生存困境下人性的復(fù)雜性：《熱鐵皮屋上的貓》中的家庭角色關(guān)系探析

⊙馬予華［中州大學(xué)外語(yǔ)學(xué)院， 鄭州 450005］

20世紀(jì)40年代中期，田納西·威廉斯以《玻璃動(dòng)物園》一劇登上了美國(guó)戲劇舞臺(tái)，隨后的《欲望號(hào)街車》更是讓他名聲大震，躋身美國(guó)一流戲劇家。接下來(lái)的十年，威廉斯進(jìn)入了他創(chuàng)作的全盛期，他于1955年推出的《熱鐵皮屋上的貓》也以其深刻挖掘物欲橫流的社會(huì)中家庭親情、人倫關(guān)系的蛻變等家庭社會(huì)問(wèn)題而獲得了兩項(xiàng)大獎(jiǎng)：普利策戲劇獎(jiǎng)和紐約劇評(píng)獎(jiǎng)。該劇以密西西比河三角洲一個(gè)富裕的種植園為故事的發(fā)生地，種植園的主人弗雷德·格溫（大爹）的65歲生日宴大幕將啟，他的大兒子古柏、大兒媳梅帶著五個(gè)孩子（第六個(gè)快要出生）和二兒子布里克、兒媳瑪吉都來(lái)到莊園為父親祝壽。全家人除了大爹和大媽都知道了大爹患癌癥將不久于人世的事實(shí)，2.8萬(wàn)英畝肥沃棉花地的下一任主人是誰(shuí)，這足以讓所有家庭成員焦躁不安，兒子、媳婦們各自帶著爭(zhēng)奪更多遺產(chǎn)的目的來(lái)赴生日之約。本文從家庭角色關(guān)系出發(fā)，多角度、深層次地展現(xiàn)出人類生存本質(zhì)的復(fù)雜性。

一、瀕臨破裂的夫妻關(guān)系

本劇中共有三對(duì)夫妻關(guān)系：大爹和大媽、布里克和瑪吉以及古柏和梅。古柏和梅的夫妻關(guān)系本劇沒(méi)有詳細(xì)描述，至少在爭(zhēng)奪財(cái)產(chǎn)方面兩人是夫唱婦隨。我們將重點(diǎn)討論大爹和大媽夫婦、布里克和瑪吉夫婦的危機(jī)重重，名存實(shí)亡的夫妻關(guān)系。夫妻、家庭是社會(huì)最基本的細(xì)胞和組成單位，健康、和諧的夫妻關(guān)系是人幸福感的重要源泉，而劇中主要角色則首先通過(guò)夫妻關(guān)系向讀者暴露了他們的第一生存困境和他們“靠謊言、欺騙、冷漠過(guò)日子的生活方式”。

1.布里克和瑪吉?，敿且粋€(gè)熱情潑辣而富有心機(jī)的女人，故事的開(kāi)頭，她就陷入了極限的生存境地：婚姻即將破裂，丈夫?qū)ψ约豪淠^情，夫妻之情有名無(wú)實(shí)，瑪吉對(duì)丈夫欲近不能、欲棄不忍，像一只困在熱鐵皮屋上的貓一樣經(jīng)受著愛(ài)情之火的煎熬；大爹身患癌癥，富庶的莊園急需繼承人，而自己沒(méi)有孩子，失去了合理繼承遺產(chǎn)的最正當(dāng)理由；丈夫萎靡不振、不理世事的現(xiàn)狀讓他們夫婦兩個(gè)在遺產(chǎn)繼承中更是處于被動(dòng)地位，財(cái)產(chǎn)的繼承關(guān)系到瑪吉后半生的溫飽和富貴，物質(zhì)生活的極限境地也擺在了她的面前?，敿且粋€(gè)實(shí)用主義者，貧窮的出身讓她沒(méi)有退路，丈夫的逃避與冷漠讓她沒(méi)有依靠。人在極限生存困境中最能發(fā)揮全部的潛力，瑪吉像一只狡黠而善斗的貓一樣向自己的目標(biāo)發(fā)起了攻勢(shì)：首先，千方百計(jì)地放下身價(jià)，向丈夫示弱，和丈夫和解。然后費(fèi)盡心機(jī)地討大爹大媽歡心，利用布里克在父母面前比較受寵的優(yōu)勢(shì)讓大爹的天平向布里克傾斜，最后，甚至不惜當(dāng)眾撒謊宣布自己已經(jīng)懷孕的消息來(lái)徹底取得斗爭(zhēng)的勝利。作者筆下的瑪吉和威廉斯一直比較善于刻畫的柔弱、被動(dòng)的南方淑女形象有很大差別，她模糊了我們對(duì)戲劇角色非正即邪的界定，我們無(wú)法用傳統(tǒng)的好人壞人來(lái)表述這個(gè)女人，只是她的鮮活的“強(qiáng)者”形象讓我們領(lǐng)略了人的生存困境中的堅(jiān)韌。

布里克則是一個(gè)逃避者、厭世者和失敗者。劇作的開(kāi)始他已經(jīng)處在了崩潰的邊緣，陷入了生存危機(jī)的深淵，生存的多重重壓讓他不堪重負(fù)，生不如死。當(dāng)大爹詢問(wèn)他酗酒的原因時(shí)，他曾說(shuō)：“欺騙是我們的生活方式。喝酒是一條出路，死亡是另一條出路?！彼暮染瀑I醉，是一個(gè)軟弱無(wú)力的人在面對(duì)生存困境時(shí)的絕望與掙扎，他對(duì)自己、對(duì)親情愛(ài)情都處于極度的失望狀態(tài)，對(duì)因自己的冷漠決絕造成好朋友斯基普的死亡他愧疚不已，只有以虐待自己作為祭奠。對(duì)自己家庭中在金錢面前泯滅的親情他充滿厭惡，對(duì)妻子的無(wú)情和拒絕讓他在愛(ài)與恨中無(wú)法自拔?，F(xiàn)實(shí)世界和人性本質(zhì)的復(fù)雜性讓生性單純的布里克面臨著嚴(yán)重的精神信仰危機(jī)，對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的丑陋與殘忍，他只有在酒精的麻醉中逃避，最后對(duì)瑪吉懷孕謊言的不置可否，說(shuō)明他已經(jīng)開(kāi)始繼承了父親靠欺騙過(guò)日子的生活方式。

2.大爹與大媽。大爹和大媽是四十多年的患難與共的老夫妻，但粗鄙暴烈的大爹對(duì)肥胖丑陋、喋喋不休的大媽完全沒(méi)有愛(ài)情，他自己就宣稱：“我就靠欺騙過(guò)日子，除此以外，沒(méi)有別的東西好靠的了。”他對(duì)大媽的身材、衣著、言行舉止都極其鄙視，任何時(shí)候都拿大媽當(dāng)笑料，他甚至告訴兒子他夢(mèng)想著在有生之年找個(gè)年輕漂亮的女人彌補(bǔ)人生的缺憾。而大媽對(duì)大爹則只有逆來(lái)順受并懷著可憐而深切的愛(ài)，在受盡大爹的當(dāng)眾恥笑與輕視后，她悲哀地向他表白：“這么些年來(lái)你就不信我愛(ài)著你？我真的，真的非常，非常愛(ài)你！大爹，甚至對(duì)你心里的怨恨和你的鐵石心腸我都愛(ài)呢！”

大爹是劇中除了瑪吉之外最引人注目的一個(gè)人物，他有艱苦的奮斗史，十歲外出打工活命，到一對(duì)老同性戀者的莊園幫工而獲得信任與重用，后來(lái)成為其合伙人并最終繼承了這個(gè)莊園。他是莊園的統(tǒng)治者，他的自私、貪婪和頑強(qiáng)讓他成為威廉斯劇作中與眾不同的男性角色。但在劇中，他的生活同樣處在水深火熱之中：死神的無(wú)情降臨，家庭成員的勾心斗角，二兒子布里克的消極遁世，輝煌而虛偽的一生。對(duì)待死亡，他深度恐懼，想抓緊時(shí)光及時(shí)行樂(lè)，他本性中的虛偽與欺騙讓他對(duì)癌癥的事實(shí)千方百計(jì)地逃避，寧愿相信自己是結(jié)腸痙攣，生存危機(jī)的面前他選擇逃避、自欺。大爹是父權(quán)制度的一個(gè)典型的犧牲品。

二、有你沒(méi)我的兄弟妯娌關(guān)系

古柏和布里克這對(duì)兄弟的親情因?yàn)榫揞~遺產(chǎn)的存在而遭受了前所未有的考驗(yàn)直至被摧毀，這其中瑪吉和梅這對(duì)妯娌起了重要的催化作用。布里克對(duì)古柏對(duì)莊園的虎視眈眈一直是嗤之以鼻的態(tài)度，古柏的貪婪和野心也讓布里克對(duì)親情陷入絕望，加劇了布里克對(duì)世界與人生的幻滅感。古柏和梅在布里克臥室隔壁偷聽(tīng)布里克和瑪吉的爭(zhēng)執(zhí)，并把布里克不愿和瑪吉同床因而瑪吉不可能懷孕的隱私作為攻擊弟弟的武器，“知道她為什么沒(méi)有孩子？因?yàn)樗莻€(gè)帥哥丈夫、運(yùn)動(dòng)健將，不肯跟她上床?！惫虐厣踔廉?dāng)眾宣稱“我跟他（布里克）就是勢(shì)不兩立！”古柏和梅貪得無(wú)厭的本性讓他們用盡最惡毒的語(yǔ)言和行為來(lái)對(duì)付自己的兄弟，萬(wàn)念俱灰的布里克沒(méi)有任何的反擊，而瑪吉作為利益攸關(guān)方則針?shù)h相對(duì)，大爹的壽宴變成了展示丑陋、貪婪人性的舞臺(tái)。

劇中的大兒媳婦梅無(wú)疑是一只自私而又貪婪的“貓”。她在遺產(chǎn)爭(zhēng)奪戰(zhàn)中是古柏的左膀右臂，表面上對(duì)公公婆婆非常孝敬，實(shí)則她配合丈夫極盡獻(xiàn)媚之能事討好大爹并一直千方百計(jì)地破壞布里克和瑪吉在大爹心目中的形象。當(dāng)瑪吉把買給大爹的浴衣讓布里克說(shuō)成是自己給大爹買的，好讓大爹對(duì)布里克感到欣慰進(jìn)而更喜歡布里克時(shí)，古柏和梅夫婦不約而同地揭穿了這一秘密。在這個(gè)所謂的富有的上流社會(huì)家庭中，妯娌之間的關(guān)系完全沒(méi)有同性之間的惺惺相惜，有的只是劍拔弩張的相互踩壓，古柏夫婦被工業(yè)化社會(huì)生存競(jìng)爭(zhēng)熏陶出來(lái)的利欲熏心完全浸沒(méi)了手足之情，這種惡劣的兄弟妯娌關(guān)系讓該劇的人性悲劇主題更加凸顯出來(lái)，對(duì)生存困境中人性復(fù)雜性的表現(xiàn)起到了推波助瀾的作用。

三、生存困境與復(fù)雜人性

任生名在《西方現(xiàn)代悲劇論稿》中說(shuō)：“人的生存困境的張力是人的生存困境與人的兩種基本的生的愿望的沖突，一種是實(shí)現(xiàn)人自我完善的自由生存的愿望，另一種是達(dá)到一個(gè)和諧安寧的生存處境的愿望。前一種是人的自由，后一種是人的幸福?！薄稛徼F皮屋上的貓》故事發(fā)生的背景是20世紀(jì)三四十年代，美國(guó)社會(huì)發(fā)生深刻歷史變革，南方種植園經(jīng)濟(jì)的衰落、解體和北方工業(yè)文明的崛起導(dǎo)致新舊文明價(jià)值觀的激烈沖突。急劇變化的社會(huì)大環(huán)境下普遍的社會(huì)信仰危機(jī)和精神危機(jī)是劇中角色人性悲劇的社會(huì)環(huán)境：現(xiàn)代工業(yè)文明社會(huì)中弱肉強(qiáng)食、適者生存的叢林生存法則和虛偽、欺詐、貪婪所引發(fā)的深刻精神危機(jī)把劇中的人物逼到空前的生存困境，而殘缺、破碎的家庭結(jié)構(gòu)模式和虛偽、疏離的家庭成員關(guān)系是威廉斯主要?jiǎng)∽髦腥诵詮?fù)雜性和人性悲劇的直接成因。現(xiàn)代工業(yè)文明提倡人們?nèi)プ访鹄?，但?duì)物質(zhì)財(cái)富的過(guò)分追求會(huì)讓人忽略人本體最基本的情感需求，使人陷入精神上的極限生存困境，如何打破精神困境和人性悲劇的藩籬并進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值正是劇作家引導(dǎo)我們?nèi)ニ伎嫉囊粋€(gè)待解的精神世界難題。

《熱鐵皮屋上的貓》是威廉斯劇作中故事情節(jié)最復(fù)雜、出場(chǎng)人物最多的一個(gè)，以全景式的畫面給我們展示了家族成員中夫妻、兄弟、父子、妯娌之間的虛偽、貪婪和欺騙等在生存困境下人性的復(fù)雜性，揭示出人類最為丑陋、卑劣的本性。對(duì)財(cái)產(chǎn)的爭(zhēng)奪是本劇的一條表面主線，隱藏于其下的是作者在南方農(nóng)業(yè)文明和北方工業(yè)文明沖突融合的時(shí)代背景下對(duì)人類價(jià)值觀的思索，在信仰危機(jī)、父權(quán)制度和傳統(tǒng)道德桎梏下的人性身份認(rèn)同危機(jī)。劇作中的所有角色都不同程度處于社會(huì)生活和家庭生活的困境之中，本文以此為出發(fā)點(diǎn)，探索了不同角色在極限生存環(huán)境中所表露出來(lái)的深層次心理狀態(tài)，進(jìn)而探析了人性的復(fù)雜性。

[1]張?jiān)?現(xiàn)代西方戲劇名家名著選評(píng)[M].北京：北京外語(yǔ)教學(xué)與研究出版社，1999.

[2]任生名.西方現(xiàn)代悲劇論稿[M].上海：上海外語(yǔ)教育出版社，1998.

[3]李英.田納西·威廉斯戲劇中欲望的心理透視[D].博士學(xué)位論文，山東大學(xué)，2006.

[4]李早霞.愛(ài)的呼喚———論《熱鐵皮屋頂上的貓》中愛(ài)的缺失[J].外語(yǔ)教學(xué)，2008，7（29），2007.