背越式跳高運動的美學(xué)分析

潘志國

（運城學(xué)院體育系，山西 運城 044000）

理論與方法探索

背越式跳高運動的美學(xué)分析

潘志國

（運城學(xué)院體育系，山西 運城 044000）

背越式跳高作為一項體育運動，具有很高的美學(xué)價值。本文運用馬克思美學(xué)的基本理論，對背越式跳高運動進(jìn)行橫向（運用多學(xué)科理論）和縱向（背越式跳高運動的發(fā)展演變過程）進(jìn)行美學(xué)分析，為從體育運動文化領(lǐng)域挖掘美學(xué)素材提供思路，對運用運動文化領(lǐng)域的美學(xué)素材進(jìn)行人文素質(zhì)教育提供參考。

背越式跳高；美學(xué)分析；目的性；規(guī)律性

背越式跳高作為一項競技體育運動項目，是高校學(xué)校體育教學(xué)的重要內(nèi)容，隸屬于體能主導(dǎo)類的速度力量性運動項群。這項運動要求運動員克服自身體重，追求高度極限。它本身蘊(yùn)藏這很高的美學(xué)價值。本文以此運動項目入手，對背越式跳高運動進(jìn)行深入的美學(xué)分析，為大學(xué)生的審美教育提供素材。

1 背越式跳高運動美學(xué)分析的理論基礎(chǔ)——馬克思實踐論美學(xué)理論

馬克思實踐論美學(xué)把審美的本質(zhì)看作人的本質(zhì)力量的對象化活動，看作現(xiàn)實對實踐的肯定，即合目的性（善）與合規(guī)律性（真）相統(tǒng)一所達(dá)到的人類自由。從人的本質(zhì)對象化橫向存在的領(lǐng)域來劃分，依據(jù)對象的兩大形態(tài)（物化和擬物化）將審美形態(tài)分為現(xiàn)實審美和藝術(shù)審美。從人的本質(zhì)對象化的縱向運動過程來看，它實質(zhì)是主體與客體對立統(tǒng)一的矛盾運動，在這一矛盾運動發(fā)展中，依據(jù)主體在矛盾中的地位變化及由此變化形成的矛盾發(fā)展的階段性，矛盾統(tǒng)一體即人的本質(zhì)對象化活動呈現(xiàn)出不同的狀態(tài)，從而形成了一個縱向聯(lián)系發(fā)展的審美形態(tài)序列，如崇高、悲劇、喜劇、優(yōu)美。背越式跳高作為一項體育運動是社會發(fā)展的產(chǎn)物，把它作為審美對象應(yīng)以馬克思實踐論美學(xué)作為理論支撐，進(jìn)行美學(xué)分析。從橫向角度出發(fā)，它屬于現(xiàn)實審美的社會美學(xué)范疇，我們從多學(xué)科的角度對其進(jìn)行美學(xué)分析，從縱向的角度出發(fā)，我們可以從背越式跳高運動的發(fā)展演變過程來進(jìn)行審美分析。

1.1 運用多學(xué)科理論知識對背越式跳高運動進(jìn)行美學(xué)分析（橫向分析）

1.1.1 運用運動生理學(xué)對背越式跳高運動的起跳過程進(jìn)行美學(xué)分析運動生理學(xué)的理論告訴我們肌肉的收縮形式有等動收縮、等長收縮、等張收縮和超等長收縮。其中，超等長收縮肌肉發(fā)揮的力量最大，它是肌肉先進(jìn)行離心收縮，肌肉被拉長，緊接著進(jìn)行向心收縮，通過肌肉的牽張反射產(chǎn)生很大的收縮力量。背越式跳高的技術(shù)關(guān)鍵就是水平速度轉(zhuǎn)化為垂直速度的起跳環(huán)節(jié)，就是超等長收縮，它的這種收縮形式為運動員的能量轉(zhuǎn)化提供了很大的支持。用馬克思的實踐論美學(xué)理論來分析，它是目的性（運動成績的提高）和規(guī)律性（符合人體的生理結(jié)構(gòu)）是統(tǒng)一的。背越式跳高起跳這一關(guān)鍵技術(shù)環(huán)節(jié)利用了肌肉的超等長收縮達(dá)到了提高運動成績與技術(shù)符合人體生理運動規(guī)律的矛盾統(tǒng)一，把人體的潛能發(fā)揮出來，它是美的。

1.1.2 運用運動解剖學(xué)知識對背越式跳高運動的過桿動作進(jìn)行美學(xué)分析背越式跳高是身體背對橫桿越過一定高度，這種技術(shù)在1968年的墨西哥奧運會上曾讓人驚奇。人體的生理解剖特點使得這種技術(shù)成為可能。運動員在起跳結(jié)束后，人的身體背對橫桿，在達(dá)到最高高度后，沉肩、仰頭、展髖、收小腿，動作行云流水。這一動作結(jié)構(gòu)充分利用了人體的解剖生理特點，運用最合理的姿勢，突破高度的極限。實現(xiàn)了目的性與規(guī)律性的統(tǒng)一。它是美的。

1.1.3 運用運動生物力學(xué)對背越式跳高的助跑技術(shù)進(jìn)行美學(xué)分析背越式跳高技術(shù)的一個顯著特征就是弧線助跑，從運動生物力學(xué)的角度來看，人體在弧線助跑的階段，由于向心力的存在，人體內(nèi)傾，這種身體的內(nèi)傾在結(jié)束助跑進(jìn)入起跳階段之前，它為能量的轉(zhuǎn)換積累了條件，加長了工作距離，為起跳做好了充分的準(zhǔn)備。另有研究表明，人體在弧線助跑段身體重心高度的利用比直線助跑要高，背越式跳高技術(shù)相對與其他技術(shù)而言，更能充分發(fā)揮速度的優(yōu)勢，利用起跳環(huán)節(jié)，完成速度的轉(zhuǎn)化，實現(xiàn)能量的最大利用。從這個角度來說，背越式跳高技術(shù)的弧線助跑充分利用了人體生物力學(xué)原理完成了能量的積累轉(zhuǎn)化過程，實現(xiàn)目的性與規(guī)律性的統(tǒng)一。它是美的。

1.1.4 運用運動心理學(xué)的理論對背越式跳高運動進(jìn)行美學(xué)分析眾所周知，背越式跳高運動是追求極限高度的比賽項目，比賽最終都是在某個高度上的失敗而告終。對運動員的心理素質(zhì)要求很高，要求運動員具備很高的心理能量、頑強(qiáng)的心理品質(zhì)以及適宜的參賽情緒，只有這樣才能在大賽中取得很好的成績。從這個角度來說，運動成績的取得和頑強(qiáng)的心理品質(zhì)與適宜的參賽情緒是高度統(tǒng)一的，即目的性與規(guī)律性的一致。因此，它是美的。

1.2 從背越式跳高運動的歷史演變過程對其進(jìn)行美學(xué)分析（縱向分析）

背越式跳高運動的演變過程經(jīng)歷了很長的歷史階段，我們把它劃分為兩個時期，第一個時期為19世紀(jì)20年代到20

世紀(jì)50年代，這一時期運動員的跳躍能力提高并不明顯，其運動成績的增長主要靠跳躍方式的變革，準(zhǔn)確地說是通過提高過桿的效率與橫桿之間的距離來實現(xiàn)的。主要經(jīng)歷了跨越式、剪式、滾式和俯臥式。

第二個時期指20世紀(jì)50年代至今，這一時期運動水平的提高是通過最大起跳功率，加大騰起高度實現(xiàn)，其途徑是對人體極限運動能力的不斷開發(fā)，先是速度后是力量，還包括心理能量的挖掘。從這兩個時期我們可以看出，背越式跳高運動的演變發(fā)展過程是目的性與規(guī)律性的矛盾運動過程，在這一矛盾運動過程中滲透了跳高運動的不同狀態(tài)性質(zhì)，從而形成了一個類似崇高、悲劇、喜劇、優(yōu)美的審美過程。

1.2.1 背越式跳高運動的崇高美分析崇

高是人的本質(zhì)對象化（和目的性與合規(guī)律性）過程的一個階段，在這個階段里主體與客體的對立處于嚴(yán)重的斗爭激化狀態(tài)，對于跳高運動的審美過程而言，在跳高運動的發(fā)展階段，運動員追求克服自身體

重，突破高度極限，但是在訓(xùn)練中受挫，成績很難提高，這樣追求目的性與規(guī)律性產(chǎn)生矛盾，但這種矛盾必將統(tǒng)一，使得人類運動的斗爭精神得到提高，這就是跳高運動初期階段表現(xiàn)出來的崇高美。

1.2.2 背越式跳高運動的悲劇美分析悲

劇是人的本質(zhì)對象化（和目的性與合規(guī)律性）過程的一個階段。它表現(xiàn)出人的本質(zhì)在主客觀條件限制下所必然遭受的傷害與失敗，悲劇中目的性與規(guī)律性不僅處于嚴(yán)重尖銳的對立狀態(tài)，而且表現(xiàn)為規(guī)律性對目的性的否定，就跳高運動的發(fā)展演變而言，悲劇表現(xiàn)在追求運動成績提高與提高運動成績方法的矛盾，運動員強(qiáng)烈地追求越過更高的高度，但科學(xué)訓(xùn)練條件的限制使人們無法運用科學(xué)的理論來完成這個目標(biāo)。運動員只能在這種矛盾中備受煎熬。但是背越式跳高運動的歷史演變告訴我們這種悲劇只是暫時的，并不能改變跳高運動的光明前景。這就是背越式跳高運動歷史演變過程中的悲劇美。

1.2.3 背越式跳高運動的喜劇美分析喜劇表現(xiàn)為對象化的一種特定形態(tài)，即主體已經(jīng)壓倒客體，主體的目的性在實踐斗爭中已經(jīng)確定的占據(jù)了矛盾的主要方面，客體現(xiàn)實作為敵對對象已經(jīng)成為缺乏存在的根據(jù)了。可以成為任意擺弄的存在，但舊事物尚未最后進(jìn)入墳?zāi)梗芏窢幧刑幵谧詈箅A段，而這種即將滅亡失去存在根據(jù)的對象還硬要堅持它的存在，這就暴露了它內(nèi)容空虛，成為可笑。跳高運動發(fā)展到俯臥式階段在20世紀(jì)20年代，當(dāng)時這種技術(shù)很先進(jìn)，在挖掘運動員的潛力方面有很大的優(yōu)勢，創(chuàng)造了優(yōu)異的運動成績，一直到50～60年代，都是這種技術(shù)保持的世界記錄。從目的性來說這種技術(shù)已經(jīng)成為斗爭的主要方面，但是到了60年代，一種新的背越式跳高技術(shù)的出現(xiàn)。這種新的技術(shù)能充分挖掘人體的潛力，提高運動成績，使得目的性與規(guī)律性達(dá)成高度統(tǒng)一，但是俯臥式運動員無法接受這種新的技術(shù)，還硬要堅持使用他的技術(shù)，以舊的技術(shù)為榮耀，在這個階段，背越式跳高運動表現(xiàn)了充分的優(yōu)越感。這就是越式跳高運動在其歷史發(fā)展過程中所表現(xiàn)出來的喜劇美。

1.2.4 背越式跳高運動的優(yōu)美分析優(yōu)美是人的本質(zhì)對象的實現(xiàn)和結(jié)果，是目的性與規(guī)律性的統(tǒng)一，是現(xiàn)實對實踐最充分的肯定，和諧與完滿是這一審美活動中最為引人注目的特征。20世紀(jì)60年代之后，新的背越式跳高技術(shù)采用弧線助跑，這種技術(shù)（背對橫桿的姿勢）充分合理地利用人體生理、解剖、運動生物力學(xué)的特點，最大限度地發(fā)揮了人的潛力，完成了目的性（運動成績）與規(guī)律性（運動技術(shù)）的高度統(tǒng)一，它是和諧的、完滿的。這就是背越式跳高運動發(fā)展演變過程中的優(yōu)美。

2 小 結(jié)

運用馬克思實踐論美學(xué)理論分別從橫向（運用運動生理學(xué)，運動解剖學(xué)，運動生物力學(xué)，運動心理學(xué)等多學(xué)科理論知識）和縱向（背越式跳高運動的歷史演變過程）角度對背越式跳高運動進(jìn)行美學(xué)分析，得出背越式跳高運動作為審美對象本身是合目的性與合規(guī)律性的統(tǒng)一，從而發(fā)掘出這項運動的美學(xué)價值，為全面推進(jìn)人文素質(zhì)教育提供更廣泛的素材。

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G823.1

A

1674-151X（2012）06-049-02

10.3969/j.issn.1674-151x.2012.06.022

投稿日期：2012-03-12

潘志國（1976 ～），講師，碩士。研究方向：體育教學(xué)與訓(xùn)練。