朱玲芳
(江蘇聯(lián)合職業(yè)技術(shù)學(xué)院,江蘇 南京 210019)
在二十一世紀(jì),人們走進(jìn)了知識經(jīng)濟(jì)的時(shí)代.在這一時(shí)期,人們對于人性情感的因素關(guān)注度逐漸上升,思想道德、價(jià)值觀念、情感、文化、態(tài)度等成為個(gè)體、組織機(jī)構(gòu)、社會乃至整個(gè)國家發(fā)展成敗的關(guān)鍵因素.在這樣的背景下,我國現(xiàn)代教育逐漸強(qiáng)調(diào)對人們精神建構(gòu),注重人文精神的培養(yǎng),更加注重學(xué)生整體素質(zhì)的提高.作為教育體系中的基礎(chǔ)文化課程,數(shù)學(xué)既是一門自然學(xué)科,也是一門人文學(xué)科,是聯(lián)系著科學(xué)教育與人文教育的鎖鏈,對促進(jìn)人文教育有著重要的作用.數(shù)學(xué)家郭思樂在所著的《數(shù)學(xué)素質(zhì)教育論》中提出,“數(shù)學(xué)教育的根本意義,是在于發(fā)展人類自身.”數(shù)學(xué)教育應(yīng)當(dāng)是人文教育與科學(xué)教育的結(jié)合體,要求我們教育過程中培養(yǎng)的主體不能只是一個(gè)勞動(dòng)者,而是一個(gè)具有健康明確生活目標(biāo)與高尚審美情操的人.我們要探尋數(shù)學(xué)教育中具有的人文價(jià)值,然后深入研究如何將數(shù)學(xué)教育中的人文價(jià)值體現(xiàn)出來.
隨著社會的發(fā)展,人們的物質(zhì)生活得以保障.然而我國市場化趨勢給群眾帶來豐厚物質(zhì)利益與享受的同時(shí),市場經(jīng)濟(jì)具有的實(shí)用性與功利性也正也使得社會人文精神缺失與弱化,給群眾制造了許多空間隔閡.人們之間的隔膜、封閉,盲目追求利益的功利心甚至背叛等都在阻撓著人們道德之心.因此經(jīng)常會產(chǎn)生心理問題,一些個(gè)體會極端地走上自我毀滅或者違法犯罪的道路.筆者認(rèn)為,一直以來,忽略人文教育與人文關(guān)懷是形成目前這種狀況的重要原因.
現(xiàn)代社會的發(fā)展需要人文關(guān)懷,因?yàn)樗恢皇乾F(xiàn)代社會文明進(jìn)步的重要標(biāo)志,還是現(xiàn)代社會發(fā)展的主要目標(biāo).我們在科學(xué)教育中結(jié)合人文教育內(nèi)容,用人文思想內(nèi)涵來滲透到科學(xué)教育中,將科學(xué)發(fā)展建立在社會文化背景上,讓兩者相互融合.我們說數(shù)學(xué)科學(xué)來源于人們的生活,并且是它的高度濃縮與概括,在數(shù)學(xué)學(xué)科的思想方法中有許多都是學(xué)校人文教育的素材.我們在數(shù)學(xué)學(xué)科教育中融合人文教育的內(nèi)容,不但可以讓數(shù)學(xué)教育顯得更加生動(dòng)、有趣,并且在人文教育中減少了傳統(tǒng)的說教成分,因此也顯得更加具體與說服力.
隨著社會的發(fā)展,我國教育部門提出了素質(zhì)教育與終身教育的目標(biāo).為了順應(yīng)提出的目標(biāo),我國高等教育也從原有的精英教育轉(zhuǎn)變?yōu)榇蟊娊逃?在這樣的教育現(xiàn)實(shí)背景下,我們教育者必須要改變傳統(tǒng)的教育思想與觀念,對新時(shí)期教育有著全新而深刻的認(rèn)識.
社會教育的最高目標(biāo)是促進(jìn)個(gè)體的健康成長與綜合素質(zhì)的發(fā)展,這是社會教育的起點(diǎn),也是教育的最終目標(biāo).當(dāng)前我國素質(zhì)教育與終身教育提倡:學(xué)生要學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會創(chuàng)新、學(xué)會生活.所以我們在教學(xué)中將人文教育內(nèi)容滲透到科學(xué)教育,在完成傳授理論知識的同時(shí),也為學(xué)生灌輸了倫理道德規(guī)范,注重人類個(gè)體的平等,鼓勵(lì)自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn).
數(shù)學(xué)學(xué)科自身具有深厚的人文價(jià)值內(nèi)涵,它是一種文化,也是一種模式,這門科學(xué)的發(fā)展更是人們不斷發(fā)展與創(chuàng)新的過程.我們充分挖掘數(shù)學(xué)學(xué)科自身的文化內(nèi)涵,顯示其人文價(jià)值,不只是對這門科學(xué)的有力補(bǔ)充,并且給學(xué)生還原再創(chuàng)造的人文情境,使學(xué)生可以充分理解與掌握數(shù)學(xué)思想與能力的必要保證.這也就是說,我們只有在教授理論知識的同時(shí),反應(yīng)理論知識產(chǎn)生與發(fā)展的社會背景,以及數(shù)學(xué)研究者對此由模糊不清、到漸漸明朗化的過程,才可以讓學(xué)生把握住數(shù)學(xué)學(xué)科的核心.
新時(shí)期我國教育部門課程改革指出了數(shù)學(xué)教育的價(jià)值不只是體現(xiàn)在教師教授數(shù)學(xué)理論知識,還體現(xiàn)在能夠通過數(shù)學(xué)學(xué)科的思想與精神提高學(xué)生的精神品質(zhì),有助于培養(yǎng)出他們的健全完善的人格與高雅的情趣.因此,數(shù)學(xué)蘊(yùn)含的思想方法具有深厚的人文價(jià)值.我們需要在數(shù)學(xué)教育中充分挖掘出其蘊(yùn)含的豐富人文價(jià)值,對培養(yǎng)出高素質(zhì)人才起到促進(jìn)作用.
由于數(shù)學(xué)是一門嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)科,要求我們用數(shù)據(jù)說話,所有得出的結(jié)論都需要經(jīng)得起推敲與檢驗(yàn),不能有半點(diǎn)馬虎,也許一點(diǎn)小錯(cuò)誤就會導(dǎo)致后面的結(jié)論錯(cuò)誤.所以數(shù)學(xué)教育的這些特征能夠培養(yǎng)出學(xué)生們的細(xì)心、耐心與責(zé)任感,培養(yǎng)出他們嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真的做事態(tài)度與習(xí)慣.
數(shù)學(xué)是一種精神,一種具有理性的精神.而就是因?yàn)閿?shù)學(xué)科學(xué)有了這種理性思維的特質(zhì),人們才會對非曲直的判定更加理性化,而不是憑著感覺走.數(shù)學(xué)科學(xué)自身蘊(yùn)含的理性思維、確定性與規(guī)律性都可以培養(yǎng)出學(xué)生們的理性思維與思考能力.
由于數(shù)學(xué)是所有學(xué)科中較為抽象的一門課程,想要學(xué)好數(shù)學(xué)的難度很大.并且數(shù)學(xué)學(xué)科也具有較強(qiáng)的系統(tǒng)性,每個(gè)環(huán)節(jié)都是緊密聯(lián)系的,不管哪個(gè)環(huán)節(jié)出了錯(cuò),都很難繼續(xù)學(xué)習(xí)下去.另外,數(shù)學(xué)題目的計(jì)算不能有一點(diǎn)疏忽,也許一點(diǎn)錯(cuò)誤就會導(dǎo)致計(jì)算結(jié)果的錯(cuò)誤.所以,學(xué)生們學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)就要克服多種困難,具有堅(jiān)持不懈的毅力,這有助于培養(yǎng)出學(xué)生堅(jiān)強(qiáng)勇敢的意志.
我們說數(shù)學(xué)的美在于它井然有序與對自然規(guī)律的歸納,以及數(shù)列的整齊與平面立體圖形們的和諧.平面幾何中“勾三股四弦五”,短短六個(gè)字概括了三角形的奧秘,而黃金分割定律充滿了神秘的色彩.所以,學(xué)生在實(shí)際學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)過程中,在教師的引導(dǎo)下,可以體會到數(shù)學(xué)的內(nèi)在美,在提升學(xué)生數(shù)學(xué)能力同時(shí)也可以提高審美理念.
數(shù)學(xué)教育中我們主要是傳授數(shù)學(xué)理論知識與技能,但是數(shù)學(xué)并不是絕對“純粹”的,它包括了自己的發(fā)展歷史與實(shí)踐.所以我們在數(shù)學(xué)教育中適當(dāng)?shù)貫閷W(xué)生介紹相關(guān)的數(shù)學(xué)歷史是十分必要的.在課堂中適當(dāng)補(bǔ)充介紹數(shù)學(xué)發(fā)展背景可以讓教材中已經(jīng)被標(biāo)本化的數(shù)學(xué)知識復(fù)活,這些擴(kuò)充的材料可以充實(shí)我們教學(xué)內(nèi)容,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣,并且還滲透了一定的思想教育.數(shù)學(xué)發(fā)展史也是幫助學(xué)生理解數(shù)學(xué)理論知識的有效途徑,可以揭示數(shù)學(xué)知識在生活中的作用,引導(dǎo)學(xué)生數(shù)學(xué)思維的產(chǎn)生過程,創(chuàng)設(shè)出一種數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)氛圍.還有助于幫助學(xué)生認(rèn)識到數(shù)學(xué)不只是死板的學(xué)科,而是一種生動(dòng)的人類文化活動(dòng),進(jìn)而引導(dǎo)他們注重?cái)?shù)學(xué)科學(xué)在現(xiàn)代社會發(fā)展中的重要作用.
數(shù)學(xué)科學(xué)是先人創(chuàng)新思維的結(jié)晶,具有的人文價(jià)值蘊(yùn)含了極高的創(chuàng)新價(jià)值,是幫助學(xué)生培養(yǎng)創(chuàng)新能力的素材.例如在微積分理論中的極限、微分等,都是人類思想的升華與創(chuàng)新.在數(shù)學(xué)教學(xué)中,我們可以利用微積分自身具有的人文精神,挖掘其蘊(yùn)含的創(chuàng)新思維價(jià)值.我們要看到微積分課程中的每個(gè)數(shù)學(xué)概念與問題的引出與解決,都可以給學(xué)生們提供一次創(chuàng)新思維的練習(xí)機(jī)會,教師要努力引導(dǎo)學(xué)生們最大程度地發(fā)揮出個(gè)體潛能,讓學(xué)生可以對每個(gè)數(shù)學(xué)公式與概念以及解決方法有一定思路的研究,努力去感受到數(shù)學(xué)科學(xué)蘊(yùn)含的基本思想的產(chǎn)生過程.比如我們對導(dǎo)數(shù)與定積分兩個(gè)重要概念的內(nèi)容教學(xué),可以提供給學(xué)生一定的背景資料,引導(dǎo)學(xué)生們?nèi)ド钊敕治鲞@些背景資料中的數(shù)據(jù)信息,進(jìn)而猜想、研究、歸納總結(jié)出問題的內(nèi)在規(guī)律,然后解決問題.可以說這種知識產(chǎn)生的過程就是一種創(chuàng)新能力訓(xùn)練的過程,可以讓學(xué)生們逐漸去主動(dòng)積極地去學(xué)習(xí)數(shù)學(xué),最終內(nèi)化為他們主觀的創(chuàng)新思維能力,我們也很好地在教學(xué)中融入了人文價(jià)值教育.
我們?nèi)绻麑⒔逃暮诵臍w納為一個(gè)字,那就是“愛”.我們教育工作者努力去追求:用扎實(shí)的教學(xué)技能,聰慧的教學(xué)智慧,先進(jìn)的教學(xué)技術(shù)手段,活潑生動(dòng)的教學(xué)內(nèi)容與民主和諧的教學(xué)課堂氛圍來詮釋創(chuàng)新教育的真諦.讓教師的愛化為真摯的贊美,讓學(xué)生可以體驗(yàn)到成功,努力去創(chuàng)造,讓他們的豐富想象力可以在天空中翱翔.
學(xué)生們是主動(dòng)的,具有創(chuàng)造能力的個(gè)體,我們需要讓數(shù)學(xué)教育迸發(fā)出生命的活力.課堂教學(xué)是教師與學(xué)生溝通交流的情感場所,我們需要用生命的思維來構(gòu)建數(shù)學(xué)課堂教學(xué).人本主義教育理論提出,學(xué)生是具有無限活力的個(gè)體,是一切教育活動(dòng)的起點(diǎn)與歸宿.我們要用飽滿的熱情來感化學(xué)生,不管學(xué)生回答問題正確與否,教師都要找到學(xué)生值得肯定的地方贊賞,用期待而和藹的眼神鼓勵(lì)著學(xué)生,增強(qiáng)他們學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的信心與勇氣.教師要立足于學(xué)生終身教育的能力培養(yǎng)上,讓數(shù)學(xué)教育真正走入學(xué)生的內(nèi)心,這樣才能體現(xiàn)出數(shù)學(xué)教育中的人文價(jià)值.
我國數(shù)學(xué)家徐利治認(rèn)為,“數(shù)學(xué)教學(xué)的目的之一是讓學(xué)生們獲得對數(shù)學(xué)的審美能力,即能提高學(xué)生對數(shù)學(xué)美的主觀感受能力.”在數(shù)學(xué)教育中,人文價(jià)值與科學(xué)價(jià)值是不能分割的整體.在實(shí)際教學(xué)中,我們教學(xué)工作者應(yīng)當(dāng)確立科學(xué)理論與人文思想相融合的數(shù)學(xué)教育價(jià)值觀念,盡最大奴隸實(shí)現(xiàn)科學(xué)價(jià)值和人文價(jià)值兩者取向的和諧統(tǒng)一,這對于提升學(xué)生的整體素質(zhì)、可持續(xù)發(fā)展能力與崗位能力無疑是會產(chǎn)生巨大影響的.
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赤峰學(xué)院學(xué)報(bào)·自然科學(xué)版2012年22期