民族地區(qū)科學(xué)發(fā)展與特色休閑產(chǎn)業(yè)開發(fā)：基于馬克思休閑思想的分析

[摘要]馬克思休閑思想為休閑研究提供了理論歸旨，休閑研究為馬克思人的全面發(fā)展理論提供了實踐支撐。論文以馬克思休閑思想為指導(dǎo)，以人的自由全面發(fā)展為目標(biāo)，從根本上把握休閑的動機(jī)與核心訴求，優(yōu)選出民族文化體驗、自然山水觀光、新農(nóng)村觀摩、民族生態(tài)養(yǎng)生、越野探險運動、修學(xué)采風(fēng)創(chuàng)作六種特色休閑業(yè)態(tài)作為民族地區(qū)休閑產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重點培育對象。

[關(guān)鍵詞]馬克思休閑思想；民族地區(qū)科學(xué)發(fā)展；特色休閑產(chǎn)業(yè)開發(fā)

[作者]黃松，廣西師范大學(xué)歷史文化與旅游學(xué)院教授、博士、副院長。桂林，541001

[中圖分類號]F327.8[文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A[文章編號]1004－454x(2012)02－0184－005

本文為國家社會科學(xué)基金項目[08BMZ041]研究成果之一。

一、馬克思主義中國化與科學(xué)發(fā)展觀

馬克思中國化的研究主要是圍繞馬克思主義理論與中國具體實踐之間的關(guān)系展開，并在此基礎(chǔ)上形成結(jié)合律與發(fā)展律，即馬克思主義理論與中國具體實踐相結(jié)合的規(guī)律和與時俱進(jìn)、一脈相承的發(fā)展規(guī)律。馬克思主義中國化的歷史進(jìn)程表明，首先，馬克思主義基本原理的堅守和科學(xué)理解是馬克思主義中國化的基礎(chǔ)，如果離開了這個先決條件，就不是馬克思主義化。其次，馬克思主義隨著實踐的需要而產(chǎn)生，隨著實踐的發(fā)展而發(fā)展，具有實踐性和開放性特點的馬克思主義不僅屬于過去，同樣也面向當(dāng)代和未來。中國的馬克思主義者只有在繼承馬克思主義普遍原理的基礎(chǔ)上，緊密結(jié)合社會實踐發(fā)展變化，不斷完善和超越馬克思主義，才能使馬克思主義歷久彌新，永遠(yuǎn)保持活力和生機(jī)。第三，馬克思主義中國化的實踐證明，馬克思主義普遍原理與中國具體實際相結(jié)合是解決中國特殊性和復(fù)雜性問題的最有效途徑。毛澤東思想和包括鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀的中國特色社會主義理論體系，正是馬克思主義普遍原理結(jié)合中國不同時期國情變化和社會發(fā)展需求所創(chuàng)立的中國化的馬克思主義。而以人為本，全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展的科學(xué)發(fā)展觀則是馬克思主義中國化的最新成果。

確立科學(xué)發(fā)展觀，是我們黨解放思想、實事求是，與時俱進(jìn)、理論創(chuàng)新的重大成果。“以人為本”是科學(xué)發(fā)展觀的核心思想，科學(xué)發(fā)展觀中的“人”是追求自由、解放且全面發(fā)展的社會人，它強(qiáng)調(diào)以促進(jìn)人的全面發(fā)展為社會發(fā)展的主題和核心目標(biāo)，揚(yáng)棄人的片面性，實現(xiàn)人的本性的完全復(fù)歸和人的真正解放?！耙匀藶楸尽钡暮诵乃枷胧邱R克思所構(gòu)想的“每個人的全面而自由發(fā)展”的共產(chǎn)主義理想目標(biāo)在現(xiàn)階段的具體展現(xiàn)，也是人類在付出沉重代價后所獲得的科學(xué)認(rèn)識?？茖W(xué)發(fā)展觀“以人為本”中的“人”絕不是傳統(tǒng)抽象人性論中那個脫離社會現(xiàn)實的抽象人，而指代的是“人民”這一特定歷史范疇。從“人民”出發(fā)理解“以人為本”，堅持“以人為本”就是“尊重人民主體地位，發(fā)揮人民首創(chuàng)精神，保障人民各項權(quán)益，走共同富裕道路，促進(jìn)人的全面發(fā)展，做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享。”

二、人的自由發(fā)展與馬克思休閑思想

對人類理想社會目標(biāo)的探索與追求，貫穿于馬克思思想發(fā)展始終。馬克思主義的最終目的是使人獲得全面的解放與自由和諧發(fā)展。馬克思指出：“在共產(chǎn)主義社會里，任何人都沒有特定的活動范圍，每個人都可以在任何部門內(nèi)發(fā)展，社會調(diào)節(jié)著整個生產(chǎn)，因而使我們有可能隨自己的心愿，今天干這事，明天干那事，上午打獵，下午捕魚，傍晚從事畜牧，晚飯后從事批判，但并不因此就使我成為一個獵人、漁夫、牧人或批判者?！背湓５淖杂蓵r間，全面發(fā)展的自由個性，是馬克思理想中的共產(chǎn)主義社會的重要特征。恩格斯把未來的人類理想社會與人的休閑聯(lián)系在一起：“我們的目的是要建立社會主義制度，這種制度將給所有的人提供健康而有益的工作，給所有的人提供充裕的物質(zhì)生活和閑暇時問，給所有的人提供真正的充分的自由”。馬克思主義經(jīng)典作家的論述揭示了這樣的思想觀點，即：人是一切發(fā)展的終極目的而不是手段，閑暇和自由是促進(jìn)人的全面自由發(fā)展的重要條件，人的全面自由發(fā)展是理想社會的核心價值體現(xiàn)。獲得自由時間，實現(xiàn)人的全面自由發(fā)展，既是休閑發(fā)展的目標(biāo)，也是休閑的終極價值意義。在馬克思主義思想發(fā)展的歷史長河中，馬克思始終把休閑與個人的全面自由發(fā)展、休閑與社會進(jìn)步緊密地聯(lián)系在一起。因此，馬克思的休閑思想是馬克思主義的重要組成部分，是馬克思主義的核心價值理念。

馬克思的休閑思想主要包括自由時間思想和人的全面自由發(fā)展思想。馬克思主義理論體系的核心價值是人的全面自由發(fā)展，它立足于雙重現(xiàn)實社會生活基礎(chǔ)之上，即勞動生活和休閑生活。自由時間思想是馬克思休閑思想的主要特征，人的全面自由發(fā)展思想是馬克思休閑思想的關(guān)鍵所在。自由時間思想及人的全面自由發(fā)展思想是辯證統(tǒng)一的，二者共同構(gòu)成馬克思休閑思想的核心內(nèi)容。在馬克思的理論中，休閑兼具現(xiàn)實性和終極性的雙重價值，一方面，他將休閑與人的全面自由發(fā)展聯(lián)系起來考察，另一方面，他將休閑置于理想社會的重要價值設(shè)定，認(rèn)為自由時間、可以支配的時間就是財富本身，自由時間的增加是未來理想社會的根本條件，馬克思的這種雙重價值觀貫穿了馬克思主義理論體系的始終。

馬克思主義的休閑思想具有真理的普適性，其重視人的發(fā)展、人的自由的思想理念對于指導(dǎo)中國特色的社會主義建設(shè)具有重要意義。當(dāng)前我黨提出的遵循科學(xué)發(fā)展觀，構(gòu)建社會主義和諧社會的思想與馬克思主義的休閑思想是一脈相承的。在馬克思看來，人是一切發(fā)展的目的，而其它的一切只是具有手段意義。從馬克思的休閑思想到胡錦濤的科學(xué)發(fā)展觀和構(gòu)建社會主義和諧社會思想，在馬克思主義及其中國化的歷史進(jìn)程中，理論深層貫穿著一條核心主線——人本主義，人的休閑、人的自由、人的解放是馬克思主義的終極價值理念。④馬克思的休閑思想突破了片面的勞動休閑對立論，科學(xué)揭示了勞動與休閑的內(nèi)在同一性，實現(xiàn)了人類休閑思想史上的革命。

馬克思的休閑思想為人類社會構(gòu)建了一個意義世界。目前，人類社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展正邁入休閑時代，休閑產(chǎn)業(yè)將取代信息產(chǎn)業(yè)成為推動全球經(jīng)濟(jì)增長的最大動力，消費的休閑化和休閑的市場化將成為重要的時代特征。休閑經(jīng)濟(jì)演繹了人類社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新規(guī)律，休閑經(jīng)濟(jì)要考察的不僅是物，更重要的是人。休閑的興起，其實質(zhì)是增強(qiáng)人的自覺與自律意識，創(chuàng)造文化生態(tài)與自然生態(tài)的平衡，以維系人類社會的可持續(xù)發(fā)展。休閑經(jīng)濟(jì)的實質(zhì)是人本主義經(jīng)濟(jì)，休閑經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是休閑社會健康發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)。因此，馬克思的休閑思想為休閑研究與實踐提供了理論歸旨，即休閑不僅是因為勞動的需要而存在，也不僅是因為消費的欲求而發(fā)展，更重要的是因為人的全面發(fā)展而成為必然，同時休閑研究也為馬克思人的全面發(fā)展理論提供了新的實踐支撐。

三、民族地區(qū)科學(xué)發(fā)展與特色休閑產(chǎn)業(yè)開發(fā)

(一)經(jīng)濟(jì)建設(shè)是民族地區(qū)科學(xué)發(fā)展的重中之重

江澤民同志在紀(jì)念中國共產(chǎn)黨成立80周年慶祝大會的講話中指出：“推進(jìn)人的全面發(fā)展，同推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展和改善人民物質(zhì)文化生活，是互為前提和基礎(chǔ)的。人越全面發(fā)展，社會的物質(zhì)文化財富就會創(chuàng)造得越多，人民的生活就越能得到改善，而物質(zhì)文化條件越充分，又越能推進(jìn)人的全面發(fā)展。社會生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展水平是逐步提高、永無止境的歷史過程，人的全面發(fā)展程度也是逐步提高、永無止境的歷史過程。這兩個歷史過程應(yīng)相互結(jié)合、相互促進(jìn)地向前發(fā)展。”經(jīng)濟(jì)是社會進(jìn)步的基礎(chǔ)，是人的一切自由和發(fā)展的前提，如果沒有社會經(jīng)濟(jì)和生產(chǎn)力的發(fā)展“那就只會有貧窮、極端貧困的普遍化；而在極端貧困的情況下，必須重新開始爭取必需品的斗爭，全部陳腐污濁的東西又要死灰復(fù)燃”。經(jīng)濟(jì)發(fā)展對民族地區(qū)的科學(xué)發(fā)展和實現(xiàn)人的自由全面發(fā)展尤為重要，民族地區(qū)科學(xué)發(fā)展必須堅持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，大力發(fā)展社會生產(chǎn)力，保持經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)較快發(fā)展。

與此同時，民族地區(qū)的科學(xué)發(fā)展還要以人為本，要以實現(xiàn)人的全面發(fā)展為目標(biāo)，強(qiáng)調(diào)發(fā)展的根本目的是實現(xiàn)民族地區(qū)最廣大人民群眾的利益，強(qiáng)調(diào)尊重人的主體價值、發(fā)揮人的主體作用、實現(xiàn)人的全面發(fā)展，要從各族人民的根本利益出發(fā)謀發(fā)展、促發(fā)展，不斷滿足民族地區(qū)日益增長的物質(zhì)文化需要，切實保障人民群眾的經(jīng)濟(jì)、政治和文化權(quán)益，讓發(fā)展的成果惠及全體人民，真正實現(xiàn)發(fā)展社會主義與實現(xiàn)人的全面發(fā)展的有機(jī)統(tǒng)一。

(二)休閑產(chǎn)業(yè)是民族地區(qū)科學(xué)發(fā)展的引擎

在我國目前的國民經(jīng)濟(jì)體系中，休閑產(chǎn)業(yè)和休閑經(jīng)濟(jì)屬于服務(wù)業(yè)的重要組成部分，因此又被稱作休閑服務(wù)業(yè)。休閑產(chǎn)業(yè)并非單一產(chǎn)業(yè)，而是由于人們的休閑活動產(chǎn)生的產(chǎn)業(yè)集群，主要包括休閑旅游業(yè)、休閑文化娛樂業(yè)、休閑體育業(yè)、休閑餐飲業(yè)、休閑教育業(yè)和休閑農(nóng)業(yè)等。休閑產(chǎn)業(yè)的綜合性特點決定了我國的休閑產(chǎn)業(yè)將在未來發(fā)展成為巨大的產(chǎn)業(yè)鏈。

“十一五”期間，國家經(jīng)濟(jì)和社會的發(fā)展為百姓生活質(zhì)量改善以及休閑需求的持續(xù)上漲奠定了堅實基礎(chǔ)，國家政策層面更是持續(xù)推動休閑產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，揭開了中國居民休閑的新篇章：2006年國務(wù)院領(lǐng)導(dǎo)在杭州“世界休閑高層論壇”的講話；2007年國務(wù)院《政府工作報告》和《關(guān)于加快發(fā)展服務(wù)業(yè)的若干意見》對休閑發(fā)展的關(guān)注；2008年國務(wù)院有關(guān)“引導(dǎo)休閑度假”職能的明確歸口；2009年國家領(lǐng)導(dǎo)人對發(fā)展旅游休閑消費的多次強(qiáng)調(diào)；2009年底《國務(wù)院關(guān)于加快發(fā)展旅游業(yè)的意見》(國發(fā)[2009]41號)中明確“把旅游業(yè)培育成國民經(jīng)濟(jì)的戰(zhàn)略性支柱產(chǎn)業(yè)和人民群眾更加滿意的現(xiàn)代服務(wù)業(yè)”的指導(dǎo)思想，并提出“制定國民旅游休閑綱要”、“落實帶薪休假制度”等推動休閑產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要措施；2010年“全國休閑工作會議”的召開等等。這些充分表明，積極引導(dǎo)和推動休閑發(fā)展已進(jìn)入國家發(fā)展戰(zhàn)略。

步入“十二五”我國休閑發(fā)展環(huán)境進(jìn)一步優(yōu)化：休閑主管部門全面謀劃，系統(tǒng)部署，加緊編制《國民旅游休閑綱要》，并將休閑發(fā)展納入全國旅游業(yè)“十二五”規(guī)劃；休閑相關(guān)政策進(jìn)入落實、細(xì)化階段；一批休閑標(biāo)準(zhǔn)獲批立項；全社會對休閑的關(guān)注空前高漲?！笆濉逼陂g將是我國休閑產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展的黃金時期，休閑產(chǎn)業(yè)將成為我國擴(kuò)大內(nèi)需、增加就業(yè)、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要動力，并將成為我國本世紀(jì)前葉經(jīng)濟(jì)發(fā)展推動力中的第一引擎。

經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)且生態(tài)環(huán)境極其脆弱的民族地區(qū)如何依托特色資源的創(chuàng)新開發(fā)，實現(xiàn)資源優(yōu)勢向經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢乃至產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢的轉(zhuǎn)變，一直是學(xué)界和政府努力探求的民族地區(qū)科學(xué)發(fā)展的焦點命題。以優(yōu)美的自然景觀與獨特的民族文化為代表的休閑資源是民族地區(qū)最富特色的優(yōu)勢資源，對以城市居民為主體的休閑市場具有強(qiáng)大的吸引力。同時，與民族地區(qū)能源、礦產(chǎn)等其他優(yōu)勢資源相比，休閑資源的開發(fā)是綠色環(huán)保和永續(xù)利用的，更適合于生態(tài)環(huán)境極其脆弱的民族地區(qū)。因此，以國際國內(nèi)休閑產(chǎn)業(yè)的迅猛發(fā)展為契機(jī)，以自然景觀與民族文化等優(yōu)勢休閑資源的整合開發(fā)為依托，以休閑產(chǎn)業(yè)為載體，通過特色休閑業(yè)態(tài)開發(fā)帶動第三產(chǎn)業(yè)發(fā)展，成為推動民族地區(qū)產(chǎn)業(yè)升級、結(jié)構(gòu)優(yōu)化，實現(xiàn)民族地區(qū)科學(xué)發(fā)展的重要途徑。

(三)特色休閑業(yè)態(tài)的培育是民族地區(qū)休閑產(chǎn)業(yè)發(fā)展的根基

民族地區(qū)休閑產(chǎn)業(yè)的發(fā)展要從特色休閑業(yè)態(tài)的培育開始，本文依托民族地區(qū)特色休閑資源優(yōu)勢，以馬克思休閑思想為指導(dǎo)，以人的自由全面發(fā)展為目標(biāo)，從根本上把握休閑的動機(jī)與核心訴求，優(yōu)選以下獨具民族地區(qū)特色的休閑業(yè)態(tài)作為民族地區(qū)休閑產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重點培育對象。

民族文化體驗休閑：文化休閑是休閑的至高境界，絢麗多彩的民族文化是民族地區(qū)最具特色的優(yōu)勢休閑資源，通過民族體育體驗、民族節(jié)事體驗、民族歌舞體驗、民族建筑體驗、民族服飾體驗等特色休閑業(yè)態(tài)的培育，使休閑者感受這些“不僅被認(rèn)為有明顯的自我認(rèn)同、文化和生活方式，而且通常被貼上諸如種族、國家、少數(shù)民族、原始、部落、民俗或農(nóng)民的標(biāo)簽”民族文化，充分迎合以人的全面發(fā)展為核心的休閑訴求。

自然山水觀光休閑：自然山水景觀與民族文化資源構(gòu)成民族地區(qū)自然與人文要素的核心內(nèi)容，前者是影響和制約后者產(chǎn)生、發(fā)展與演變的環(huán)境基因，后者則是體現(xiàn)各民族對前者及其自然環(huán)境適應(yīng)能力的創(chuàng)造物(如梯田、干欄式建筑等)，具有密切的空間分布關(guān)系。民族地區(qū)自然山水觀光休閑的培育應(yīng)著力突破淺層次直觀審美的傳統(tǒng)模式，引導(dǎo)休閑者領(lǐng)悟民族地區(qū)密切共生的自然山水景觀與民族文化資源所折射出的民族生存與發(fā)展智慧，以及自然山水景觀所蘊(yùn)含的自然科學(xué)知識，實現(xiàn)直觀美到內(nèi)涵美的躍遷，完成走馬觀花到深度休閑的升華。

新農(nóng)村觀摩休閑：社會主義新農(nóng)村建設(shè)是當(dāng)前我國踐行科學(xué)發(fā)展觀和全面建設(shè)小康社會的重要舉措。民族地區(qū)社會主義新農(nóng)村建設(shè)是國家關(guān)注的焦點，在各級政府的持續(xù)努力下涌現(xiàn)出了一大批先進(jìn)典型，“生產(chǎn)發(fā)展、生活寬裕、鄉(xiāng)風(fēng)文明、村容整潔、管理民主”的社會主義新農(nóng)村形成了獨特的鄉(xiāng)村休閑景觀，加之民族地區(qū)豐富的自然景觀與民族文化資源，新農(nóng)村建設(shè)與鄉(xiāng)村休閑形成了良性互動的局面，新農(nóng)村建設(shè)在為鄉(xiāng)村休閑發(fā)展帶來機(jī)遇的同時，鄉(xiāng)村休閑發(fā)展也成為新農(nóng)村建設(shè)的有效途徑。大力扶持新農(nóng)村建設(shè)觀摩、田園風(fēng)光觀賞、鄉(xiāng)村美食體驗、瓜果采摘、(休閑農(nóng)業(yè))等特色休閑業(yè)態(tài)，將進(jìn)一步推動鄉(xiāng)村休閑與新農(nóng)村建設(shè)的融合發(fā)展。

民族生態(tài)養(yǎng)生休閑：我國有著悠久的養(yǎng)生文化積淀，隨著人口結(jié)構(gòu)的老齡化與亞健康出現(xiàn)日漸普遍，養(yǎng)生休閑需求持續(xù)高漲。應(yīng)依托民族地區(qū)優(yōu)越的自然生態(tài)環(huán)境和民族醫(yī)藥、飲食、運動等特色養(yǎng)生休閑資源開發(fā)民族生態(tài)養(yǎng)生休閑，重點培育民族醫(yī)藥養(yǎng)生、民族飲食養(yǎng)生、民族運動養(yǎng)生、長壽之鄉(xiāng)度假休閑、高山避暑休閑、森林氧吧休閑、溫泉洗浴休閑等特色養(yǎng)生休閑業(yè)態(tài)。

越野探險運動休閑：獵奇探險是人類的本能需要，目前國內(nèi)外愈演愈烈的越野探險與戶外運動熱潮正印證了以人的全面發(fā)展為核心的休閑訴求。民族地區(qū)大多以高山、峽谷與河流為屏障，造就了優(yōu)越的戶外休閑資源，非常適合發(fā)展越野探險運動休閑，可著重開發(fā)徒步穿越、越野探險、登山攀巖、自駕騎行、漂流溯溪等特色休閑業(yè)態(tài)。

修學(xué)采風(fēng)創(chuàng)作休閑：“讀萬卷書、行萬里路”，自古學(xué)與行就一直緊密結(jié)合在一起。古樸的民風(fēng)、神秘的習(xí)俗、獨特的建筑、壯美的景觀，民族地區(qū)這些獨具魅力的休閑資源，為修學(xué)采風(fēng)創(chuàng)作休閑創(chuàng)造了優(yōu)越的條件，應(yīng)重點發(fā)展修學(xué)研討、文藝采風(fēng)、文學(xué)創(chuàng)作等特色休閑業(yè)態(tài)，迎合知行合一的大眾需求，進(jìn)而滿足以人的全面發(fā)展為核心的休閑訴求。

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