銅梁龍舞的文化傳承研究

張華

（重慶電子工程職業(yè)學(xué)院 重慶 401331）

銅梁龍舞的文化傳承研究

張華

（重慶電子工程職業(yè)學(xué)院 重慶 401331）

銅梁龍舞運(yùn)動作為一項獨(dú)具魅力的民族傳統(tǒng)體育活動及傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)，素有“中華第一龍”的美譽(yù)。本運(yùn)用文獻(xiàn)資料、調(diào)查研究等方法對銅梁龍舞的起源、發(fā)展及現(xiàn)階段文化傳承的現(xiàn)狀進(jìn)行研究，提出銅梁龍文化傳承的基本思路，旨在為推動和傳承銅梁龍舞提供理論參考。

銅梁舞龍 文化傳承 現(xiàn)狀

1 銅梁龍舞的發(fā)展概況

《四川省通志》稱“銅梁為古梁州之域，巴國之地，境內(nèi)秀山重疊，巴水環(huán)流，民富物殷，人文興盛?！痹缭诠?00年前后的隋唐時期，銅梁就有“耍龍燈”的民俗活動，當(dāng)?shù)孛耖g稱龍舞為“耍龍”、“耍龍燈”或“舞龍燈”。 銅梁龍舞在清代已達(dá)到鼎盛時期，清光緒年間的《銅梁縣志?風(fēng)俗篇》記載了銅梁龍舞盛況：“上元張燈火，自初八九至十五日，輝煌達(dá)旦，并扮演龍燈、獅燈及其他雜劇，喧闐街市，有月逐人、塵隨馬之觀?！?現(xiàn)代銅梁龍舞在黨的十一屆三中全會后，經(jīng)過發(fā)掘和整理，重放異彩。2006年，銅梁龍舞入選國家第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。作為國家體育比賽項目，銅梁龍舞在國內(nèi)外重大的比賽中，都能獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，穩(wěn)奪金牌。銅梁龍具也被國家體育總局指定為舞龍運(yùn)動的標(biāo)準(zhǔn)道具，銅梁舞龍隊，被國家體育總局命名為中國國家舞龍隊，世人更是將銅梁龍舞稱為“中華第一龍”。銅梁龍舞多次代表重慶和中國先后赴歐美20多個國家參加文化交流，展示了中國元素的獨(dú)特魅力，受到廣泛歡迎。

2 銅梁龍舞傳承現(xiàn)狀分析

2.1 銅梁龍舞的組織形式

銅梁龍舞團(tuán)體組織于2000年后逐步成立并發(fā)展，目前，銅梁成立了大大小小的龍舞公司12家，上百支龍舞表演隊常年在外進(jìn)行商業(yè)演出。這些舞龍組織與政府文化局存在依存關(guān)系，具有民間性和獨(dú)立性，并依靠這種“官民”二重性的特點(diǎn)開展舞龍運(yùn)動。民間舞龍的參與者多以男性為主，參與群體年齡多集中在30～40歲這個階段，參與者的職業(yè)也多以農(nóng)民和服務(wù)人員為主，學(xué)生和知識分子參與比例相對較少，文化程度以高中學(xué)歷的人居多。

2.2 銅梁龍舞的文化傳承現(xiàn)狀

（1） 缺乏政府支持和保護(hù)。舞龍作為一項傳統(tǒng)的體育項目是銅梁縣的一大特色，它的發(fā)展離不開政府的宣傳和扶持，目前，經(jīng)濟(jì)狀況是限制銅梁舞龍發(fā)展的首要因素，舞龍表演一次所花費(fèi)金額大約在l～2萬元之間，當(dāng)有大型的表演或比賽任務(wù)時，才由政府劃撥組織訓(xùn)練參賽經(jīng)費(fèi)，平時并沒有專項財政撥款。其次，銅梁龍的制作技法及其工藝缺乏傳承人，政府尚未制定有利于文化傳承的鼓勵政策，在選拔和任用的銅梁龍舞教練員時也多從專業(yè)舞龍運(yùn)動員中選拔，缺乏引進(jìn)機(jī)制。四是文化市場還存在著一定程度的無序競爭，沒有成立相關(guān)的機(jī)構(gòu)組織和主管部門進(jìn)行指導(dǎo)與管理。

（2）產(chǎn)業(yè)發(fā)展面窄。目前，銅梁龍舞的產(chǎn)業(yè)發(fā)展與其品牌地位極不相稱，銅梁龍舞文化產(chǎn)業(yè)雖有一定基礎(chǔ)，但由于文化市場發(fā)展剛剛起步，還很不成熟，有關(guān)龍文化的演出、教習(xí)、培訓(xùn)、營銷市場，還處于‘小、散、亂’的狀態(tài)，市場基本處于無序競爭狀態(tài)，使得銅梁龍燈藝術(shù)品對外輸出的質(zhì)量難以得到保證，這既影響到銅梁當(dāng)?shù)匚幕袌龅慕?jīng)濟(jì)，也直接影響到銅梁龍燈品牌的聲譽(yù)。二是銅梁龍舞產(chǎn)業(yè)規(guī)模較小，沒有進(jìn)行資源整合，目前主要還是集中在龍舞表演方面，缺乏與其他產(chǎn)業(yè)聯(lián)動發(fā)展的機(jī)制，舞龍產(chǎn)品生產(chǎn)工藝落后，產(chǎn)品形式單一，檔次不高，缺乏文化底蘊(yùn)。

（3）沒有適應(yīng)現(xiàn)代傳媒需求，宣傳力度不夠。銅梁政府在銅梁舞龍文化的宣傳方面起到了積極作用，通過舉辦龍燈藝術(shù)節(jié)、1987年中央電視臺拍攝的大型電視記錄片、多次參加國內(nèi)外盛典、中外文化交流……等多形式在很大程度上提升了銅梁龍舞的知名度。但從宣傳內(nèi)容上看，目前宣傳還局限在大大小小的龍舞活動，對龍舞的內(nèi)涵、價值和魅力宣傳還缺乏認(rèn)識，對龍文化所蘊(yùn)含的精神實(shí)質(zhì)和作為中華民族情感的紐帶很少有理論闡釋，致使外界對銅梁龍舞的認(rèn)識不足。從宣傳的形式上看，對媒體互聯(lián)網(wǎng)的利用還很不夠，宣傳內(nèi)容呆板，缺少時效性，政府也沒有建立專題性的、內(nèi)容全面的宣傳網(wǎng)站，造成了外界對銅梁龍舞認(rèn)識偏差，影響了銅梁的整體形象。

（4）銅梁龍舞研究力量薄弱。目前，銅梁縣從事龍舞文化研究的力量相對薄弱，一方面缺乏組織，沒有明確的目標(biāo)任務(wù)及必要的經(jīng)費(fèi)支持，只能依靠一些老文化工作者自發(fā)的研究工作，而這還是出于對舞龍的熱愛，二是銅梁龍文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展缺乏系統(tǒng)規(guī)劃和指導(dǎo)，龍舞運(yùn)動理論研究缺乏深度和科學(xué)性，人才流失嚴(yán)重及專業(yè)隊伍的文化水平程度不高制約著科研水平的提高，銅梁在國內(nèi)外具有重要影響的研究成果幾乎沒有。

3 銅梁龍文化遺產(chǎn)保護(hù)措施及建議

（1）建立政府保護(hù)機(jī)制。銅梁龍舞的文化傳承需要政府加大資金投入，扶持和支持身懷絕技的傳承者，對傳承人進(jìn)行獎勵補(bǔ)助。出臺相關(guān)政策文件，解決傳承者的實(shí)際困難，通過傳、幫、帶等手段，培養(yǎng)繼承者、傳承人，通過引進(jìn)人才，加強(qiáng)理論指導(dǎo)，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新，制定發(fā)展規(guī)劃，鞏固其“中華第一龍”的地位。借鑒國內(nèi)外無形文化資產(chǎn)的保護(hù)措施，從保護(hù)銅梁龍舞文化的知識產(chǎn)權(quán)出發(fā)，建立健全文化遺產(chǎn)的保護(hù)機(jī)制，制定相應(yīng)的激勵政策，對有利于保護(hù)和傳承銅梁龍文化遺產(chǎn)的團(tuán)體或個人進(jìn)行獎勵。應(yīng)以政府為主導(dǎo)，激勵和引導(dǎo)企、事業(yè)單位和個人參與銅梁龍體育文化市場開發(fā)，大力招商引資，打造銅梁龍舞文化產(chǎn)業(yè)基地。諸如2007年春政府與重慶錦天集團(tuán)浙商實(shí)業(yè)有限公司投資13億合力打造的一流的中華龍文化基地——中華龍園，對銅梁舞龍的傳承起到了積極作用。

（2）全面推進(jìn)銅梁龍舞的產(chǎn)業(yè)化。銅梁龍舞在現(xiàn)今市場經(jīng)濟(jì)體制下得到了一定的發(fā)展，但是就其發(fā)展的階段來看，仍然還處于落后的狀態(tài)，銅梁龍舞必須堅持傳統(tǒng)，同時還必須適應(yīng)市場需求，走出了一條市場化的路子。2007年銅梁縣里出臺了《關(guān)于加快龍文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的實(shí)施意見》，明確表示要把打造“中國龍文化旅游之都”作為銅梁未來的發(fā)展定位。在具體實(shí)施過程中，就必須進(jìn)一步努力挖掘市場潛力，通過舉辦龍燈藝術(shù)節(jié)，推廣龍舞進(jìn)校園活動等活動。將銅梁龍舞全面推向市場，突出其文化底蘊(yùn)，讓“銅梁龍燈”這一枝奇葩開遍祖國各地。必須持有《文化經(jīng)營許可證》或《演出許可證》，導(dǎo)演、演員、教練員、樂員、扎龍技術(shù)人員、龍文化研究人員等均應(yīng)核發(fā)我縣專門制定的龍文化藝術(shù)職稱等級證書，對貢獻(xiàn)突出者給予一定的榮譽(yù)稱號。

（3） 加快文化市場建設(shè),與經(jīng)濟(jì)、商業(yè)和旅游相結(jié)合。銅梁龍舞要發(fā)展，離不開經(jīng)濟(jì)、商業(yè)和旅游業(yè)的支持。以發(fā)展旅游、娛樂為主導(dǎo)，俱樂部為基礎(chǔ)的銅梁龍舞文化產(chǎn)業(yè)，就應(yīng)將銅梁龍舞作為旅游亮點(diǎn)，整合資源，通過舉辦舞龍賽事等大型活動，帶動旅游業(yè)發(fā)展。2007年銅梁縣政府將“弘揚(yáng)龍文化，發(fā)展龍產(chǎn)業(yè)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會協(xié)調(diào)發(fā)展”作為重要思路。積極推進(jìn)銅梁龍文化經(jīng)濟(jì)和“龍文化博覽園”的建設(shè)，使龍舞文化與旅游業(yè)緊密結(jié)合，產(chǎn)供銷連成一體。提高銅梁龍舞的吸引力，可以塑造龍文化精品，并以龍文化為主線，加強(qiáng)與周邊地區(qū)的聯(lián)合，通過系統(tǒng)綜合開發(fā)形成多層次、多方位、多功能的旅游輻射網(wǎng)絡(luò)體系，提高整體吸引力。打造合川釣魚城，銅梁龍，大足寶頂石窟藝術(shù)精品旅游線，形成規(guī)模效應(yīng)。另一方面，加快龍舞工藝制品的生產(chǎn)和開發(fā)，不僅可用于文化活動和欣賞，更多是利用旅游商品銷售，提高銅梁龍舞的知名度。

（4）在學(xué)校中培養(yǎng)后備人才。學(xué)校是體育的搖籃，也是普及龍舞運(yùn)動的基地。隨著重慶傳媒職業(yè)學(xué)院入駐銅梁，銅梁也有了高校，加之眾多的中等職業(yè)技術(shù)學(xué)校和中小學(xué)，為銅梁龍舞的文化傳承提供了很好的人力資源。借助銅梁縣教委組織編寫的《銅梁龍舞基礎(chǔ)與技能》作為校本教材，使龍舞藝術(shù)進(jìn)教材、進(jìn)學(xué)校、進(jìn)課堂，在全縣中小學(xué)生中開設(shè)龍舞訓(xùn)練課、組織龍舞比賽、普及龍文化知識，從娃娃抓起，將他們作為傳承銅梁龍舞文化的搖籃。銅梁龍舞在學(xué)校的普及，不僅能直接培養(yǎng)大量的舞龍隊員，緩解舞龍隊員的緊張，還促進(jìn)了銅梁龍舞隊員實(shí)現(xiàn)了年輕化。

（5） 建立適應(yīng)現(xiàn)代傳媒的宣傳機(jī)制。銅梁龍舞作為經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。是一項重要的民俗體育運(yùn)動，具有品牌效應(yīng)。銅梁龍舞運(yùn)動具備極好的物質(zhì)文明和精神文明的雙重意義，舞龍的文化傳承需要政府的大力宣傳。結(jié)合現(xiàn)階段廣大人民群眾的身心特點(diǎn)，編制適合大眾需求的龍舞形式，讓更多的人能體味舞龍這項優(yōu)秀傳統(tǒng)體育項目給人們帶來的美感和喜悅之情。聘請有關(guān)專家和企劃公司進(jìn)行策劃與再包裝，加大宣傳力度，提高宣傳效果。根據(jù)銅梁縣的民風(fēng)民俗、文化心理和典型的風(fēng)景名勝，經(jīng)過不斷的加工改造，逐步創(chuàng)造出具有濃厚當(dāng)?shù)仫L(fēng)情的龍舞套路，使銅梁龍舞文化氛圍更為豐富，加深外界對于銅梁龍舞文化的認(rèn)識。

4 結(jié)語

銅梁龍舞是中華民族智慧與文明的結(jié)晶，是珍貴的、具有重要價值的文化資源，在經(jīng)過近現(xiàn)代的轉(zhuǎn)型后，銅梁龍舞已經(jīng)走上了競技化發(fā)展的道路，同時也面臨著許多機(jī)遇與挑戰(zhàn)，因此，保護(hù)和利用好銅梁龍舞文化遺產(chǎn)，不斷創(chuàng)新銅梁龍舞文化，才能讓其產(chǎn)生更旺盛的文化生命力。從而使舞龍運(yùn)動走向世界、面向未來。

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A

2095-2813(2012)04(a)-0081-02