由《北京愛情故事》談成長的幾個(gè)問題

《北京愛情故事》，看得讓人歡喜讓人累，讓人激動(dòng)讓人落淚。難以平靜，這兩天總是處于恍惚的沉思中。不知道是我們感性，還是所有關(guān)于青春的故事總是能觸動(dòng)深處其中的人兒。如果，沒有觸動(dòng)，只能說，或者你夠滄桑，或者你夠涼薄?？傊?，我們看得，很難受！感受，太多，不知從何說起。看的時(shí)候，我們一直在聊，很多曾經(jīng)模糊的東西，似乎也在這種頭腦風(fēng)暴中漸顯明晰。

總的來說，與其說這是一部愛情故事，不如說是關(guān)于成長的故事。正如林夏最后的那句話：盡管這成長刻骨銘心，但我們卻無法拒絕，只能正視。對(duì)，盡管會(huì)有痛，會(huì)有傷，但正是這痛這傷，我們才慢慢有勇氣去面對(duì)真相，去接受并最終悅納這生之痛。所謂，未經(jīng)生之痛，何來生之醒？

1、成長過程中的“坑洞”

心理學(xué)上講，每個(gè)人在成長過程中，都會(huì)存在很多“坑洞”，尤其是年少時(shí)期存在的一些坑洞，會(huì)無形地卻又深深地影響著每個(gè)人日后的成長與人生選擇[1]。所以，心理醫(yī)生在給病人治療時(shí)，總是會(huì)問到你的成長經(jīng)歷，因?yàn)楹芏啻藭r(shí)的問題，都可以在童年找到根源。

這種坑洞，也許是一種物質(zhì)的匱乏，如石小猛；也許是一種親情的缺失，如楊紫曦；或許是一種愛的磨滅，如程鋒。總之，不管哪種常態(tài)生活應(yīng)有的缺失，都會(huì)給一個(gè)人的心里埋下可能伴隨你一生的心理坑洞。我們每個(gè)人，都是存在著很多坑洞的，只是有的多些，有的少些，有的被隱藏了，有的被顯露了，有的后來被填補(bǔ)了，有的愈發(fā)地?cái)U(kuò)大了。而對(duì)待這些坑洞的正確態(tài)度，不是填補(bǔ)，不是擴(kuò)大，而是正視并接納。

石小猛，就屬于被顯露和擴(kuò)大的坑洞類型。從一開始，到最后，他都始終無法正視自己物質(zhì)“匱乏”的坑洞。石小猛，出身貧寒，來到大城市，身邊又有一群物質(zhì)比自己優(yōu)越許多的朋友，有這種對(duì)物質(zhì)的渴求，無可厚非。對(duì)于這種追求，我很能理解，因?yàn)槲乙灿羞^同樣的痛，同樣的夢(mèng)。只是，每種追求，都須明了幾個(gè)問題：初衷為何，終點(diǎn)在哪。要知道夢(mèng)起自何方，又終落至何處。

如果追求物質(zhì)的豐厚，是為了和別人比，是為了天真的“平等”，可以說，從一開始就錯(cuò)了。這世界的“平等”，不是靠對(duì)比和追趕造就的，正是你不經(jīng)意或刻意的對(duì)比，才滋生了不平的心態(tài)，才有了你這一輩子總是把目光放在別人身上，把步子跟在別人后面的疲憊的沒有自己的奔波。是，我們說，對(duì)比讓我們前進(jìn)。但，這種對(duì)比，不是很多人所理解的攀比、扯平，而是經(jīng)過對(duì)比之后，你能更加明晰自己想要的、能要的，真正屬于自己的東西，而不是盲從不屬于自己的追求。這種“能要”，不是你可不可以追求到，而是你可不可以掌控駕馭得了。所以，首先，需要一個(gè)選擇的過濾過程，然后是對(duì)選定事物的追求的“度”的問題。

公平、平等，這兩個(gè)詞頻頻出現(xiàn)在我們的生活中，在無奈的嘆息中，在憤怒的哀怨中。何為公平？公平，是一個(gè)相對(duì)概念，不是每個(gè)人都一樣，都開寶馬，住別墅，而是每個(gè)人都持有他所應(yīng)該擁有的東西。用《菊與刀》里常提到的一句話就是“各安其分，各得其所” [2]。關(guān)于此點(diǎn)，南方周末上有篇文章，談到一個(gè)“自作自受、得付相稱”的概念[3]，很不錯(cuò)，大家有空可以看看。

就石小猛來說，其實(shí)，開始，除了物質(zhì)上的較為貧乏外，其他別人尚且都沒有擁有的，他都擁有了：自小完整的家庭，守著他的女朋友，坦誠相對(duì)的好朋友，一份穩(wěn)定的工作。完整的家庭，程鋒有嗎？愿意守著他的女朋友，吳狄有嗎？都說，上帝是公平的，賜予你此，也會(huì)讓你有所缺憾。但往往可惜的是，我們很多人都是照著這句話的語法順序來看這句話，卻不能反過來讀這句話。所以，上帝也說了，上帝把人降生到這個(gè)世上，就是讓他們一點(diǎn)一點(diǎn)失去他們所擁有的東西。好狠，這句話！其實(shí)，狠心的不是上帝，是我們這些不知珍惜擁有的可憐的人們。石小猛，從始至終，死揪住“出身”、“平等”不放，以至于一點(diǎn)點(diǎn)地泯滅掉自己的淳性，丟掉了所擁有的。他始終無法正視自己的有與無，正視每個(gè)人生命中都會(huì)有的坑洞。而楊紫曦，其實(shí)和石小猛一樣，只是她的坑洞是一種隱形擴(kuò)張型。她比石小猛幸運(yùn)的是，她最終醒過來了。

其實(shí)，最幸運(yùn)的，應(yīng)該是瘋子，一場(chǎng)美麗的邂逅改變了他?？佣?，不應(yīng)該成為石小猛放肆自己物欲追求的借口，也不該成為程鋒釋放怨恨、拒絕成長的盾牌。其實(shí)，這一點(diǎn)，可以對(duì)比下小猛與沈冰，瘋子與吳狄。這兩對(duì)人，都有類似的物質(zhì)、家庭際遇，為什么前者選擇了放肆，后者卻那般平和。大藥瓶子說得很好：成熟的標(biāo)志，是學(xué)會(huì)原諒和寬容。其實(shí)，這句話用心理學(xué)來解釋，就是“正視坑洞，面對(duì)真相”。很多痛苦、煩惱，都源于我們不敢面對(duì)、不能微笑著面對(duì)真相。而，成長，就是一個(gè)去逐步看清并接納真相、接近本體的過程。

2、社會(huì)化中的“權(quán)威論”

社會(huì)學(xué)中講，社會(huì)權(quán)威是社會(huì)化的重要途徑。這種“權(quán)威”，可能是你的父母、你的老師、你的朋友、一本書、一種言論、一種環(huán)境等等。不同的時(shí)期，不同的社會(huì)環(huán)境中，有不同的權(quán)威承擔(dān)或充當(dāng)著一個(gè)人社會(huì)化的職責(zé)或角色。社會(huì)化，不是你踏入社會(huì)的那一刻才開始，而是從你出生就開始了；也不是你進(jìn)入社會(huì)一段時(shí)間后就終止了，它是一輩子的事情。因?yàn)?，這個(gè)世界在不停的變化，你也得不時(shí)得對(duì)自己做一下或大或小的修整或顛覆性的重構(gòu)。而這種修整或重構(gòu)，就是對(duì)于社會(huì)權(quán)威的一種反應(yīng)。而要明白，一切權(quán)威都是隨時(shí)可能會(huì)被顛覆的謬論。所以，當(dāng)我們開始有了自我意識(shí)，有主見之后，則要學(xué)會(huì)判斷、選擇權(quán)威。

石小猛，我覺得，就是一個(gè)選錯(cuò)了權(quán)威的人。首先，是對(duì)物質(zhì)權(quán)威的盲從。然后就是，對(duì)人的權(quán)威的錯(cuò)跟。先是胡榮強(qiáng)，然后是梁君正。如果，沒有一個(gè)明晰的穩(wěn)固的價(jià)值體系，沒有一個(gè)睿智的判斷能力，年輕的我們很容易被各種不明價(jià)值的權(quán)威所牽著走。而只有當(dāng)一個(gè)人內(nèi)心足夠強(qiáng)大時(shí)，也許那時(shí)，我們就是自己的權(quán)威。所謂我們通常說的“人生的貴人”，就是一種好的權(quán)威，它會(huì)指引你循著正確的道路走得更遠(yuǎn)。而能夠遇到你生命中的貴人，是需要你自己首先有自我成長的潛質(zhì)和能力的。誰也代替不了你的成長。

3、價(jià)值觀的構(gòu)建

劇中，吳狄曾說過一句話：我不覺得我在大學(xué)學(xué)的東西，已經(jīng)過時(shí)了；不覺得那些英雄們已經(jīng)過氣了。當(dāng)時(shí)，給我的觸發(fā)就是，大學(xué)期間，掌握生存能力重要，但構(gòu)建價(jià)值體系更重要。上大學(xué)前，老哥給我說：大學(xué)，要學(xué)會(huì)很多東西，但最重要的是學(xué)會(huì)思考。這句話，我始終記著，讓我能有意識(shí)地去珍惜每一個(gè)成長自己的機(jī)會(huì)。最后，它成了我隱忍不掉的習(xí)慣。記得輔導(dǎo)員去年說過，一些話我只跟你們本科生講，因?yàn)槟銈冞€具有可塑性，還可以“挽救”。吳狄，就是一個(gè)有著穩(wěn)固價(jià)值體系，并能堅(jiān)守自己價(jià)值觀的人。相比石小猛來說，他不僅掌握了養(yǎng)活自己的工具，更鍛造了一桿調(diào)適自己的價(jià)值杠桿。一個(gè)人，這輩子能明了自己想要的生活和可以掌控的生活，是很重要的。大學(xué)期間，我覺得是一個(gè)很好的構(gòu)建價(jià)值體系的時(shí)段。一是成長年齡的可塑性；二是環(huán)境的純粹性；三是資源的充足性。一個(gè)可愛的青春，一片湛藍(lán)的天空，一個(gè)飽溢智慧的教學(xué)和自學(xué)過程。有些人說，走進(jìn)社會(huì)學(xué)的東西更多更快。是，確實(shí)是。但是，社會(huì)的價(jià)值多元，選擇繁雜。如果之前我們沒有一個(gè)可供自己做判斷的價(jià)值體系，一不小心，就會(huì)迷失在這混沌之中；沒有一個(gè)較為穩(wěn)固的價(jià)值體系，很有可能就會(huì)陷入被動(dòng)，甚至歧途。

4、追求的權(quán)重問題

人，這輩子，可以有很多追求。追求金錢、追求權(quán)利、追求知識(shí)，各種不同的追求。撇開一個(gè)社會(huì)的主流價(jià)值觀，對(duì)于每種追求我們都應(yīng)給予尊重?！稒?quán)利法案》說，每個(gè)人都有追求幸福的權(quán)利。每個(gè)人幸福的指標(biāo)不一樣，能讓每個(gè)人幸福的東西不一樣，所以我們尊重這種追求，就是尊重每個(gè)人追求幸福的權(quán)利。只是，這種追求如果是以踐踏他人幸福的權(quán)利為代價(jià)的，則會(huì)受到社會(huì)的唾棄。

每個(gè)人這輩子不可能只有一種追求，但是，在每個(gè)時(shí)期或一生中總是會(huì)有一種主導(dǎo)性追求。而這種主導(dǎo)性追求，就是對(duì)于你最重要的東西。又想起那個(gè)人生的田子格了：重要且緊要的，重要但不緊要的，緊要但不重要的，不重要也不緊要的。我們必須明了自己的追求權(quán)重，什么是最重要的，什么是可以放棄的?？上У氖?，我們很多人一輩子也許都不會(huì)明白這個(gè)問題，甚至不曾想過這個(gè)問題。只是，在匆匆忙忙的行走中消逝。

其實(shí)，愛情，對(duì)于石小猛，重要嗎？當(dāng)然重要！雖然他因?yàn)槲镔|(zhì)的驅(qū)使，曾放棄了自己的愛情，但后來的一切都顯示，他不是一個(gè)能如梁君正一樣，靠金錢和地位就可以過活的人?？赡軓乃乃魉鶠?，我們會(huì)覺得他是一個(gè)物質(zhì)主義者，對(duì)物質(zhì)的崇拜與追求勝過對(duì)愛情的珍重。其實(shí)，我覺得，在他內(nèi)心深處，他所真正渴求的，絕不是那一堆堆繁華的物質(zhì)。只是對(duì)物質(zhì)的失去控制的渴求和占有掩埋了他內(nèi)心真正的向往。同樣的，楊紫曦亦如此。如果她真的是一個(gè)徹底的拜金女，就不會(huì)有從Andy那兒一次又一次的逃離，和對(duì)那個(gè)老外的拒絕。正如林夏所言：小曦是那種離了愛情就活不下去的人。她離開吳狄，是對(duì)自己愛情的妥協(xié)；她離開Andy，是對(duì)自己物欲的妥協(xié)。最后，她一個(gè)人，是這些妥協(xié)，是對(duì)她的一次妥協(xié)。同樣的，吳魏、伍媚，也是如此。都是對(duì)自己人生追求的權(quán)重沒有劃分清楚。所謂物質(zhì)與精神的關(guān)系，我們也不要總是那“沖突”兩字來框定，任何事物，都是一個(gè)權(quán)重的問題，沒有得此舍彼那么殘酷，只是一個(gè)輕重問題。

孰輕孰重，要明了。其實(shí)，這種權(quán)重的劃分，說到底，還是對(duì)自己內(nèi)心真正需求的一次喚醒。人在江湖漂，哪能不落灰，走走別忘了停下來，擦一擦落塵的心靈。

[1]阿瑪斯著，胡因夢(mèng)譯.鉆石途徑系列之一：內(nèi)在的探索[M].深圳報(bào)業(yè)集團(tuán)出版，2007(8)

[2]（美）本尼迪克特著，北塔譯.菊與刀[M].譯林出版社，2011

[3]吳思訪談錄：何為公正？[EB-OL].http://user.qzone.qq.com/622004869/#!app=2&p os=1327652090