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    背越式跳高運動的美學(xué)分析

    2012-08-15 00:52:55潘志國
    運動 2012年11期
    關(guān)鍵詞:背越式對象化規(guī)律性

    潘志國

    (運城學(xué)院體育系,山西 運城 044000)

    理論與方法探索

    背越式跳高運動的美學(xué)分析

    潘志國

    (運城學(xué)院體育系,山西 運城 044000)

    背越式跳高作為一項體育運動,具有很高的美學(xué)價值。本文運用馬克思美學(xué)的基本理論,對背越式跳高運動進(jìn)行橫向(運用多學(xué)科理論)和縱向(背越式跳高運動的發(fā)展演變過程)進(jìn)行美學(xué)分析,為從體育運動文化領(lǐng)域挖掘美學(xué)素材提供思路,對運用運動文化領(lǐng)域的美學(xué)素材進(jìn)行人文素質(zhì)教育提供參考。

    背越式跳高;美學(xué)分析;目的性;規(guī)律性

    背越式跳高作為一項競技體育運動項目,是高校學(xué)校體育教學(xué)的重要內(nèi)容,隸屬于體能主導(dǎo)類的速度力量性運動項群。這項運動要求運動員克服自身體重,追求高度極限。它本身蘊(yùn)藏這很高的美學(xué)價值。本文以此運動項目入手,對背越式跳高運動進(jìn)行深入的美學(xué)分析,為大學(xué)生的審美教育提供素材。

    1 背越式跳高運動美學(xué)分析的理論基礎(chǔ)——馬克思實踐論美學(xué)理論

    馬克思實踐論美學(xué)把審美的本質(zhì)看作人的本質(zhì)力量的對象化活動,看作現(xiàn)實對實踐的肯定,即合目的性(善)與合規(guī)律性(真)相統(tǒng)一所達(dá)到的人類自由。從人的本質(zhì)對象化橫向存在的領(lǐng)域來劃分,依據(jù)對象的兩大形態(tài)(物化和擬物化)將審美形態(tài)分為現(xiàn)實審美和藝術(shù)審美。從人的本質(zhì)對象化的縱向運動過程來看,它實質(zhì)是主體與客體對立統(tǒng)一的矛盾運動,在這一矛盾運動發(fā)展中,依據(jù)主體在矛盾中的地位變化及由此變化形成的矛盾發(fā)展的階段性,矛盾統(tǒng)一體即人的本質(zhì)對象化活動呈現(xiàn)出不同的狀態(tài),從而形成了一個縱向聯(lián)系發(fā)展的審美形態(tài)序列,如崇高、悲劇、喜劇、優(yōu)美。背越式跳高作為一項體育運動是社會發(fā)展的產(chǎn)物,把它作為審美對象應(yīng)以馬克思實踐論美學(xué)作為理論支撐,進(jìn)行美學(xué)分析。從橫向角度出發(fā),它屬于現(xiàn)實審美的社會美學(xué)范疇,我們從多學(xué)科的角度對其進(jìn)行美學(xué)分析,從縱向的角度出發(fā),我們可以從背越式跳高運動的發(fā)展演變過程來進(jìn)行審美分析。

    1.1 運用多學(xué)科理論知識對背越式跳高運動進(jìn)行美學(xué)分析(橫向分析)

    1.1.1 運用運動生理學(xué)對背越式跳高運動的起跳過程進(jìn)行美學(xué)分析運動生理學(xué)的理論告訴我們肌肉的收縮形式有等動收縮、等長收縮、等張收縮和超等長收縮。其中,超等長收縮肌肉發(fā)揮的力量最大,它是肌肉先進(jìn)行離心收縮,肌肉被拉長,緊接著進(jìn)行向心收縮,通過肌肉的牽張反射產(chǎn)生很大的收縮力量。背越式跳高的技術(shù)關(guān)鍵就是水平速度轉(zhuǎn)化為垂直速度的起跳環(huán)節(jié),就是超等長收縮,它的這種收縮形式為運動員的能量轉(zhuǎn)化提供了很大的支持。用馬克思的實踐論美學(xué)理論來分析,它是目的性(運動成績的提高)和規(guī)律性(符合人體的生理結(jié)構(gòu))是統(tǒng)一的。背越式跳高起跳這一關(guān)鍵技術(shù)環(huán)節(jié)利用了肌肉的超等長收縮達(dá)到了提高運動成績與技術(shù)符合人體生理運動規(guī)律的矛盾統(tǒng)一,把人體的潛能發(fā)揮出來,它是美的。

    1.1.2 運用運動解剖學(xué)知識對背越式跳高運動的過桿動作進(jìn)行美學(xué)分析背越式跳高是身體背對橫桿越過一定高度,這種技術(shù)在1968年的墨西哥奧運會上曾讓人驚奇。人體的生理解剖特點使得這種技術(shù)成為可能。運動員在起跳結(jié)束后,人的身體背對橫桿,在達(dá)到最高高度后,沉肩、仰頭、展髖、收小腿,動作行云流水。這一動作結(jié)構(gòu)充分利用了人體的解剖生理特點,運用最合理的姿勢,突破高度的極限。實現(xiàn)了目的性與規(guī)律性的統(tǒng)一。它是美的。

    1.1.3 運用運動生物力學(xué)對背越式跳高的助跑技術(shù)進(jìn)行美學(xué)分析背越式跳高技術(shù)的一個顯著特征就是弧線助跑,從運動生物力學(xué)的角度來看,人體在弧線助跑的階段,由于向心力的存在,人體內(nèi)傾,這種身體的內(nèi)傾在結(jié)束助跑進(jìn)入起跳階段之前,它為能量的轉(zhuǎn)換積累了條件,加長了工作距離,為起跳做好了充分的準(zhǔn)備。另有研究表明,人體在弧線助跑段身體重心高度的利用比直線助跑要高,背越式跳高技術(shù)相對與其他技術(shù)而言,更能充分發(fā)揮速度的優(yōu)勢,利用起跳環(huán)節(jié),完成速度的轉(zhuǎn)化,實現(xiàn)能量的最大利用。從這個角度來說,背越式跳高技術(shù)的弧線助跑充分利用了人體生物力學(xué)原理完成了能量的積累轉(zhuǎn)化過程,實現(xiàn)目的性與規(guī)律性的統(tǒng)一。它是美的。

    1.1.4 運用運動心理學(xué)的理論對背越式跳高運動進(jìn)行美學(xué)分析眾所周知,背越式跳高運動是追求極限高度的比賽項目,比賽最終都是在某個高度上的失敗而告終。對運動員的心理素質(zhì)要求很高,要求運動員具備很高的心理能量、頑強(qiáng)的心理品質(zhì)以及適宜的參賽情緒,只有這樣才能在大賽中取得很好的成績。從這個角度來說,運動成績的取得和頑強(qiáng)的心理品質(zhì)與適宜的參賽情緒是高度統(tǒng)一的,即目的性與規(guī)律性的一致。因此,它是美的。

    1.2 從背越式跳高運動的歷史演變過程對其進(jìn)行美學(xué)分析(縱向分析)

    背越式跳高運動的演變過程經(jīng)歷了很長的歷史階段,我們把它劃分為兩個時期,第一個時期為19世紀(jì)20年代到20

    世紀(jì)50年代,這一時期運動員的跳躍能力提高并不明顯,其運動成績的增長主要靠跳躍方式的變革,準(zhǔn)確地說是通過提高過桿的效率與橫桿之間的距離來實現(xiàn)的。主要經(jīng)歷了跨越式、剪式、滾式和俯臥式。

    第二個時期指20世紀(jì)50年代至今,這一時期運動水平的提高是通過最大起跳功率,加大騰起高度實現(xiàn),其途徑是對人體極限運動能力的不斷開發(fā),先是速度后是力量,還包括心理能量的挖掘。從這兩個時期我們可以看出,背越式跳高運動的演變發(fā)展過程是目的性與規(guī)律性的矛盾運動過程,在這一矛盾運動過程中滲透了跳高運動的不同狀態(tài)性質(zhì),從而形成了一個類似崇高、悲劇、喜劇、優(yōu)美的審美過程。

    1.2.1 背越式跳高運動的崇高美分析崇

    高是人的本質(zhì)對象化(和目的性與合規(guī)律性)過程的一個階段,在這個階段里主體與客體的對立處于嚴(yán)重的斗爭激化狀態(tài),對于跳高運動的審美過程而言,在跳高運動的發(fā)展階段,運動員追求克服自身體

    重,突破高度極限,但是在訓(xùn)練中受挫,成績很難提高,這樣追求目的性與規(guī)律性產(chǎn)生矛盾,但這種矛盾必將統(tǒng)一,使得人類運動的斗爭精神得到提高,這就是跳高運動初期階段表現(xiàn)出來的崇高美。

    1.2.2 背越式跳高運動的悲劇美分析悲

    劇是人的本質(zhì)對象化(和目的性與合規(guī)律性)過程的一個階段。它表現(xiàn)出人的本質(zhì)在主客觀條件限制下所必然遭受的傷害與失敗,悲劇中目的性與規(guī)律性不僅處于嚴(yán)重尖銳的對立狀態(tài),而且表現(xiàn)為規(guī)律性對目的性的否定,就跳高運動的發(fā)展演變而言,悲劇表現(xiàn)在追求運動成績提高與提高運動成績方法的矛盾,運動員強(qiáng)烈地追求越過更高的高度,但科學(xué)訓(xùn)練條件的限制使人們無法運用科學(xué)的理論來完成這個目標(biāo)。運動員只能在這種矛盾中備受煎熬。但是背越式跳高運動的歷史演變告訴我們這種悲劇只是暫時的,并不能改變跳高運動的光明前景。這就是背越式跳高運動歷史演變過程中的悲劇美。

    1.2.3 背越式跳高運動的喜劇美分析喜劇表現(xiàn)為對象化的一種特定形態(tài),即主體已經(jīng)壓倒客體,主體的目的性在實踐斗爭中已經(jīng)確定的占據(jù)了矛盾的主要方面,客體現(xiàn)實作為敵對對象已經(jīng)成為缺乏存在的根據(jù)了。可以成為任意擺弄的存在,但舊事物尚未最后進(jìn)入墳?zāi)梗芏窢幧刑幵谧詈箅A段,而這種即將滅亡失去存在根據(jù)的對象還硬要堅持它的存在,這就暴露了它內(nèi)容空虛,成為可笑。跳高運動發(fā)展到俯臥式階段在20世紀(jì)20年代,當(dāng)時這種技術(shù)很先進(jìn),在挖掘運動員的潛力方面有很大的優(yōu)勢,創(chuàng)造了優(yōu)異的運動成績,一直到50~60年代,都是這種技術(shù)保持的世界記錄。從目的性來說這種技術(shù)已經(jīng)成為斗爭的主要方面,但是到了60年代,一種新的背越式跳高技術(shù)的出現(xiàn)。這種新的技術(shù)能充分挖掘人體的潛力,提高運動成績,使得目的性與規(guī)律性達(dá)成高度統(tǒng)一,但是俯臥式運動員無法接受這種新的技術(shù),還硬要堅持使用他的技術(shù),以舊的技術(shù)為榮耀,在這個階段,背越式跳高運動表現(xiàn)了充分的優(yōu)越感。這就是越式跳高運動在其歷史發(fā)展過程中所表現(xiàn)出來的喜劇美。

    1.2.4 背越式跳高運動的優(yōu)美分析優(yōu)美是人的本質(zhì)對象的實現(xiàn)和結(jié)果,是目的性與規(guī)律性的統(tǒng)一,是現(xiàn)實對實踐最充分的肯定,和諧與完滿是這一審美活動中最為引人注目的特征。20世紀(jì)60年代之后,新的背越式跳高技術(shù)采用弧線助跑,這種技術(shù)(背對橫桿的姿勢)充分合理地利用人體生理、解剖、運動生物力學(xué)的特點,最大限度地發(fā)揮了人的潛力,完成了目的性(運動成績)與規(guī)律性(運動技術(shù))的高度統(tǒng)一,它是和諧的、完滿的。這就是背越式跳高運動發(fā)展演變過程中的優(yōu)美。

    2 小 結(jié)

    運用馬克思實踐論美學(xué)理論分別從橫向(運用運動生理學(xué),運動解剖學(xué),運動生物力學(xué),運動心理學(xué)等多學(xué)科理論知識)和縱向(背越式跳高運動的歷史演變過程)角度對背越式跳高運動進(jìn)行美學(xué)分析,得出背越式跳高運動作為審美對象本身是合目的性與合規(guī)律性的統(tǒng)一,從而發(fā)掘出這項運動的美學(xué)價值,為全面推進(jìn)人文素質(zhì)教育提供更廣泛的素材。

    [ 1 ] 楊春時.美學(xué)[M].北京:高等教育出版社,2004.

    [ 2 ] 中國體育科學(xué)學(xué)會,香港體育學(xué)院.體育科學(xué)詞典[M].北京:高等教育出版社,2000.

    [ 3 ] 全國體院教材委員會.田徑運動高級教程[M].北京:人民體育出版社,2003.

    [ 4 ] 莫其遜.美學(xué)的現(xiàn)實性與現(xiàn)代性[M].北京:中國社會科學(xué)出版社,2002.

    [ 5 ] 王德平,趙連甲. 現(xiàn)代背越式跳高專項力量訓(xùn)練手段的優(yōu)化集成及對訓(xùn)練效果的實踐研究[ J ].體育科學(xué),2003,23(1).

    G823.1

    A

    1674-151X(2012)06-049-02

    10.3969/j.issn.1674-151x.2012.06.022

    投稿日期:2012-03-12

    潘志國(1976 ~),講師,碩士。研究方向:體育教學(xué)與訓(xùn)練。

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