探究小說(shuō)世界中的意象審美——重讀莫言的《檀香刑》

⊙戴 璐［廣東工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院， 廣州 510520］

作 者：戴 璐，廣東工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院講師，華南師范大學(xué)碩士，主要研究方向?yàn)橹袊?guó)文學(xué)。

文學(xué)作品里的小說(shuō)意象，是很難捉摸的。作者通過(guò)字與字，句與句，段與段間的銜接，在字里行間巧妙地鋪陳開(kāi)來(lái)，一點(diǎn)一滴，小心翼翼地展現(xiàn)著作者著力營(yíng)造的小說(shuō)意象。莫言是有名的作家，同時(shí)他的作品也存在不少爭(zhēng)議。在他的小說(shuō)世界里，沒(méi)有絕對(duì)的丑與美，惡與善，俗與雅，這些所謂相對(duì)的意象在莫言的筆下界線(xiàn)是模糊的，龐雜的。而這些多元的小說(shuō)意象也讓莫言的小說(shuō)充滿(mǎn)了神秘和未知。莫言的小說(shuō)意象，比如聲音意象，除了能在聽(tīng)覺(jué)上感受到之外，還能通過(guò)聲音的意象感覺(jué)到畫(huà)面，具有可觸性和可視性。自然界的萬(wàn)物都能發(fā)出聲音，泉水丁冬，蟲(chóng)鳥(niǎo)低鳴，散發(fā)著清新暖人的氣息。這些意象都是稍縱即逝、不可復(fù)制的，但是莫言妙筆生花，讓這些聲音意象都得到了延伸?！短聪阈獭肥悄员姸嚅L(zhǎng)篇力作中的代表，本文將重溫這部經(jīng)典，進(jìn)而研究其中的意象審美。

一、莫言與小說(shuō)《檀香刑》

莫言，被譽(yù)為“尋根文學(xué)”的代表人物，他的作品充滿(mǎn)了濃郁的思鄉(xiāng)懷鄉(xiāng)的氣息。莫言的人生經(jīng)歷非常豐富，他做過(guò)很多工作，曾經(jīng)在棉油廠當(dāng)過(guò)臨時(shí)工人，也當(dāng)過(guò)兵，喂過(guò)豬，種過(guò)菜。1979年以后，逐漸參與文職工作，當(dāng)過(guò)保密員，也曾任宣傳干事。不同的角色轉(zhuǎn)換，讓莫言對(duì)人生、對(duì)生活有了不一樣的見(jiàn)解。值得注意的是，莫言的文學(xué)有明顯的魔幻現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格，這種風(fēng)格在他的很多小說(shuō)作品中都有明顯的體現(xiàn)。莫言非常注重文字的運(yùn)用和小說(shuō)意象的營(yíng)造。他的很多小說(shuō)構(gòu)思新穎奇特，不世俗也不媚俗，有非常強(qiáng)的主觀意象。無(wú)論是天馬行空的敘述，還是刻意為之的寫(xiě)作技巧，都展現(xiàn)出莫言極深的文學(xué)造詣?！短聪阈獭坊ㄙM(fèi)了莫言五年時(shí)間，可見(jiàn)莫言對(duì)這部小說(shuō)的重視?！短聪阈獭吩跉v史的印跡中找尋文學(xué)印跡，小說(shuō)的時(shí)代背景設(shè)置在1900年這個(gè)特殊敏感的年份。以德國(guó)為代表的西方列強(qiáng)在山東取得了中國(guó)的鐵路權(quán)，修建了膠濟(jì)鐵路。八國(guó)聯(lián)軍攻華、袁世凱血腥鎮(zhèn)壓義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)這些歷史大事件都有所涉及。莫言用生動(dòng)的筆觸描繪出在風(fēng)雨飄搖的大時(shí)代背景下普通勞苦大眾的生活面貌，生動(dòng)再現(xiàn)了在政治動(dòng)蕩、兵荒馬亂下的“高密東北鄉(xiāng)”運(yùn)動(dòng)。《檀香刑》中那段凄美動(dòng)人的愛(ài)情贊歌，與小說(shuō)中的各種血腥、各種酷刑形成了鮮明的對(duì)比，讓這部小說(shuō)散發(fā)出一種詭異奇妙的美感。

二、小說(shuō)《檀香刑》中的意象審美分析

《檀香刑》這部小說(shuō)名中帶有“刑”，小說(shuō)內(nèi)容里也涉及到非常多的刑罰，這些刑罰具有具有意義，既有對(duì)歷史的反思，也有對(duì)現(xiàn)實(shí)的拷問(wèn)，這些不同的意義構(gòu)成了小說(shuō)多種多樣的意象。這些意象不僅能加深小說(shuō)本身的審美意味，也能豐富小說(shuō)的故事性和歷史性。

1.意象繁復(fù)化，小說(shuō)特色鮮明 事實(shí)上，莫言的小說(shuō)里有非常多的意象，在《檀香刑》中突出體現(xiàn)為聲音意象和人體意象。莫言關(guān)注來(lái)自大自然的各種聲音，無(wú)論是樹(shù)葉發(fā)出的沙沙聲，還是泉水的淙淙聲，這些自然而美好的聲音都在小說(shuō)中有非常重要的作用。除了自然存在的聲音，來(lái)自人類(lèi)的聲音在小說(shuō)中也有充分的體現(xiàn)。除了聲音意象，所謂的人體意象也是莫言小說(shuō)中的代表。人體意象是指人身上的各個(gè)部位或者衣服帽子等，都能反映出小說(shuō)人物的性格特征，甚至能影射出人物的內(nèi)心情感。在這一點(diǎn)上，為了突出人體意象，莫言在行文中運(yùn)用了大量的比喻，用各種形象夸張的比喻來(lái)凸顯小說(shuō)的人體意象，達(dá)到突出人物性格，豐富小說(shuō)內(nèi)容的目的。這些意象很好地與故事情節(jié)聯(lián)系在一起，彰顯出小說(shuō)的主題。

在小說(shuō)《檀香刑》中，繁復(fù)的意象，更是被運(yùn)用發(fā)揮到了極致?！短聪阈獭返男≌f(shuō)特色鮮明，既有時(shí)代歷史的烙印，又能體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)社會(huì)人的精神面貌。很多人稱(chēng)這部小說(shuō)是一部激情之作，帶有強(qiáng)烈的新歷史主義意味。小說(shuō)的內(nèi)容情節(jié)可以用汪洋恣肆來(lái)形容，這部小說(shuō)中涉及到的刑罰一次又一次推動(dòng)著故事情節(jié)的發(fā)展，在各色的刑場(chǎng)中，反映出小說(shuō)主題。同時(shí)，這部小說(shuō)帶有民間傳奇特色，運(yùn)用看似傳統(tǒng)，其實(shí)并不傳統(tǒng)的敘事手法，將張力十足的小說(shuō)魅力彰顯出來(lái)，讓小說(shuō)本身的敘事顯得十分獨(dú)特，也體現(xiàn)出生命的悲壯和頑強(qiáng)的生命力。透過(guò)這些意象，讓小說(shuō)的審美內(nèi)涵不僅僅只是停留在小說(shuō)文本本身，還能讓讀者聯(lián)想到中國(guó)文化，特別是中國(guó)傳統(tǒng)文化，突出了小說(shuō)的特色。

2.意象陌生化，小說(shuō)主題突出 很多人讀過(guò)莫言小說(shuō)都有這樣一種感覺(jué)：莫言的小說(shuō)有種陌生感，不易讓人接近。這種陌生化主要體現(xiàn)在各種食物界限的不明朗化。在莫言的小說(shuō)世界里，事情有的時(shí)候具有人的特性，而人在特定的環(huán)境下也具有靜止的事物的某些特征。而事物的美與丑，也不能簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的劃分，丑惡的事物往往也具有美的一面，美好的事物也有非常丑惡的時(shí)候。莫言的小說(shuō)天馬行空、光怪陸離。正是這些使得莫言小說(shuō)的意象呈現(xiàn)出陌生化的特點(diǎn)。小說(shuō)的陌生化讓讀者的閱讀經(jīng)驗(yàn)和接受心理都受到一定的挑戰(zhàn)。莫言的小說(shuō)不受時(shí)間和空間的限制，由莫言擅長(zhǎng)的比喻塑造出的小說(shuō)意象煥發(fā)出不一樣的光彩，讓讀者在閱讀時(shí)得到一種新鮮感。

《檀香刑》中涉及了形形色色的人物，他們來(lái)自各個(gè)階層，但在同一片天空下生活著。小說(shuō)中的人物孫丙，原本是班主，茂腔劇團(tuán)的當(dāng)家，他的第一次出場(chǎng)與他這個(gè)身份十分吻合。人們敲著銅鑼來(lái)迎接他，這也是戲班一貫的套路。孫丙的出場(chǎng)動(dòng)作——翻筋斗不僅在視覺(jué)上十分養(yǎng)眼，同樣在聽(tīng)覺(jué)上也有影響。這個(gè)動(dòng)作能讓人聯(lián)想到孫丙這個(gè)人的性格。莫言通過(guò)這個(gè)簡(jiǎn)單的動(dòng)作表達(dá)出不一樣的意象，這也為孫丙今后的活動(dòng)埋下了伏筆，做好了鋪墊。任何事情都跟唱戲的套路一樣，有開(kāi)場(chǎng)，有高潮，也有結(jié)束。尖銳的斗爭(zhēng)過(guò)程無(wú)論如何激烈，結(jié)局都是沉寂的。孫丙的出場(chǎng)，讓人們意識(shí)到他之前的身份，此時(shí)的孫丙確實(shí)也沒(méi)有完全脫離這個(gè)身份。莫言通過(guò)這個(gè)人物營(yíng)造出的意象，讓人捉摸不透，有很強(qiáng)的陌生感，但這些看似沒(méi)什么關(guān)聯(lián)的人和事卻是必要的，能深化小說(shuō)的主題。

3.意象感覺(jué)化，小說(shuō)審美獨(dú)特 雖然莫言的很多小說(shuō)都涉及到了意象，但在不同的作品中，小說(shuō)的意象也不盡相同。除此之外，在不同的作品中的意象也不是中規(guī)中矩的。這些意象總是充滿(mǎn)各種各樣不同的感覺(jué)，不同的意象營(yíng)造的感覺(jué)也是不盡相同的。莫言的小說(shuō)的故事情節(jié)充滿(mǎn)了沖突性，人們能感覺(jué)到劇烈的碰撞和四濺的火花。這些意象與小說(shuō)中人物的性格和情緒都有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，在客觀上和主觀上的感覺(jué)完全不同。這些被感覺(jué)化的意象，可以在大量比喻中一一感覺(jué)到，能通過(guò)眼睛感覺(jué)到的客觀化的事物，結(jié)合不同人的主觀的感受和理解，展現(xiàn)出只屬于莫言小說(shuō)的意象。我們都知道，比喻需要本體和喻體，而喻體與本體在某種程度上是具有一些關(guān)聯(lián)性和相似性的，不一樣的意象，讓小說(shuō)的審美呈現(xiàn)出不一樣的感覺(jué)。

讀過(guò)這部小說(shuō)的人都覺(jué)得小說(shuō)可以用慘烈來(lái)形容。所謂慘烈，不僅僅是小說(shuō)中呈現(xiàn)出的各種恐怖至極的刑具和層出不窮的刑罰。莫言對(duì)這些刑罰和刑具的描寫(xiě)十分詳細(xì)逼真，給人一種身臨其境的恐怖感。刑具和刑罰表現(xiàn)出了血腥和殘酷，這種淋漓盡致、酣暢淋漓的感覺(jué)是莫言小說(shuō)中獨(dú)有的，這來(lái)源于莫言敏銳的觀察，以及豐富多彩的想象力。讀者可以在《檀香刑》中的各種意象中感悟到作者的良苦用心，而意象突出的意緒化和感覺(jué)化都讓小說(shuō)的故事備感真實(shí)，讓小說(shuō)顯得與眾不同。

莫言在《檀香刑》這部小說(shuō)中展現(xiàn)出瑰麗的小說(shuō)意象審美，具體體現(xiàn)在意象的繁復(fù)化、陌生化和感覺(jué)化上。莫言是北方人，他的作品既有北方人的粗獷，但粗中有細(xì)，對(duì)文字的駕馭游刃有余。莫言的小說(shuō)一向以大膽聞名，既犀利又充滿(mǎn)力量。除了這些，還與莫言的語(yǔ)言文字功力有很大的關(guān)系，莫言運(yùn)用精巧的敘事手法和獨(dú)特的視角將這一切一點(diǎn)一點(diǎn)地展現(xiàn)出來(lái)。莫言的文字或淺或深地帶有某些現(xiàn)場(chǎng)感，能夠通過(guò)文字的魅力，給讀者一種身臨其境、感同身受的親近感，讓文字傳達(dá)出一種指向性和靈動(dòng)性。小說(shuō)中的意象也不再只是被客觀展現(xiàn)，同時(shí)給人一種冷峻的外觀感覺(jué)。這些都帶有強(qiáng)烈的意緒化的意味和突出的感覺(jué)化色彩。

[1]莫言.捍衛(wèi)長(zhǎng)篇小說(shuō)的尊嚴(yán)[J].當(dāng)代作家評(píng)論，2006，（01）.

[2]趙歌東.“種的退化”與莫言早期小說(shuō)的生命意識(shí)[J].齊魯學(xué)刊，2005，（04）.

[3]田甜.莫言小說(shuō)的語(yǔ)言滑變與心理特色[J].湖南工業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2004，（09）.