界文學(xué)之博大也!”作者以中國(guó)大陸南沿之南海景觀，之境界喻學(xué)術(shù)之淵源，修辭貼切，而意象深廣!從春秋戰(zhàn)國(guó)到漢唐宋元，從諸子百家到藝苑雜談，中華文明之奪目光彩，在此賦中得以無(wú)限璀璨。正如賦中所言“悠久之歷史隱藏于巨流之波兮，藝術(shù)之絢麗展示于滔天之浪也!”而鄒師將學(xué)派建設(shè)融入古往今來(lái)的文化洪流中，在小序中提及此賦成文的緣由時(shí)他就曾寫道:“文思泉涌之際，乃作《南海賦》以明創(chuàng)立以文學(xué)地理學(xué)批評(píng)為主體的當(dāng)代學(xué)派之志”，將南海學(xué)派的喻為世界滂沱學(xué)術(shù)之海里重要的一支，寓意可謂極為深遠(yuǎn)之至，而此等志向之實(shí)現(xiàn)也有待我后輩學(xué)人在鄒師的引領(lǐng)下共同努力以實(shí)現(xiàn)!當(dāng)然，鄒師卻并未將全賦局限于以賦明志這一唯一主題，或是因體裁而將思維局限在古時(shí)，而是將視線放諸古今達(dá)抵第二重境界，此乃重大突破之一。

境界之二:南海賦中鄒師境界深遠(yuǎn)，實(shí)現(xiàn)了平行文本的歷史化立體，讓古今同在，并古今相融，既懷古，亦喻今。圍繞南海，既追憶“鄭和千帆南發(fā)”與“利瑪竇孤幟北上”之過(guò)往，亦展現(xiàn)黃巖、太平之今日情狀:“古之大士不忘南海之大，乃名之曰千里石塘;今之高人不忘南海之深，乃稱之為萬(wàn)里海疆”。鄒師以賦為體，卻絕不囿于古體，而是關(guān)懷時(shí)世，胸懷天下。結(jié)合今年以來(lái)鬧得沸沸揚(yáng)揚(yáng)的南海黃巖島風(fēng)云，鄒師在賦中如此寫道:“黃巖之峙，風(fēng)起而云涌也!太平之爭(zhēng)，烽煙而四起也!小小島國(guó)，妄得之心出于貪婪;泱泱大邦，永固之態(tài)出自信也!”這樣的詩(shī)句光彩照人，氣勢(shì)震人，擲地有聲，寫出了中華讀書人的鏗鏘誓言。由此我們還可知，鄒師雖身在講堂，讀書之聲，聲聲入耳，但亦胸懷蒼生，天下之事，事事關(guān)心!當(dāng)代思想家之情懷、氣魄，實(shí)在是讓人贊嘆不已。然而鄒師之視野也并沒有拘于中華大陸，而是放諸海外甚至整個(gè)世界，于是到達(dá)第三重境界，這是重大突破之二。

境界之三:南海賦不僅古今一體，并且東西交融，意境至為開闊。在賦中，“東方大哲”與“西方大神”共生，“西方基督”與“東方儒學(xué)”共存，正如賦中所言:“南海之大象兮，古今中外東西南北，東方文化之思緒也!”南海的意象在賦中已然超越了海洋的實(shí)體的存在，成為貫通古今中外東西南北的思維載體存在。甚至，在詩(shī)人看來(lái)南海已經(jīng)成為上帝之居所，亦是人類信念之天堂。時(shí)空已不是限制，所以靈魂才得以飛越五湖四海，且俯視世人萬(wàn)物?！澳虾Ｅc我同心兮，才華與天地而齊光也;南海與我同德兮，世界與宇宙而永生也?！笔澜缗c宇宙同在自我的心中，這樣的境界何其開闊，何其雄壯!

除了關(guān)注《南海賦》所具有的三重境界及與之相對(duì)應(yīng)的兩重突破外，我們還不可忽視的是其超人的藝術(shù)結(jié)構(gòu)與藝術(shù)技法!全賦一氣呵成，氣勢(shì)雄渾，意境開闊。賦中修辭之豐富，讓人嘆為觀止;想象力之卓絕，亦令人震撼!暢讀全賦，我們恍若已追隨作者之思緒，暢游南海之境，飛躍東西阻隔!

《南海賦》以近兩千字之文，卻蘊(yùn)含三重境界，由中國(guó)古代文化之境界，突破至今日中國(guó)之時(shí)世，最后更沖破地域阻隔，達(dá)到東西交融之境，氣勢(shì)之壯、底蘊(yùn)之深，實(shí)在是讓人感嘆不已。而在三重境界中，思想與藝術(shù)上的種種自我突破，實(shí)在是讓人敬佩!期待鄒師的創(chuàng)作再給我們帶來(lái)新的驚喜!