中國武術(shù)傳播淺析

張美玲 楊琳靜 李世春 楊文立

（上海體育學(xué)院，上海 200438）

中國武術(shù)傳播淺析

張美玲 楊琳靜 李世春 楊文立

（上海體育學(xué)院，上海 200438）

文章運用文獻(xiàn)資料法和歸納分析法，從武術(shù)傳播的相關(guān)概念與內(nèi)容入手，在充分了解中華武術(shù)傳播現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，對《武林風(fēng)》欄目的成功運作進(jìn)而實現(xiàn)社會效益和經(jīng)濟(jì)效益的統(tǒng)一進(jìn)行分析，且剖析韓國跆拳道迅速成為世界性運動項目的傳播途徑及方法，并對兩者進(jìn)行深入的探討，認(rèn)為現(xiàn)代媒體與中國武術(shù)文化相結(jié)合，勢必為中華武術(shù)文化的發(fā)展提供重要的實踐經(jīng)驗和相關(guān)啟示；在武術(shù)傳播過程中借鑒跆拳道傳播的成功經(jīng)驗，對我國武術(shù)傳播和普及大有裨益。

中華武術(shù) 武術(shù)傳播 跆拳道 媒介

前言

中華武術(shù)歷史悠久，源遠(yuǎn)流長，其傳播與發(fā)展形影相隨。可以說，一部武術(shù)發(fā)展史就是一部武術(shù)傳播史，中華武術(shù)只有在傳播中不斷蛻變，才能逐漸走向成熟。要想使武術(shù)跟上時代需求，改革創(chuàng)新，加強(qiáng)傳播與交流很是必要。跆拳道在短短十幾年里，從韓國傳統(tǒng)花郎道轉(zhuǎn)變成風(fēng)靡世界的體育運動，并借助1988年舉辦奧運會之機(jī)，成功地將其列為奧運會表演項目，其有效的傳播方法與途徑非常值得借鑒。另外，目前電視媒體已成為中華武術(shù)傳播的重要途徑，國家可以通過對政策的調(diào)整和體育資源的調(diào)配，逐漸加大對武術(shù)傳播的支持力度，實現(xiàn)武術(shù)傳媒化與傳媒武術(shù)化的有機(jī)結(jié)合。

1 武術(shù)傳播相關(guān)釋義

1.1 武術(shù)傳播的概念

根據(jù)“傳播”一詞的內(nèi)涵，武術(shù)傳播的內(nèi)容也同樣是以信息流動的方式來傳播的，即武術(shù)的文字信息、語言信息、圖像信息、動作信息等的傳遞和接受的過程。同時武術(shù)傳播不是孤立進(jìn)行的，它作為一種社會現(xiàn)象必然要處于一定的社會環(huán)境之中，并且受到一定程度的制約和影響?；趯Α皞鞑ァ备拍畹睦斫猓癯蓪⑽湫g(shù)傳播界定為：武術(shù)傳播是指武術(shù)技術(shù)及與武術(shù)有關(guān)的文化，在一定的社會環(huán)境下，通過一定的途徑，在人與人之間縱向和橫向的流動過程。[1]當(dāng)然，武術(shù)的傳播的定義在不同的語境下又有所差異，武術(shù)的傳播者在不同的年代也會不同。

1.2 武術(shù)傳播的內(nèi)容

武術(shù)傳播的內(nèi)容分為武術(shù)技術(shù)傳播和武術(shù)文化傳播，技術(shù)傳播包括競技武術(shù)的技術(shù)傳播和傳統(tǒng)武術(shù)的技術(shù)傳播，而武術(shù)文化傳播的范圍很廣，主要有武德的傳播、武術(shù)美學(xué)的傳播、武術(shù)技擊理論的傳播、武術(shù)諺語的傳播、武術(shù)影視的傳播、武術(shù)文學(xué)的傳播、武術(shù)醫(yī)學(xué)的傳播、武術(shù)哲學(xué)的傳播、武術(shù)史事的傳播等。[2]雖然武術(shù)技術(shù)屬于武術(shù)文化中的一部分，而且內(nèi)容較之更豐富，但是當(dāng)今社會在武術(shù)傳播過程中較重視武術(shù)技術(shù)，忽略武術(shù)文化的傳播，這是值得我們深思的一點。

1.3 對武術(shù)傳播的方式分析

一般而言，武術(shù)傳播分為直接傳播、間接傳播、直接和間接相融傳播。直接傳播是傳播者和傳播對象面對面的傳承與交流活動，如人際傳播。間接傳播是傳播者和傳播對象不能面對面的傳播活動，如各種媒介傳播。直接和間接相融傳播，是傳播者和傳播對象既有面對面的傳承和交流，也有利用其他形式的傳播活動。因此，武術(shù)傳播的方式又可劃分為人際傳播、組織傳播和媒介傳播三類。

1.3.1 人際傳播

武術(shù)人際傳播包括師徒傳承和人與人之間的互教互學(xué)的過程。師徒傳承是武術(shù)傳承的主要形式之一，師傅根據(jù)自己的練武經(jīng)驗，將根據(jù)自己的價值觀，將武術(shù)的道德，技術(shù)傳給本門徒弟，而師傅在這方面往往存在自私的一面，留一兩招用作保命吃飯，所以徒弟往往學(xué)不到全部技術(shù)而使得徒弟超越不了師傅。而人與人的武術(shù)學(xué)習(xí)包括學(xué)校師生，社會上的武術(shù)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)等。教授內(nèi)容更為隨意些，技術(shù)的要求也不是很嚴(yán)格。

1.3.2 組織傳播

組織傳播是以組織協(xié)會，社會的形式傳播武術(shù)，具有團(tuán)體性，包括官方組織和民間組織傳播。由政府主持或參與的協(xié)會均成為官方組織。民間組織包括各種武術(shù)社團(tuán)、武術(shù)俱樂部等等。在單項武術(shù)拳種的傳播中很有好處，但是許多拳種恰恰又缺少這種傳播方式，民間武術(shù)很多都停留在師徒傳承的基礎(chǔ)上。

1.3.3 媒介傳播

媒介傳播是一個復(fù)雜多層次的結(jié)構(gòu)模式，是一個可持續(xù)發(fā)展相互作用的模式，特別是在當(dāng)今社會，媒介傳播是超越時間和空間的，擴(kuò)大武術(shù)的影響領(lǐng)域更進(jìn)一步體現(xiàn)了武術(shù)的社會價值。武術(shù)媒介傳播包括武術(shù)影視的傳播、武術(shù)網(wǎng)絡(luò)的傳播、武術(shù)賽事視頻的傳播、武術(shù)書籍雜志、武術(shù)報紙、武術(shù)音像等。其中，武術(shù)影視的傳播具有娛樂性強(qiáng)的特點，是受大眾普遍歡迎的一種方式；網(wǎng)絡(luò)作為一種當(dāng)代流行的信息傳播媒介，對于我們的影響越來越大；武術(shù)賽事視頻的傳播是武術(shù)賽事與電視。網(wǎng)絡(luò)媒體相結(jié)合的商業(yè)化傳播方式，書籍雜志以及音像的傳播屬于大眾媒介的傳播。武術(shù)媒介傳播是人們了解武術(shù)的一個很好的窗口，有待于進(jìn)一步研究和發(fā)展。

2 媒體、跆拳道的發(fā)展與中國武術(shù)傳播的關(guān)系

2.1 當(dāng)今媒體與中華武術(shù)的發(fā)展

當(dāng)今媒體主要包括電視、網(wǎng)絡(luò)、收音機(jī)、廣播等等，是武術(shù)傳播的重要手段之一，而且作用越來越大。

2.1.1 《武林風(fēng)》欄目

作為當(dāng)今影響力最大，最受歡迎的媒介——網(wǎng)絡(luò)、電視媒體，為武術(shù)在全球范圍的傳播提供了契機(jī)和保障。網(wǎng)絡(luò)時代信息技術(shù)作為人與自然交互的最先進(jìn)手段，它全面、迅捷等優(yōu)點,對于武術(shù)理論學(xué)者的工作也大有裨益，促進(jìn)武術(shù)學(xué)科的發(fā)展。例如，對于當(dāng)今紅遍全國的河南電視臺的招牌節(jié)目《武林風(fēng)》的研究，可以說開創(chuàng)了“武術(shù)與媒介”個案研究的先河。它開發(fā)本土資源，開辟新的電視文化領(lǐng)域，強(qiáng)化欄目娛樂屬性，順應(yīng)當(dāng)代觀眾的審美需求。[3]其中，汪振軍、李富剛從不同的角度研究均認(rèn)為現(xiàn)代傳媒與武術(shù)的結(jié)合有利于中華武術(shù)傳播、繼承、發(fā)展和推廣。《武林風(fēng)》欄目的開播使電視與傳統(tǒng)武術(shù)的結(jié)合上有了新的探索，新的拓展。尤其是“百姓擂臺”板塊的設(shè)置。[4]河南電視臺的《武林風(fēng)》欄目在全國成千上萬個欄目中獨辟蹊徑，將現(xiàn)代傳媒與中國傳統(tǒng)武術(shù)相結(jié)合，贏得了觀眾和專家的普遍好評。實現(xiàn)了社會效益與經(jīng)濟(jì)效益的統(tǒng)一。這個欄目的成功運作無疑對今后中國武術(shù)的發(fā)展道路提供了啟示。

2.1.2 影視

影視傳播者是傳播活動的扮演重要角色,對傳播活動的成敗起著至關(guān)重要的作用。

首先，優(yōu)秀武術(shù)影視傳播者使武術(shù)有了更廣闊的傳播和發(fā)展空間。影視演員通過在影視中獨特的武術(shù)表演和自身高超的技藝,用武術(shù)征服了觀眾,并借助于聲音、圖像于一體,不受時間、空間、地域限制等特點,將武術(shù)的魅力和精神傳遍到世界每一個角落,使更多的人認(rèn)識了武術(shù),也使武術(shù)擁有了更廣闊的傳播和發(fā)展空間。

其次，優(yōu)秀武術(shù)影視傳播者所傳播的武術(shù)文化信息,使武術(shù)傳播克服了種種障礙，向世界發(fā)出武術(shù)的聲音。大家所熟悉的著名武術(shù)家、電影明星李小龍一生致力于將“中國功夫”推向世界。不僅將中國武術(shù)讓世界人民認(rèn)識，也將中國武術(shù)文化傳遍大江南北。因此他不僅是一位優(yōu)秀的電影演員,更是一位偉大的武術(shù)家和傳播者。

第三，優(yōu)秀武術(shù)影視傳播者的傳播活動和武術(shù)信息容易被受眾所關(guān)注和接受。信息能否為廣大受眾所喜愛、所接受，關(guān)鍵問題在于信息來源的可靠程度如何。李連杰是全國武術(shù)比賽全能冠軍；成龍從小隨戲班習(xí)武；吳京、趙文卓是北京體育大學(xué)高才生、全國武術(shù)冠軍；甑子丹出身于武術(shù)世家。這些優(yōu)秀的影視傳播者既是電影明星同時又是武術(shù)明星，在這種雙重身份下，他們傳播武術(shù)有著得天獨厚的優(yōu)勢，[5]使得他們在傳播武術(shù)時，更容易被大眾所認(rèn)同。

此外，隨著互聯(lián)網(wǎng)在人們生產(chǎn)生活中作用的提高，我國上網(wǎng)人數(shù)持續(xù)增加，截至2006年底，我國網(wǎng)民人數(shù)達(dá)到了1.37億，占中國人口總數(shù)的10.5%，為武術(shù)的網(wǎng)絡(luò)傳播奠定了基礎(chǔ)，且男女比例基本均衡，在上網(wǎng)人數(shù)的1.37億之中，包含著武術(shù)工作者和大量的武術(shù)愛好者，網(wǎng)絡(luò)已成為傳播和發(fā)展武術(shù)的一個最佳的平臺。網(wǎng)絡(luò)使不同文化背景的人們可以在虛擬空間中完成不同文化的沖突和融合，這個過程也就是武術(shù)傳播的過程?！靶侣勆暇W(wǎng)”使新聞傳播品牌的獲得成本相對降低，而傳播的效果卻有所放大,當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)媒體和傳統(tǒng)媒體連手，更是增加了網(wǎng)絡(luò)新聞的可信度,從而獲得更多人的信任和肯定。[6]我們應(yīng)充分利用網(wǎng)絡(luò)這一越來越受大眾喜歡的傳媒形式，結(jié)合武術(shù)的與網(wǎng)絡(luò)的共同特點來將兩者結(jié)合在一起。

2.2 跆拳道的傳播方式與途徑

僅十幾年，跆拳道從韓國傳統(tǒng)花郎道轉(zhuǎn)變成風(fēng)靡世界的體育運動，并在1988年舉辦奧運會之中,成功地將其列為奧運會表演項目，于2000年成為奧運會正式比賽項目，其傳播方法與途徑非常值得借鑒。林小美指出，鑒于武術(shù)與跆拳道同根同源，同質(zhì)異構(gòu)，我們應(yīng)積極吸取韓國跆拳道的傳播經(jīng)驗,為我國武術(shù)運動的推廣和普及提供有益的參考。[7]跆拳道成功的傳播方式與途徑主要有：

首先，政府。20世紀(jì)60年代初,韓國制定跆拳道推廣計劃。跆拳道本身在韓國相當(dāng)普及,學(xué)習(xí)跆拳道的人，占全國總?cè)丝?%左右。政府特地派遣表演團(tuán)在各國巡回表演，在推動跆拳道國際傳播的進(jìn)程中發(fā)揮了很大作用。跆拳道在傳播過程中，注重弘揚本民族的文化、精神、禮儀的傳播與普及；韓國成立了專門的跆拳道技術(shù)研究與推廣部門——“國技院”。其研究建立的競技跆拳道體系在世界上廣為傳播；“道館”的建立，為人們提供了學(xué)練的場所進(jìn)行系統(tǒng)的練習(xí)。

其次，生存環(huán)境。競技跆拳道在傳統(tǒng)中誕生，其根系深深插在了傳統(tǒng)文化中，需要在傳統(tǒng)跆拳道中不斷吸收養(yǎng)料，以獲得更好的發(fā)展。一方面注重教育功能的宣傳。另一方面講求名人效應(yīng),注重跆拳道的宣傳，如世界跆拳道聯(lián)盟主席、原國際奧委會副主席金云龍對跆拳道的大力倡導(dǎo)，有識之士提出對套路的簡化，統(tǒng)一跆拳道的各個派系，提倡長期免費向國外輸送教練員，從而加速其發(fā)展。其畢生致力于跆拳道的改革和創(chuàng)新，創(chuàng)意性的把貝多芬的第五交響曲和流行歌曲糅進(jìn)跆拳道套路演練中，使選手的動作也隨著音樂的節(jié)奏而調(diào)節(jié)，而且擊拳、踢腿仍可感到威猛有力。

再次，媒體傳播。韓國新聞業(yè)發(fā)達(dá)，為跆拳道的傳播奠定了良好的基礎(chǔ)。截至2002年，共有新聞機(jī)構(gòu)260家，報社60家,其中3家體育報紙，目前有10家全國性廣播公司；出版業(yè)發(fā)達(dá),注冊出版社共有19135家，雜志種類繁多。

最后，規(guī)范化程度。跆拳道在競賽規(guī)則、技術(shù)特點、等級分類上的不斷改進(jìn)使其在促進(jìn)世界范圍內(nèi)的傳播起到間接作用。自1972年至今，競技跆拳道比賽規(guī)則進(jìn)行12次重大修改，每一次的新規(guī)則促使技術(shù)的進(jìn)一步創(chuàng)新、提高，最大限度地表現(xiàn)技術(shù)能力，使每一場都能達(dá)到理想化的境地；針對奧運項目進(jìn)行積極改革，在傳統(tǒng)的跆拳道基礎(chǔ)上突出競技跆拳道的腿法特點，對傳統(tǒng)跆拳道的技術(shù)進(jìn)行限制，在技術(shù)上去掉了部分危險動作。

中國傳統(tǒng)文化里有一句話叫“和而不同”，用在中國武術(shù)身上就是說，我們要大膽借鑒和吸收其他體育文化的優(yōu)秀方面，但同時我們也要保持我們中國武術(shù)文化的獨立性，[8]使博大精深的中華武術(shù)秉承幾千年來的積淀，采取更適合自己的發(fā)展之路，是我們每個中國人所期盼的，也是應(yīng)該為之不懈努力的。

3 結(jié)論與建議

（1）電視媒體是中華武術(shù)傳播的重要途徑，生產(chǎn)適合中國大眾口味的，結(jié)合名人效應(yīng)，制作具有時代特色的武術(shù)節(jié)目、武術(shù)比賽，從而帶動武術(shù)的全面發(fā)展，提高武術(shù)傳播工作者的網(wǎng)絡(luò)知識水平與操作技巧。

（2）鑒于跆拳道短短十幾年的成功發(fā)展,我們應(yīng)積極吸取其傳播經(jīng)驗,為我國武術(shù)運動的推廣和普及提供有益的參考。如，應(yīng)借鑒跆拳道對教育功能的傳播,在武術(shù)教育中加強(qiáng)教育功用。

（3）國家也可以通過對政策的調(diào)整和體育資源的調(diào)配，逐漸加大對武術(shù)傳播的支持力度，積極派遣武術(shù)專家在各國進(jìn)行武術(shù)推廣工作；要培養(yǎng)和尋找合格的“把關(guān)人”，這部分人要把中西文化的融合點拿捏得恰到好處；政府提供優(yōu)惠政策,積極鼓勵民間開辦武館。

（4）中國武術(shù)既然要在全球得以發(fā)展，務(wù)必要培養(yǎng)中國武術(shù)的“國際受眾”。需要通過營造適宜生活環(huán)境與文化氛圍的，促使受眾群體自然地了解、熱愛中國文化，逐漸對中國武術(shù)產(chǎn)生濃厚興趣，使學(xué)習(xí)中國武術(shù)者在無意識中獲得對中國武術(shù)的文化認(rèn)同。

另外，應(yīng)該對傳統(tǒng)武術(shù)的傳播進(jìn)行適當(dāng)?shù)霓D(zhuǎn)型。摒棄傳統(tǒng)武術(shù)中封建的保守意識，改變傳統(tǒng)門派傳承的局限性，向以門派為基礎(chǔ)的俱樂部模式轉(zhuǎn)型；加大對傳統(tǒng)武術(shù)的宣傳和推廣力度，建立一套適應(yīng)傳統(tǒng)武術(shù)的競賽規(guī)則。

總之，武術(shù)的傳播工作是一個系統(tǒng)工程，它需要國家政府和人民的齊心協(xié)力、統(tǒng)籌兼顧。在加強(qiáng)武術(shù)傳播與交流的同時，既要使其跟上時代需求，又要借鑒相關(guān)先見之道。充分利用網(wǎng)絡(luò)，積極借鑒跆拳道的成功之道，摒棄我們武術(shù)發(fā)展中的糟粕，取其精華。最大程度的發(fā)揮武術(shù)的功能與作用，服務(wù)于民，從而實現(xiàn)武術(shù)賦予我們的歷史使命。

[1][2]郭玉成．武術(shù)傳播引論[M]．北京：北京體育大學(xué)出版社，2006：78．

[3]吳立新．傳媒與武術(shù)文化的有益結(jié)合評河南電視臺《武林風(fēng)》欄目的創(chuàng)辦與改版[N]．中華新聞報，2005-8-31（B03）．

[4]李富剛．試論“武林風(fēng)”對中國傳統(tǒng)武術(shù)發(fā)展的作用——以“百姓擂臺”為例[J]．搏擊·武術(shù)科學(xué)，2007（1）:14-15．

[5]杜君鵬．優(yōu)秀武術(shù)影視傳播者在武術(shù)傳播中的積極作用[J]．體育成人教育學(xué)刊，2005（5）：7-8．

[6]薛文忠，李 蕾．論網(wǎng)絡(luò)媒體與武術(shù)傳播[J]．廣州體育學(xué)院學(xué)報，2004（4）：117-118．

[7]林小美等．關(guān)于武術(shù)傳播的若干問題思考[J]．浙江體育科學(xué)，2005（4）：91-93．

[8]凌 昆．中國武術(shù)傳播的現(xiàn)狀及策略研究[J]．大眾體育，2010（15）：132-133．

Analysis of Chinese Martial Arts

Zhang Meiling Yang Linjing Li Shichun Yang Wenli
（Shanghai Institute of Physical Education,Shanghai 200438）

With the methods of literature,Inductive analysis and other research methods,this paper begins with wushu spread related concepts and content.In the full understanding of the present situation of the spread of Chinese wushu basis,this article analyzes the successful operation of Wu lin column and then realizing the social efficiency and the economic efficiency and their unity to research the spread of sports way and method of South Korea taekwondo quickly became a worldwide sport event.Discussed deeply them,the writer think modern media combined with Chinese martial arts culture,which certainly will provide important practical experience and related enlightenment for the development of Chinese wushu culture.It will have benefits for our wushu spread and popularization greatly to learn the successful experience of taekwondo spread in the process of wushu spread.

Chinese wushu wushu spread Taekwondo Medium

G85

A

1004—5643（2012）02—0015—03

1.張美玲（1987～），女，在讀碩士研究生。研究方向：武術(shù)歷史與文化。