我國(guó)籃球文化傳播中存在的問(wèn)題及對(duì)策研究

于振峰，史 衍，張國(guó)強(qiáng)

（1.首都體育學(xué)院體育教育訓(xùn)練學(xué)院，北京 100191 ；2.河北省滄州體育運(yùn)動(dòng)學(xué)校，河北 滄州 061001）

籃球文化傳播對(duì)于中國(guó)籃球運(yùn)動(dòng)邁向世界籃球強(qiáng)國(guó)，作用無(wú)疑是巨大的。但是，由于我國(guó)體育文化傳播中的思維固定模式以及文化傳播主體和受體整體狀況的參差不齊，必然會(huì)存在一些問(wèn)題。其中的問(wèn)題之一就是競(jìng)技籃球運(yùn)動(dòng)從業(yè)人員文化知識(shí)的缺失與競(jìng)技籃球運(yùn)動(dòng)實(shí)踐過(guò)程中理論研究者的缺席，導(dǎo)致包含自然科學(xué)與人文社科在內(nèi)的籃球文化的傳播十分緩慢。本文對(duì)籃球文化傳播中存在的問(wèn)題進(jìn)行剖析，并提出解決對(duì)策。

1 我國(guó)籃球文化傳播中存在的問(wèn)題

1.1 職業(yè)道德的偏失

從根本上說(shuō)，我國(guó)籃球群體的困惑在于如何從中外籃球文化交融與矛盾中，選擇發(fā)展的價(jià)值坐標(biāo)。當(dāng)我國(guó)籃球文化一直在本土文化與外來(lái)文化、傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化之間進(jìn)行選擇和重構(gòu)之時(shí)，我國(guó)籃球群體也一直在競(jìng)技體育文化與大眾體育文化所給予他們的文化空間之中，尋找著價(jià)值定位。改革開(kāi)放以來(lái)，當(dāng)社會(huì)體制從傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)、從農(nóng)業(yè)社會(huì)向工業(yè)社會(huì)、從封閉性社會(huì)向開(kāi)放性社會(huì)的變遷和發(fā)展之時(shí)，就已經(jīng)預(yù)示著代表舉國(guó)體制的“金牌”競(jìng)技體育與代表市場(chǎng)商業(yè)的大眾體育之間的對(duì)峙。在這2點(diǎn)之間，出現(xiàn)了前者價(jià)值體系正在衰退，而后者價(jià)值秩序還未完全建立這樣一個(gè)空白地帶。我國(guó)的籃球從業(yè)人員就處于這個(gè)空白地帶之中左右搖擺，最終在職業(yè)道德定位上偏離了方向（如比賽中打假球、裁判吹“偏哨”等現(xiàn)象）。因此，如何在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的條件下，形成有利于中國(guó)籃球文化建設(shè)的共同理想、價(jià)值觀念和職業(yè)道德規(guī)范，防止和遏制落后思想的滋長(zhǎng)蔓延；如何吸收國(guó)外籃球運(yùn)動(dòng)發(fā)展的優(yōu)秀成果，弘揚(yáng)祖國(guó)傳統(tǒng)文化精華，防止和消除文化垃圾的傳播，這是我國(guó)籃球文化發(fā)展過(guò)程中必須認(rèn)真解決的重要課題。

1.2 籃球文化內(nèi)環(huán)境發(fā)展的不平衡

在現(xiàn)階段市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，管制型的體育管理模式造成了體育與社會(huì)其他系統(tǒng)以及體育系統(tǒng)內(nèi)部競(jìng)技體育與大眾體育的矛盾。中國(guó)競(jìng)技籃球運(yùn)動(dòng)落后于世界先進(jìn)水平很重要的一個(gè)原因就是理論研究與競(jìng)技運(yùn)動(dòng)實(shí)踐相脫離。籃球理論研究者的深層次研究多限于大眾籃球運(yùn)動(dòng)實(shí)踐，而競(jìng)技籃球運(yùn)動(dòng)實(shí)踐者重視理論研究不足，過(guò)去一度存在相互排斥，形成了競(jìng)技體育實(shí)踐系列和院校體育理論系列之間的無(wú)形隔閡。正是由于這種隔閡，造成理論研究成果始終未能充實(shí)地應(yīng)用于籃球運(yùn)動(dòng)實(shí)踐之中，未能指導(dǎo)和加速競(jìng)技籃球運(yùn)動(dòng)與大眾籃球運(yùn)動(dòng)協(xié)調(diào)有序地發(fā)展。繼而出現(xiàn)了重視競(jìng)技籃球運(yùn)動(dòng)發(fā)展，輕視大眾籃球運(yùn)動(dòng)發(fā)展的籃球文化環(huán)境失衡的困境。因此，問(wèn)題解決的關(guān)鍵是如何在兩者對(duì)立之中建立一種平衡，形成一種制衡機(jī)制。這種制衡機(jī)制應(yīng)由3部分構(gòu)成：一是政府適時(shí)地調(diào)控，二是學(xué)術(shù)規(guī)范地加強(qiáng)，三是競(jìng)技體育文化與大眾體育文化的互動(dòng)發(fā)展。這其中不管是哪一部分，都必須有高校體育精英群體的不斷呼吁、參與和建設(shè)。

1.3 籃球文化傳播中落后的思維固化

21世紀(jì)是一個(gè)信息加速傳播的世紀(jì)，它將對(duì)體育文化的發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。在傳播過(guò)程中，尤其是在大眾傳播中，如果不能準(zhǔn)確把握體育文化的主要特征，將會(huì)導(dǎo)致內(nèi)涵過(guò)于簡(jiǎn)單化和文化載體取材范圍的狹隘化。在這種思維定勢(shì)指導(dǎo)下的大眾傳播，對(duì)籃球文化的曲解主要表現(xiàn)在：僅認(rèn)識(shí)到籃球文化物質(zhì)層面的內(nèi)容，如技術(shù)運(yùn)用、戰(zhàn)術(shù)配合、比賽結(jié)果等；而忽略籃球文化精神層面的內(nèi)容，如團(tuán)隊(duì)的思想作風(fēng)、教練員的執(zhí)教理念、個(gè)體的拼搏精神與價(jià)值觀念等。

籃球文化具有全面性與特殊性、社會(huì)性與個(gè)體性、全球性與民族性、開(kāi)放性與藝術(shù)性的特征。然而，當(dāng)前對(duì)籃球文化物質(zhì)層面的傳播與研究已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了精神層面。在渠道通暢和信息量充足的今天，我們的目光應(yīng)當(dāng)更多地注視在籃球文化的精神層面上，因?yàn)橹挥邪盐丈顚拥奈幕e淀和規(guī)律才能在傳播過(guò)程中滿足廣大群眾的需求（例如，20世紀(jì)80年代末的“女排精神”激勵(lì)和鼓舞著各行各業(yè)的勞動(dòng)者，樹(shù)立了鮮活的精神標(biāo)桿）。做到這些，需要對(duì)籃球文化有深入的了解，也需要對(duì)文化傳播流程的完全掌握。 如果僅僅停留在傳播競(jìng)技籃球比賽或者以比賽的勝敗解析籃球文化的傳播上，不僅違反了日益發(fā)展的社會(huì)潮流，而且會(huì)扼殺籃球文化深層次的發(fā)展。隨著以信息化、數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化為主要特征的知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來(lái)，單純以競(jìng)技籃球運(yùn)動(dòng)為傳播對(duì)象的大眾傳播，正導(dǎo)致人們對(duì)籃球運(yùn)動(dòng)作為文化的誤讀?！皼](méi)有文化的籃球是缺少底蘊(yùn)，沒(méi)有內(nèi)涵和品味的籃球，沒(méi)有文化的籃球是缺乏親和力、感召力和影響力的籃球，沒(méi)有文化的籃球也一定是缺乏動(dòng)力、魅力、競(jìng)爭(zhēng)力的籃球?！辈粡奈幕母叨日J(rèn)識(shí)籃球，我們就不能真正認(rèn)識(shí)籃球的內(nèi)涵和本質(zhì)特征，就不是一個(gè)清醒的籃球工作者?；@球文化是籃球運(yùn)動(dòng)的魂，培育和發(fā)展籃球文化是關(guān)系到籃球工作能否實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的重大戰(zhàn)略問(wèn)題。

1.4 科學(xué)研究精神的缺失

科學(xué)研究精神是科學(xué)研究者進(jìn)行科學(xué)研究、獲得真理所需要的精神素質(zhì)的總和，包括求真精神、創(chuàng)新精神、批判精神、寬容精神等。弘揚(yáng)科學(xué)精神，實(shí)際上就是在最大范圍內(nèi)建立起一種人類追求知識(shí)的求是態(tài)度和理性覺(jué)悟。這是我國(guó)高校的籃球?qū)＜摇W(xué)者應(yīng)完成而又未能完成的最大任務(wù)和目標(biāo)，也正是構(gòu)建我國(guó)籃球文化的最基本精神之一。

沒(méi)有真實(shí)的文化內(nèi)容做基礎(chǔ)的籃球理論，就無(wú)法指導(dǎo)發(fā)展中的籃球?qū)嵺`。至今，幾十年前由前蘇聯(lián)與美國(guó)籃球業(yè)內(nèi)人員提出并已革新的一些陳舊的概念、詞匯、言語(yǔ)等，依舊印刻在我國(guó)籃球業(yè)內(nèi)人士的頭腦中，反映在各類籃球教材、論文、新聞傳媒報(bào)道上；固定不變的內(nèi)容分類體系與教學(xué)訓(xùn)練模式對(duì)100多年前誕生的籃球運(yùn)動(dòng)未能賦予新的內(nèi)涵；面對(duì)國(guó)際籃壇的飛速發(fā)展我國(guó)籃球運(yùn)動(dòng)反應(yīng)滯后，發(fā)展方向幾度徘徊，可以說(shuō)與科學(xué)精神的缺失不無(wú)關(guān)系。

2 我國(guó)籃球文化傳播的發(fā)展對(duì)策

“全民健身計(jì)劃綱要”的頒布與“科教興國(guó)戰(zhàn)略”的實(shí)施，使得高校在體育文化傳播中的作用日益顯著。一方面，高校要從增強(qiáng)籃球文化創(chuàng)新能力、加強(qiáng)籃球文化傳播力度著手，大力加強(qiáng)自身改革，大力提升影響力；另一方面，大眾傳媒也必須主動(dòng)與高校合作，從文化傳播過(guò)程中的傳播者、媒介和受傳者入手，解決我國(guó)籃球文化傳播中存在的問(wèn)題。

2.1 洋為中用，與時(shí)俱進(jìn)

幾十年來(lái)，外來(lái)籃球文化在我國(guó)產(chǎn)生過(guò)好的影響，我們必須堅(jiān)持繼承與發(fā)揚(yáng)。但隨著當(dāng)代全球化的影響，僅停留在“嫁接式”的傳承，顯然不可能達(dá)到與世界籃球文化的與時(shí)俱進(jìn)。采取套用他人的方法，聘請(qǐng)洋教練短期執(zhí)教、選拔運(yùn)動(dòng)員出國(guó)培訓(xùn)等方式，正是我們對(duì)外來(lái)文化沒(méi)有認(rèn)真進(jìn)行思考，囫圇吞棗式地模仿，必然事與愿違。所以，我們希望籃球研究人員堅(jiān)持科學(xué)、求實(shí)的態(tài)度和創(chuàng)新思維方式，力求在嚴(yán)謹(jǐn)?shù)难芯恐腥ンw察分辨，在活躍的學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴中去棄偽存真，盡快建構(gòu)起有中國(guó)特色的籃球文化體系，拉近競(jìng)技籃球運(yùn)動(dòng)與大眾籃球運(yùn)動(dòng)之間的距離，實(shí)現(xiàn)兩者的互動(dòng)與融合。因此，要做到：（1）在運(yùn)動(dòng)實(shí)踐方面，決不能盲目地追求國(guó)外的理念與方法，從而失去中國(guó)籃球文化的原貌（為了具備歐美球隊(duì)身材高大、對(duì)抗能力出色的特點(diǎn)，失去了原有的靈活多變的傳統(tǒng)風(fēng)格）；（2）在理論體系方面，決不能遺棄中國(guó)籃球運(yùn)動(dòng)發(fā)展過(guò)程中的文化積淀，盲目抄用洋符號(hào)，不注重務(wù)實(shí)操作，主觀推理分析，故所得結(jié)論與結(jié)果脫離中國(guó)籃球運(yùn)動(dòng)實(shí)際（如美國(guó)的NCAA是NBA的人才輸送基地，我們也模仿、組織、運(yùn)作CUBA，希望其成為CBA的人才庫(kù)，但其并不適合我國(guó)的體育人才培養(yǎng)模式，至今僅輸送8名運(yùn)動(dòng)員）；（3）在科學(xué)探索方面，必須注重籃球運(yùn)動(dòng)的本質(zhì)規(guī)律和發(fā)展的前沿趨勢(shì)，改變固執(zhí)傳統(tǒng)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、一成不變的做法（如必須改變各級(jí)訓(xùn)練隊(duì)伍普遍采用優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)員退役后直接轉(zhuǎn)變?yōu)榻叹殕T，師傅帶徒弟式的培養(yǎng)模式）；（4）在目標(biāo)定位方面，決不能將思路和目光局限于眼前，而應(yīng)該放眼長(zhǎng)遠(yuǎn)與未來(lái)（如各級(jí)籃球隊(duì)伍僅重視比賽成績(jī)，而輕視籃球后備人才梯隊(duì)的培養(yǎng)）。

2.2 加強(qiáng)高校文化力在大眾體育文化傳播中的作用

學(xué)校文化力是學(xué)校文化所產(chǎn)生的“能量”，是學(xué)校文化元素對(duì)學(xué)校及其成員的發(fā)展的作用力和對(duì)社會(huì)公眾的影響程度，是基于學(xué)校文化的一種特定的、個(gè)性化的綜合實(shí)力。高校體育文化作為一種社會(huì)文化，它對(duì)改善學(xué)生的智能結(jié)構(gòu)、加強(qiáng)學(xué)校與社會(huì)的交往、傳承人類社會(huì)的文明、提高學(xué)校文化力具有特殊的地位和作用。

通過(guò)高校體育文化建設(shè)可以提升高校文化力，使其具備整合與制衡大眾文化的作用，繼而實(shí)現(xiàn)大眾傳播內(nèi)容的重建。第一，高校要打造特色大學(xué)文化，特色大學(xué)文化是一所大學(xué)的活力源泉，是區(qū)別于其他大學(xué)的“標(biāo)識(shí)”，對(duì)學(xué)校成員具有巨大的凝聚力和感召力，同時(shí)能夠影響所在地區(qū)或城市的文化氛圍。以體育文化作為特色大學(xué)文化甚至成為所在城市的特色文化的現(xiàn)象在國(guó)外已經(jīng)屢見(jiàn)不鮮；第二，致力提升高校師生素養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)文化傳播主體現(xiàn)代化。大學(xué)文化力是大學(xué)管理文化、教師文化、學(xué)生文化等諸要素對(duì)大學(xué)發(fā)展的綜合作用力，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)者和廣大師生員工都要充分認(rèn)識(shí)到自身在大學(xué)文化力構(gòu)建中的責(zé)任，共同參與建設(shè)，抵制不正之風(fēng)和學(xué)術(shù)腐敗，爭(zhēng)取廣泛的社會(huì)效益，恢復(fù)高校文化傳播的專業(yè)權(quán)威性和文化品牌效應(yīng)。

2.3 高校要致力于實(shí)現(xiàn)文化傳播內(nèi)容現(xiàn)代化，增加文化自覺(jué)意識(shí)

一是籃球文化傳播中要重視把握科學(xué)內(nèi)涵，把傳播新的科學(xué)思想、科學(xué)方法、科學(xué)精神作為重中之重；二是籃球文化傳播中要體現(xiàn)文化底蘊(yùn)，把傳統(tǒng)文化中的精華納入籃球文化內(nèi)容體系（如把中國(guó)古代辯證法、兵法理論等融入籃球知識(shí)體系）；三是要加強(qiáng)人文與自然科學(xué)融通的綜合交叉的實(shí)踐課程建設(shè)，將之作為籃球文化傳播的基礎(chǔ)內(nèi)容；四是要加強(qiáng)文化自覺(jué)意識(shí)，“文化自覺(jué)”包含2個(gè)重要的方面：一方面是對(duì)自己文化要有“自知之明”，另一方面是對(duì)外來(lái)文化加以包容而共存。以“文化自覺(jué)”意識(shí)重塑大學(xué)精神，在于傳承人類文明的同時(shí)，構(gòu)建品格和道德高地，使高校體育研究者在了解自身文化的基礎(chǔ)上，主動(dòng)去重建自身的文化，自覺(jué)地從世界文明史的高度來(lái)認(rèn)識(shí)中國(guó)、認(rèn)識(shí)世界，促使籃球文化傳播內(nèi)容與時(shí)俱進(jìn)。

2.4 拓展高校傳播渠道

籃球文化傳播要充分利用社會(huì)大眾傳媒，尤其是要利用互聯(lián)網(wǎng)和音像出版物等新興傳媒；要積極介入大眾傳媒從業(yè)人員的各種培訓(xùn)活動(dòng)，采用多種方式加強(qiáng)高校文化傳播對(duì)傳媒人的積極影響。但是，隨著近年來(lái)報(bào)刊、電視、廣播、電影等各種大眾傳媒的迅速增長(zhǎng)，普遍存在著體育專業(yè)傳媒人員數(shù)量不足，從業(yè)人員素質(zhì)參差不齊，科學(xué)素養(yǎng)不高的現(xiàn)象。因此，高校與高校學(xué)者的介入，就顯得尤為緊要。

高校學(xué)者主動(dòng)直接介入傳媒，實(shí)現(xiàn)學(xué)者與大眾傳媒人雙重社會(huì)角色的變化，主要是作為傳播內(nèi)容的策劃者和組織者以及專業(yè)知識(shí)的創(chuàng)作者和傳播者。體育學(xué)者主導(dǎo)電視的狀況在20世紀(jì)90年代中后期就已開(kāi)始。例如，中央電視臺(tái)5頻道、北京電視臺(tái)體育頻道中一些籃球?qū)I(yè)人士的出現(xiàn)，雖然不是完全意義上的學(xué)者型主持人，但已經(jīng)代表著這種發(fā)展方向。從某種意義上說(shuō)，只有專業(yè)學(xué)者加入傳媒，或者完全意義上的學(xué)者型主持人起主導(dǎo)作用，大眾傳媒才能達(dá)到專業(yè)知識(shí)與大眾文化的互動(dòng)，以學(xué)者的眼光觀察生活，以生活化語(yǔ)言傳遞學(xué)術(shù)思想成為現(xiàn)實(shí)。當(dāng)然，要讓大眾傳媒真正成為某領(lǐng)域新知識(shí)、新思想、新方法的傳播基地，還必須有高校與大眾傳媒更多方面更深層次的聯(lián)系與合作。這種聯(lián)系與合作在構(gòu)建社會(huì)文化傳播體系方面，顯得尤為緊要而迫切。

3 結(jié) 語(yǔ)

良好的籃球文化不僅促進(jìn)籃球運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，促進(jìn)高校體育教育的發(fā)展，更能促進(jìn)人的全面發(fā)展?；@球文化展現(xiàn)的不僅僅是一個(gè)體育項(xiàng)目的發(fā)展歷程或是該項(xiàng)目參與人群的行為方式和價(jià)值觀念，而是通過(guò)它的傳播來(lái)詮釋對(duì)教育本質(zhì)的理解和實(shí)踐。通過(guò)籃球文化的不斷傳播為籃球運(yùn)動(dòng)發(fā)展?fàn)I造一種“小籃球、大教育”的境界。需要說(shuō)明的是，籃球文化建設(shè)沒(méi)有“完成時(shí)”，其必將隨著時(shí)代變遷與人的不斷發(fā)展而不斷進(jìn)行重建。

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