佚 名
蘑菇,滿語稱為“申徹”,滿文寫為“sence”(穆氏滿文轉(zhuǎn)寫法)。幾千年來,滿族生活在林木豐茂的白山黑水之間,開始以狩獵捕魚為主,兼以林邊放牧、山貨野果采集為生;后期逐漸轉(zhuǎn)為農(nóng)業(yè)與狩獵并存的經(jīng)濟形式。因其生活地域決定,滿族的飲食習慣打上了深深的山林烙印,蘑菇也與滿族結(jié)下了不解情緣,甚至影響了清代宮庭的御膳,對現(xiàn)代東北滿族的飲食習慣還有很大影響。
眾所周知,中國菜肴在烹飪中有許多流派,其中最有影響和代表性的也為社會所公認的有:魯、川、粵、閩、蘇、浙、湘、徽,俗稱歷史上的“八大菜系”。
“遼菜”,亦即東北菜系,是繼中國八大菜系之后,推出的一個新菜系。它是根據(jù)東北地區(qū)民族特點、區(qū)域特點、飲食習俗、烹飪技法創(chuàng)建的一種地方菜系?!斑|菜”歷史源遠流長,它的形成與東北的政治、歷史、地理、民族、文化、風俗、資源及經(jīng)濟發(fā)展的因素有密切聯(lián)系?!斑|菜”是利用東北地區(qū)豐富的綠色食品原料和特有的烹飪工藝,并結(jié)合東北地區(qū)滿族等各民族飲食文化和習俗形成的獨特菜系。清朝宮廷菜、王(官)府菜、市井菜、民俗菜、民族菜和海鮮構(gòu)成“遼菜”的基本框架。作為白山黑水的特產(chǎn)之一,蘑菇,當然在“遼菜”中占有一席之地。
作為“遼菜系”中民俗菜的代表,是名副其實的山珍野味,是一道東北名菜,也是“遼菜”中最具特點的家常菜。它是用干蘑菇、雞肉和粉條一同燉制而成。燉雞的蘑菇最好選用野生的干榛蘑,可以最大程度襯托出雞肉的鮮香。特點是雞塊較大,具東北滿族的粗獷特色,且湯鮮濃厚,雞肉酥爛。
中國歷史上記載有火鍋的歷史,起源于東漢,東漢的出土文物“鐎斗”,即是當時的火鍋。滿族的火鍋是炭火鍋,多用鐵制或銅制,下用泥制或鐵制盆具盛碳加熱,也稱“野意火鍋”。這種火鍋由滿族祖先帶入中原后發(fā)展成為現(xiàn)代火鍋。但是在其發(fā)源地東北,特別是較偏僻的鄉(xiāng)村,使用的還是較原始的泥盆火鍋,俗稱“吃鍋子”。 相傳清朝康熙皇帝到吉林一帶微服私訪,一農(nóng)戶請他吃飯,只放一個泥碳火盆,盆上放一個銅勺,勺內(nèi)有肉、蘑菇與白菜。康熙吃得很香,便問菜名,主人隨口答道:“炭火鍋”。在東北農(nóng)村,“吃鍋子”有其傳統(tǒng)的滿族特色,與其衣飾、住宅等習慣一樣,也有著“一統(tǒng)江山”式的特點。在衣飾上,滿族有其“一裹鐘”式的旗袍式風格;在居住上,有其“全家一室”的口袋房;體現(xiàn)在“吃鍋子”的習慣上,更是“包容天下,一應(yīng)俱全”式的,即天上飛的,地下走的,海里游的,皆可下鍋。做為山林特產(chǎn)的蘑菇,當然也是“吃鍋子”的重要角色。滿族“吃鍋子”的作法:通常以豬、羊肉為原料,東北農(nóng)村滿族喜歡用酸萊、蘑菇、粉絲、蝦仁先放火鍋內(nèi),再將切成薄片的豬肉、羊肉鋪在酸菜上。放進火鍋內(nèi)煮開后,配上作料即可食用。隨著現(xiàn)代養(yǎng)殖業(yè)的發(fā)展,原料的豐富,現(xiàn)代火鍋的肉料,已可見到狍子、鹿、野雞、黃羊、飛龍。
作為“遼菜系”宮廷菜之一,蘑菇作為重要輔料。主料為帶皮五花肉,輔料即為水發(fā)香菇、水發(fā)黃蘑菇、酸菜、粉絲、大海米,配料為醬豆腐、韭菜花、鹵蝦油、芝麻油、辣椒油。作法類似現(xiàn)在東北農(nóng)村的殺豬菜,只是稍為復(fù)雜些。
滿族在歷史上曾長期生活在白山黑水間,這里南接大海,東依長白,北接興安,西連草原。地廣物博,幅員遼闊,資源豐富,曾有“棒打獐子瓢舀魚,野雞飛到飯鍋里”之說。說山上有獵不絕的飛禽走獸,河中有捕不盡的魚蝦蟹,林里有采不完的山果野菜,田園有成群的牛、羊、豬禽。滿族的祖先,就在這里春采野菜、夏集蘑菇、秋漬酸菜、冬藏野果。奔走于林海雪原,海濱山地。過著采集、漁獵、放牧、農(nóng)耕生活,形成了獨具特色的衣食住行等生活習慣。
《滿州實錄》載:“(努爾哈赤)汗10歲時喪母,繼母妒之,父惑于繼母言,遂分居,年已19矣,家產(chǎn)所予獨薄?!彼黄泉氉猿鲎?,在春秋采集季節(jié)里,進入莽莽林海,搭棚棲居,白天采集,夜晚棚宿。挖人參、采松子、揀蘑菇等特產(chǎn),然后趕馬市貿(mào)易,賺錢維持生活,度過了幾年的辛苦時光鍛煉,逐漸走向成熟。
滿族因信薩滿教,崇信萬物有靈的多神崇拜,多自然神,即“萬物山川皆有神靈”,敬畏自然,謀求與自然的和諧,最為奇怪的,還有蘑菇神(森車媽媽),對一種山地植物的崇拜和喜歡,反映了蘑菇在古老滿族生活的重要角色,也折射出滿族與蘑菇有著不解情緣。