《中華服飾文化研究工程》項目研究計劃

馬勝杰

《中華服飾文化研究工程》項目研究計劃

馬勝杰

鑒于目前國內(nèi)學(xué)術(shù)界尚缺乏對中華服飾從文化層面較全面系統(tǒng)的研究成果，北京服裝學(xué)院聯(lián)合來自國家社科院等多所權(quán)威機(jī)構(gòu)的知名專家，開展《中華服飾文化研究工程》。本文即是針對研究工程提出的幾點研究設(shè)想。工程的研究對象以漢民族服飾為主，以服飾發(fā)展歷史為線，以文化個案研究為點，圍繞中華各民族服飾文化的演變問題，探究導(dǎo)致服飾形制嬗變與服飾文化變革的深層因素。研究工程構(gòu)建了多維立體研究架構(gòu)，并明確在社會生活史的寬闊視野之下，以物質(zhì)文化史的研究方法為主展開研究。研究工作以二重證據(jù)法為基礎(chǔ)，輔以口述史與田野調(diào)查等新研究方法，將宏觀論述、中觀考察、微觀分析結(jié)合起來進(jìn)行服飾文化綜合研究。研究的成果形式將體現(xiàn)為學(xué)術(shù)著作、學(xué)術(shù)論壇、服飾文化數(shù)據(jù)庫等多種形式?？傊?，研究工程對于加強(qiáng)和推動中華服飾文化研究的整體水平具有重要的開創(chuàng)性意義。

中華服飾；文化研究；研究計劃

Abstract:Due to the lack of comprehensive and systematic research result of Chinese costume culture from cultural aspect in current academic circles, BIFT unites authority organizations and professional scholars from Chinese Academy of Social Sciences to launch the project study of Chinese Costume Culture. The article suggests several ideas. The project chooses Han nationality as the main study content, combined which costume history and culture case study, focuses on the evolution of China’s multi-nationalities costume culture to explore the changing reason of costume form and culture. The project constructs the multi-three-dimensional study frame and confirms the main research method of material and cultural history in the broad view of social life history. Based on dual attestation and assists with oral history and field research, the study aims to research costume culture comprehensively through combining macro-discuss, mesoscale-investigation and micro-analysis. The research results will include variety forms, such as academic books, academic forum and costume cultural database, etc. In summary, the project has pioneering significant to strengthen and promote the overall performance of the study of Chinese costume culture.

Key words:Chinese Costume; Culture Study; Research Program

中國自古以來被稱為“衣冠之國”，服飾歷史文化深厚悠久，曾經(jīng)在中國古代塑造國家文化與國家形象上發(fā)揮著重要作用。但由于多種原因，專注于服飾歷史與文化研究的現(xiàn)當(dāng)代中國服飾理論研究起步較晚，以1979年沈從文先生的《中國古代服飾研究》一書成稿為學(xué)科研究起步的標(biāo)志，至今近四十年間，學(xué)界盡管已在研究上取得了令人矚目的成就，但與中國服飾歷史浩瀚龐大的內(nèi)容相比較仍顯渺小，服飾理論研究工作依然任重道遠(yuǎn)。

廣義上講，服飾理論研究是藝術(shù)理論研究的一個分支，但在國內(nèi)藝術(shù)理論研究領(lǐng)域始終處于較為邊緣的位置，原因在于其自身的學(xué)科建設(shè)水平相對薄弱，缺乏系統(tǒng)的理論架構(gòu)和高水準(zhǔn)的學(xué)術(shù)成果，因此，難以在藝術(shù)學(xué)學(xué)術(shù)系統(tǒng)中建構(gòu)起相應(yīng)的地位，這種情況阻礙了服飾文化理論的交流以及學(xué)科話語權(quán)的提升。綜合之前在《中華服飾文化研究工程》項目論證會上征求到的業(yè)界專家觀點，我們概括出中國服飾理論研究的四種現(xiàn)狀：一，通史居多，文化個案研究相對較少；二，形制層面探討居多，文化研究深度不夠；三，許多觀點缺乏考據(jù)，有史無據(jù)或有據(jù)無史。四，顯失均衡，在許多少數(shù)民族服飾研究方面基礎(chǔ)薄弱。具體分析，第一，綜觀目前中國服飾理論研究書籍，絕大部分是以服裝史，特別是通史類研究為主，缺乏與時代文化緊密結(jié)合的、深入詳實的個案研究。第二，雖然服飾理論研究的相關(guān)論文與書籍?dāng)?shù)量日增，但絕大部分停留在服飾形制探討的層面，就服飾討論服飾的情況比較普遍，對服飾形制背后的服飾文化關(guān)注不足，特別是對于導(dǎo)致服飾形制生成與變化背后的深層文化動因分析不足。第三，史據(jù)缺乏，有史無據(jù)或有據(jù)無史現(xiàn)象普遍存在。目前，中國服飾理論研究角度主要為考據(jù)學(xué)與史論學(xué)，這兩個方面的研究均缺乏史據(jù)支撐。相較之下，在重視數(shù)理分析與技藝研究的文化傳統(tǒng)下，以豐厚的技術(shù)史料作為支撐或依據(jù)的歐洲服飾理論研究具有一定優(yōu)勢。中國傳統(tǒng)服飾的技藝傳承方式多為口傳心授，師徒相承，在有據(jù)可查的正史筆記、詩文小說、營造法式等文獻(xiàn)中多僅聞其名，未見其詳。雖前有王國維先生提出，后經(jīng)沈從文先生實踐發(fā)展的二重證據(jù)法，即文物與文獻(xiàn)相佐的研究方法為指導(dǎo)，但圖像無聲，文字無像，服飾研究只能通過圖像解析與典籍記載對應(yīng)的方式推進(jìn)學(xué)科研究，恰如沈從文先生所說：“中國服飾研究，文字材料多，和具體問題差距大，純粹由文字出發(fā)而作出的說明和圖解，所得知識實難全面?！雹俚谒模幕c經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不均衡使各民族間服飾文化發(fā)展存在較大差異，少數(shù)民族服飾文化研究的基礎(chǔ)薄弱。大部分少數(shù)民族服飾的文獻(xiàn)記載缺乏，架構(gòu)零散，信息遺失嚴(yán)重。諸如以上此類問題都是服飾理論研究的不易之處。

然而，我們在認(rèn)清問題的同時還應(yīng)看到轉(zhuǎn)機(jī)。新的考古發(fā)現(xiàn)、大數(shù)據(jù)時代材料的豐富、學(xué)科交叉開拓的全新研究方法以及國內(nèi)外合作協(xié)同研究，給我們進(jìn)行服飾文化研究提供了前所未有的優(yōu)勢。同時，黨的十八大以來，黨中央著力推進(jìn)社會主義文化強(qiáng)國建設(shè)，確立了社會主義文化強(qiáng)國建設(shè)的思想引領(lǐng)和理論支撐，使我們深切地感受到這是一個以“文化大發(fā)展、大繁榮”為指導(dǎo)思想，繼承傳統(tǒng)服飾文化、深入開展中華服飾文化研究的良好時機(jī)。此外，紡織服裝行業(yè)轉(zhuǎn)型的發(fā)展趨勢也向服飾理論研究提出了文化引領(lǐng)的導(dǎo)向性要求。

黨的十八大以來,習(xí)近平總書記提出了高等學(xué)校在全面建成小康社會、實現(xiàn)中國夢的進(jìn)程中，擔(dān)負(fù)著人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、社會服務(wù)、文化傳承、國際合作與交流的職責(zé)與使命。北京服裝學(xué)院作為全國唯一一所以服裝命名的高等院校，在這樣的時代文化召喚與歷史發(fā)展需求下，有責(zé)任、有義務(wù)承擔(dān)起中華服飾文化研究的工作。

因此，我校組織專業(yè)團(tuán)隊成立項目工作組，并多次邀請來自有關(guān)權(quán)威機(jī)構(gòu)的知名專家論證項目方案，經(jīng)前期的充分研討與準(zhǔn)備，啟動了《中華服飾文化研究工程》。

首先，我們明確了《中華服飾文化研究工程》的工作目標(biāo)，其主要包括對內(nèi)目標(biāo)與對外目標(biāo)兩個層面。對內(nèi)目標(biāo)是從教學(xué)、科研、人才培養(yǎng)、傳承創(chuàng)新等角度對中華民族服飾文化進(jìn)行深度地研究。對外目標(biāo)是使民族服飾文化成為中華文化在國際舞臺上一個重要的宣傳亮點，成為“衣冠之國”在國際上樹立傳統(tǒng)民族服飾文化形象工作中濃墨重彩的一筆。

其次，我們論證了《中華服飾文化研究工程》具有獨到的學(xué)術(shù)價值與應(yīng)用價值。一，學(xué)術(shù)價值。1、本研究工程是與國家人文社科最高研究機(jī)構(gòu)合作開展的民族服飾文化系統(tǒng)性研究工作，其學(xué)術(shù)目標(biāo)是形成一套國內(nèi)學(xué)習(xí)研究中華服飾文化的重要典籍和文獻(xiàn)，使其在一定時期內(nèi)成為學(xué)界進(jìn)行服飾文化研究的重要參考。本研究以前輩先行者們的研究成果為基礎(chǔ)，整合目前服飾史學(xué)研究中程度不一、題材多樣的學(xué)術(shù)成果，集結(jié)高校與文博機(jī)構(gòu)的優(yōu)質(zhì)研究資源與人力物力，具有集團(tuán)優(yōu)勢的同時，也體現(xiàn)出項目定位所具有的文化高度。2、本研究工程的啟動對于傳統(tǒng)民族服飾文化還有搶救保護(hù)的意義。在很多珍貴的原生態(tài)服飾文化消失以前，本研究工程旨在把握歷史機(jī)遇，盡力搶救保護(hù)與記錄傳承這批即將消失的民族文化財產(chǎn)。3、這項工作不僅代表我國目前服飾文化研究工作的高端水平和服飾學(xué)研究的國際地位，而且這項工作也將把中國服飾文化研究水平推向新的高度。二，應(yīng)用價值。1、《中華服飾文化研究工程》項目的研究成果將成為宣傳與推廣中國優(yōu)秀傳統(tǒng)服飾文化的依據(jù)。2、中國作為世界聞名的“禮儀之邦”，自古以來就賦予服飾以豐富的文化禮儀含義。中華服飾文化工程的研究工作有助于傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)服飾禮儀，幫助我們理解中華服飾優(yōu)秀的禮儀文化，并為我國重大國際活動的服飾著裝提供禮儀參考，為國家禮儀服飾的設(shè)計研究提供理論依據(jù)。3、項目的研究成果將為我國高等院校與文博機(jī)構(gòu)展開服飾文化相關(guān)的教學(xué)與科研工作提供系統(tǒng)性的文獻(xiàn)參考。同時，為各大少數(shù)民族服飾博物館建設(shè)提供智力支撐。自1964年伊始，有感于受邀參觀外國國家服飾歷史博物館，周恩來總理就曾提出建設(shè)可以代表國家文化發(fā)展和工藝水準(zhǔn)的國家服飾歷史博物館。時至今日，這項工作對國家文化建設(shè)的意義依然非凡，《中華服飾文化研究工程》的研究成果將為未來建設(shè)中國歷代民族服飾博物館儲備知識基礎(chǔ)。4、《中華服飾文化研究工程》的研究成果將為我國紡織服飾類產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，以及服飾設(shè)計、服飾制作展演、影視戲曲等服飾設(shè)計與服飾文化類專業(yè)的發(fā)展提供重要的文化指導(dǎo)。綜上所述，這項工程為對于樹立國家形象、彰顯民族文化、傳承民族服飾禮儀、發(fā)展服飾文化教育事業(yè)、促進(jìn)服飾產(chǎn)業(yè)發(fā)展都具有非凡的意義。

鑒于此，本文即針對《中華服飾文化研究工程》提出以下幾點研究設(shè)想。

第一，關(guān)于《中華服飾文化研究工程》的研究對象與概念范疇。一，厘清民族學(xué)的相關(guān)概念與問題。追本溯源，厘清漢民族的稱謂與民族來源問題。注意民族文化研究中的敏感問題。追溯歷史中有研究價值，但已消亡的民族與民族服飾等問題。二，研究漢民族服飾與少數(shù)民族服飾的融合與交叉問題。明確漢族史作為正統(tǒng)歷史是不容爭辯的事實，由此決定以漢族篇為主體研究內(nèi)容。明確各歷史時期中存在的漢族與少數(shù)民族服飾文化交叉現(xiàn)象不能動搖漢族服飾文化的主體地位。三，明晰服飾的概念范疇。狹義上講，服飾是服裝以及衣服上的裝飾和飾物。廣義上講，服飾是指人類的穿戴、打扮自己的行為，是人著裝后的一種狀態(tài)。這種狀態(tài)是由人、服飾和著裝方式三個基本因素構(gòu)成?！吨腥A服飾文化研究工程》的研究對象包括中華民族56個民族的人民、他們穿著的服飾和他們的著裝方式三個因素在內(nèi)的廣義服飾概念。四，確定以文化為視角展開研究。服飾文化是指人類在社會歷史發(fā)展中所創(chuàng)造的具體服飾與服飾所具有的精神文化內(nèi)涵的總和。服飾與文化之所以能夠組合在一起，是由服飾所具有的物質(zhì)和精神兩方面屬性所決定的。應(yīng)該說，本研究工程中所論述的服飾文化是將服飾這個概念囊括在其中，并將其放在物質(zhì)與精神層面，放在連續(xù)不斷的歷史文脈中，放在特定地區(qū)民族屬性和社會階級背景中進(jìn)行綜合分析所形成的體系中。五，明確服飾文化研究的目的，即圍繞中華各民族服飾文化的演變問題，探究導(dǎo)致服飾形制嬗變與服飾文化變革的深層因素。因此，只有采用前沿的研究方法，納入多學(xué)科的視野考量，跨學(xué)科整合其他領(lǐng)域的知識和研究方法才能行之有效地進(jìn)行服飾文化的研究。

第二，關(guān)于《中華服飾文化研究工程》的研究維度與研究方法。一，確立中華服飾文化史研究的時間、空間與領(lǐng)域維度。時間維度即自夏商周至清末，以朝代更迭為節(jié)點的中國古代各時期為時間軸，涵蓋歷朝歷代中華服飾發(fā)展的全貌?？臻g維度即包括以漢族服飾文化為主體的全國56個民族及其生存發(fā)展的地理與環(huán)境為空間軸。領(lǐng)域維度即將廣義的服飾文化概念放在中華民族文化發(fā)展的歷史長河中，以各民族在各歷史時期中生存發(fā)展的社會階級狀況、經(jīng)濟(jì)軍事、宗教信仰與文化藝術(shù)等社會生活各背景因素下的服飾文化體系研究，即從服飾的風(fēng)格樣式、工藝技術(shù)、著裝禮儀、符號語言、風(fēng)格習(xí)俗、性別關(guān)系、時尚傳播等角度綜合地形成中華服飾文化研究的立體研究架構(gòu)。二，確立在社會生活史的廣闊視野之下，以物質(zhì)文化史的研究方法展開項目研究。社會生活史不僅關(guān)注服飾與傳承有序的精神文化的血肉關(guān)聯(lián)，還特別關(guān)注其與物質(zhì)文化不可分割的緊密聯(lián)系。目前，物質(zhì)文化史是國際上在研究實用器物領(lǐng)域比較前沿的方法?！拔镔|(zhì)文化”（material culture）是在美國人類學(xué)界首先使用的名詞，之后逐漸在藝術(shù)史、經(jīng)濟(jì)史、社會史、科技史等領(lǐng)域運用。用物質(zhì)文化史的方法研究中國古代服飾，必須結(jié)合文化人類學(xué)、考古學(xué)、歷史學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、民族學(xué)、心理學(xué)等跨學(xué)科的知識，將服飾文化研究的深度拓展到物質(zhì)文化研究的大領(lǐng)域，比如由服飾研究拓展到對服飾收納的家具器物研究，以及對服飾生產(chǎn)的工具機(jī)器研究等，這樣服飾文化就被納入到社會生活研究與物質(zhì)文化研究的更廣闊的研究范疇中。此外，服飾文化研究要從個案研究入手，借由分析一些典型而具體的服飾變革現(xiàn)象，分析其變革背后深層的政治、經(jīng)濟(jì)、宗教、藝術(shù)等深層文化原因，并通過這些典型個案問題的分析透射出服飾與時代物質(zhì)文化與精神文化的關(guān)聯(lián)，以點帶面，逐步深入各個歷史時期民族服飾文化的研究。

第三，關(guān)于《中華服飾文化研究工程》的研究框架與技術(shù)路徑。本項目整體由漢族服飾卷與少數(shù)民族服飾卷兩個課題組成。因此，項目組分別搭建了漢族服飾文化與少數(shù)民族服飾文化研究的框架體系，即：漢族民族服飾研究單位為點，少數(shù)民族服飾研究單位為面。漢民族融貫整個中華民族服飾文化發(fā)展的歷史脈絡(luò)，本研究以各歷史朝代為劃分時間點，以斷代史與單項史結(jié)合的方式展開每一章節(jié)的研究，最后，以點帶面，最后將各時期服飾文化連綴為漢民族服飾文化通史。相比之下，各個少數(shù)民族服飾文化的發(fā)展具有明顯的不均衡性。因此，本研究考慮以同類項合并的地區(qū)劃片作為研究單位，而非以單個民族為單位，通過歸類與比較的手法凸顯各少數(shù)民族服飾文化的特點。比如居住在云南地區(qū)的普米族與納西族的生活習(xí)俗與服裝文化近似，即可以合并在同一個研究單元內(nèi)。此外，項目細(xì)分關(guān)于各個章節(jié)的具體研究架構(gòu)。1、以社會文化史的系統(tǒng)性研究為背景。將服飾文化置放于社會背景、風(fēng)俗習(xí)慣、價值觀念、宗教意識、經(jīng)濟(jì)水平與藝術(shù)審美等社會文化大背景中進(jìn)行研究。2、以考據(jù)學(xué)與史論學(xué)為基礎(chǔ)。整合服飾文化研究的現(xiàn)有文獻(xiàn)與實物資料，以記錄口述歷史和深入田野考察的方式挖掘新資料，結(jié)合照片與數(shù)據(jù)測繪記錄的方式整理圖像資料，并輔以服飾修復(fù)與復(fù)制工作，展開以服裝形制為基礎(chǔ)、服飾文化為根基的具體研究。3、以個案研究為重點。以典型性人物為案例，從頭至腳的整體描述與分析其服飾搭配與穿著方式，從而探索出服飾符號的深層文化含義。4、以文化為根基分析結(jié)論。即通過以點帶面地研究時代服飾的形制及其體現(xiàn)的文化特征，總結(jié)分析服飾文化的精神內(nèi)涵。另外，項目組明確了史料使用方法與研究技術(shù)路徑。即采用經(jīng)沈從文先生實踐應(yīng)用證實的二重證據(jù)法，即以文物與文獻(xiàn)相結(jié)合的研究方法為基礎(chǔ)，輔以口述史與田野調(diào)查等新的研究方法。在史料使用方面，項目研究著重分析服飾史與物質(zhì)文化史諸學(xué)科交叉研究的共性和難點，強(qiáng)調(diào)史料收集的完整性和充分利用好現(xiàn)有史料的重要意義。同時，加強(qiáng)對新考古成果的利用?？傊?，《中華服飾文化研究工程》最終希望采用新材料、新方法、新視角，將宏觀論述、中觀考察、微觀分析結(jié)合起來進(jìn)行服飾文化綜合研究。

第四，關(guān)于《中華服飾文化研究工程》的研究特點與基礎(chǔ)條件。一，整體工程的開創(chuàng)性。作為一項以文化為切入點的中華服飾文化研究工程，項目組凝聚中外服飾理論研究的學(xué)術(shù)力量，以服裝發(fā)展歷史為線，以文化個案研究為點，展開系統(tǒng)性的中華服飾文化研究，這對于加強(qiáng)和推動中華服飾文化研究的整體水平具有重要的開創(chuàng)性意義。二，圖文結(jié)合的實踐性。本項目發(fā)揮北京服裝學(xué)院設(shè)計藝術(shù)學(xué)與藝術(shù)學(xué)理論研究之學(xué)科所長，以本校深厚的服裝設(shè)計理論與藝術(shù)史學(xué)理論積淀為基礎(chǔ)，研究注重圖像記錄，強(qiáng)調(diào)設(shè)計審美，結(jié)合工藝技術(shù)，充分收集和運用圖像新史料，以圖文互證、藝工融合的方法展開項目研究。三，文化研究的深入性。鑒于從文化角度入手進(jìn)行服飾學(xué)研究的學(xué)術(shù)水平較弱，項目組納入國際主流研究方法，以前輩先行者們的通史研究為基礎(chǔ)進(jìn)行拾遺補(bǔ)缺，加入新的史料發(fā)現(xiàn)，加入物質(zhì)文化史研究新方法，納入個案研究，從社會文化研究的廣度與深度視角推進(jìn)服飾史學(xué)研究的發(fā)展。通過文獻(xiàn)、圖像及在田野考察中獲得的資料，最終揭明的不僅僅是一服一飾的形制與名稱，而是服飾的背后吾輩所力求把握的中華民族發(fā)展之歷史文脈與民族精神。四，學(xué)術(shù)資源的優(yōu)越性。北京服裝學(xué)院與中國社會科學(xué)院歷史所、考古所、民族所合作發(fā)起并主導(dǎo)實施，同時得到國家博物館、首都博物館、清華大學(xué)、中央美術(shù)學(xué)院、中央民族大學(xué)等博物館與高校有關(guān)專家學(xué)者的大力支持。作為全國唯一一所以服裝命名的高等院校，北京服裝學(xué)院不但在服裝結(jié)構(gòu)裁剪等工藝技術(shù)研究方面具有學(xué)科優(yōu)勢，同時，在服裝文化理論研究方面具有深厚的積累，校內(nèi)從事服裝理論研究的教師與博士生等共同構(gòu)成了專業(yè)學(xué)術(shù)科研團(tuán)隊。此外，隸屬于北京服裝學(xué)院的民族服飾博物館中豐富的服飾藏品也為《中華服飾文化工程項目》的研究提供了詳實的資料支撐；中國社科院幾個合作單位善于從社會經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會文化學(xué)與史料譯讀解析等角度研究服飾文化；博物館具有把握服飾研究第一手實物資料的優(yōu)勢，同時，其善于從工藝美術(shù)、美學(xué)、民族風(fēng)俗等角度詮釋服飾文化。五，學(xué)術(shù)專家的引領(lǐng)性。目前，項目組已聘請物質(zhì)文化史大家孫機(jī)先生為本項目工作的總顧問，為本研究項目提供有力的學(xué)術(shù)支持。六，項目組積極搭建國際化學(xué)術(shù)合作研究的平臺，邀請國際著名有關(guān)專家學(xué)者加入項目研究的隊伍，拓寬項目研究的國際學(xué)術(shù)視野。總之，項目組整合學(xué)術(shù)資源，調(diào)動學(xué)術(shù)優(yōu)勢，凝聚全社會相關(guān)領(lǐng)域?qū)W術(shù)專家的智慧和貢獻(xiàn)，力爭為研究工程組織最優(yōu)秀的學(xué)術(shù)團(tuán)隊。

第五，關(guān)于《中華服飾文化研究工程》的成果形式。無論是從研究內(nèi)容還是從研究深度上來看，中華服飾文化研究工程的工作都比較艱巨，不是用一兩年時間能夠完成的科研項目。這是一個較大的文化工程，而且是一個長期性工作，需要不懈地努力，在各方的支持下，通過協(xié)同工作，去完成這項巨大的工程。因此，項目組分階段地制定研究目標(biāo)與成果形式。項目組擬定3～5年為一個研究周期，在第一個研究周期內(nèi)完成以下幾項工作：一，學(xué)術(shù)著作。學(xué)術(shù)成果擬定名為《中華服飾文化通典》。其中，完成漢族服飾文化卷本的撰寫，以及少數(shù)民族服飾文化卷本編寫的基礎(chǔ)性工作。二，學(xué)術(shù)論壇。廣泛邀請國內(nèi)外服裝史學(xué)界的專家與學(xué)者，與項目組研究成員一起舉辦以中華民族服飾文化研究為主題的學(xué)術(shù)論壇，加強(qiáng)學(xué)術(shù)交流，論證學(xué)術(shù)課題。三，中華服飾文化數(shù)據(jù)庫。數(shù)據(jù)庫集文獻(xiàn)資料與影像資料為一體，盡可能全面地收集整理中華服飾文化相關(guān)研究資料，為服飾文化研究工作提供系統(tǒng)性的文獻(xiàn)與數(shù)據(jù)支撐。第四，成果展覽。聯(lián)合博物館與文化研究機(jī)構(gòu)，舉辦研究對象與研究成果展覽。展覽可以呈現(xiàn)一系列有針對性、有內(nèi)容的階段性工作成果。

當(dāng)然，在工作架構(gòu)、人員配備、科研水平等方面，《中華服飾文化研究工程》還有很多需要完善的地方，我們期望得到有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)、國家及地方有關(guān)部門的大力支持。我們急需各行各業(yè)專家、學(xué)者的熱情襄助，并仰賴于您的無私貢獻(xiàn)。我們將努力在工作中博采眾長，不斷推進(jìn)和完善項目研究工作。

最后，引借《蘭亭集序》之所謂“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也”，在此，不妨說，仰觀與俯察，恰是服裝歷史文化研究之法，仰觀服飾歷史發(fā)展之文化長河，俯察服飾工藝技術(shù)之營造法式，以游目騁懷，足以極衣錦之慧，信可樂也。

注釋：

① 沈從文：《中國古代服飾研究》，臺北：南天書局有限公司，1981年5月，第4頁。

Research Program of Chinese Costume Culture Study Project

Ma Shengjie

J124

A

1674-7518（2017）03-0007-04

馬勝杰 北京服裝學(xué)院 黨委書記