媽祖文化視野中的莆田濱海體育旅游業(yè)開發(fā)研究

吳 冰 肖熙然

媽祖文化視野中的莆田濱海體育旅游業(yè)開發(fā)研究

吳 冰 肖熙然

莆田學院體育系

媽祖文化發(fā)源于福建莆田，是中華文化遺產(chǎn)之一，以弘揚媽祖精神為核心的媽祖文化，作為一種獨特的文化現(xiàn)象，是福建海西建設重要的文化資源。媽祖文化與體育文化的結(jié)合是一種新的文化現(xiàn)象，該文采用文獻研究、專家訪談、問卷與實地調(diào)查等方法，提出依托媽祖文化品牌優(yōu)勢，突出海洋海島資源特色，以濱海為主題拓展莆田體育旅游產(chǎn)業(yè)，以實現(xiàn)莆田濱海體育旅游業(yè)的開發(fā)與可持續(xù)發(fā)展的目標。

媽祖文化 體育文化 濱海體育

1 研究方法

本文采用文獻研究、專家訪談、問卷與實地調(diào)查等方法。在研究中檢索了我國CNKI數(shù)據(jù)庫、國家圖書館博士論文庫、查閱了前人在旅游、體育與經(jīng)濟科學等方面的相關研究成果；訪問了莆田市旅游局、體育局以及莆田學院體育系和旅游系等有關專家。

2 結(jié)果與分析

2.1 媽祖文化是推進莆田濱海體育旅游業(yè)發(fā)展的第一要素

媽祖文化蘊涵豐富的物質(zhì)文化。媽祖廟內(nèi)眾多的物質(zhì)文化遺產(chǎn)是古代社會經(jīng)濟、文化、藝術、民俗、海外交往及貿(mào)易等情況的物質(zhì)載體, 擁有研究歷代經(jīng)濟史、海交史、民族學、民俗學的可靠原始資料, 是媽祖文化考察旅游、修學旅游理想的旅游目的地。媽祖盛大的祭典民俗是媽祖朝圣旅游的最大旅游吸引物, 特別是2006年6月湄洲媽祖祭典被列入國家首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄, 必將增強其所標志的媽祖文化的吸引力。湄洲媽祖祖廟群號稱“海上布達拉宮”, 本身是一道亮麗的景觀, 更是成為眾多信徒和非信徒前來觀光的首選旅游動機。在未來旅游發(fā)展中，那種標準型、統(tǒng)一化的開發(fā)模式制造的產(chǎn)品，將可能被看成是沒有創(chuàng)造力和吸引力的產(chǎn)品。相反，那些具有民族性、地方性、獨創(chuàng)性的濱海旅游地區(qū)將在競爭中取得主動權。越是民族的東西越是世界的，越是個性的東西越有生命力。莆田與周邊城市相比最大的優(yōu)勢，就是1000多年前由民間信仰形成的媽祖文化，這是莆田的唯一大品牌，是周邊城市都無法與其相比，每年都吸引眾多的旅游者慕名而來。近年來專程到湄州島媽祖祖廟祭拜的信徒已達百萬，每年10萬人以上。這么多的媽祖信徒，自然成為推動湄洲島濱海體育旅游業(yè)發(fā)展的基本條件和充裕穩(wěn)定的客源市場。

2.2 依托媽祖文化的優(yōu)勢，創(chuàng)造莆田濱海體育旅游品牌

以弘揚媽祖精神為核心的媽祖文化，正是莆田重要的人文旅游資源。借助媽祖文化強大的影響力、凝聚力和感召力，以莆田獨特的海洋海島資源優(yōu)勢，舉辦海洋海島特色的濱海體育旅游運動項目，不僅可吸引大量熱愛濱海體育旅游的普通民眾的參與，而且對原本熱衷參與媽祖信俗活動的眾多信眾也具有強烈的吸引力。世界以體育創(chuàng)城市品牌成功的例子很多，如美國鹽湖城冬季奧運會、費城龍舟舞獅、大連足球之鄉(xiāng)、冰城哈爾濱等等均以其獨特的地域優(yōu)勢和相應的體育項目而提高了城市的知名度。許多城市由于舉辦或申辦奧運會而達到傳播地方的、民族的傳統(tǒng)文化的作用。因此，莆田應以媽祖文化旅游與濱海體育旅游為主題做文章，打造屬于莆田媽祖文化特色的濱海體育旅游形象品牌，使更多的媽祖信眾既是媽祖朝圣文化的參與者，又是濱海體育休閑旅游的健身者。莆田與臺灣一水之隔，最近處相距臺灣僅135km，閩臺具有語言相通、習俗相同、血緣相近, 割不斷親情的故土。在“三通”后，莆田基于地利之便，必然成為臺灣人周末旅游的最佳地點。這對于帶動莆田城市旅游餐飲業(yè)、休閑娛樂業(yè)、交通運輸業(yè)和城市化建設發(fā)展都具有積極的促進作用，凸顯莆田城市“媽祖文化旅游”與“濱海體育旅游”的獨特魅力。

2.3 莆田濱海體育旅游業(yè)開發(fā)優(yōu)勢分析

2.3.1 莆田旅濱海體育旅游業(yè)開發(fā)條件優(yōu)越

莆田地處福建黃金海岸中部，背靠閩東南經(jīng)濟區(qū)，面向臺灣海峽，自古為閩臺交往的重要通道，區(qū)域位置優(yōu)越。莆田灣具有得天獨厚的海洋優(yōu)勢，特別是媽祖圣地湄州島位于莆田灣外面，灣內(nèi)是寬闊、平靜的海灣，這對初學水上運動游樂者來講是個難得的好地方，也是建設停泊游艇和帆船碼頭及配備相應設施的理想場所，島外是臺灣海峽，適合各種水上體育比賽之用，必要時可以靠在島上的黃金沙灘邊休息。莆田灣沿海地區(qū)有著豐富的民間體育資源，如女子車鼓、手推磨、舞龍、舞獅等等民間體育活動廣泛開展，這些極具地方特色的體育文化元素為莆田濱海體育旅游業(yè)添彩。

2.3.2 莆田濱海體育游樂業(yè)的發(fā)展空間巨大

目前，我國沿海城市很少建設有能夠停泊游艇和帆船碼頭及配備相應設施，只有青島具有舉辦濱海體育旅游業(yè)的條件。根據(jù)中國游艇商業(yè)聯(lián)誼會統(tǒng)計數(shù)據(jù)，中國目前總共只泊有1000艘航海帆船，13億人口中僅有212萬人嘗試過這種消費。從事帆船運動的人數(shù)只有幾千人，這與歐美一些發(fā)達國家相比差距很大。另外濱海體育旅游業(yè)相關項目很多，如沖浪、帆船、帆板、劃艇、水上高爾夫、水上人家、水上休閑娛樂平臺、釣魚場、音樂燈光表演舞臺、水上通道、水上停機坪、海浴、沙浴、野營、沙灘娛樂等等。單帆船項目就有9個,而我國只開展了5個項目，有4個項目從未涉獵過。隨著中國經(jīng)濟的發(fā)展，人民生活水平的提高及生活方式的多樣化, 濱海體育旅游業(yè)的發(fā)展空間十分巨大。

2.3.3 莆田濱海體育游樂業(yè)的開發(fā)將帶來相關產(chǎn)業(yè)的發(fā)展

隨著莆田濱海體育游樂業(yè)的開發(fā)與發(fā)展，濱海體育運動游樂業(yè)需要建設的項目很多，如皮劃艇、賽艇、帆船、帆板、水上休閑游平臺、釣魚平臺等。正在莆田湄洲灣媽祖故里建設的媽祖城，若在其內(nèi)建一座水上運動學校，對當?shù)氐膶W生進行必要的培訓，以達到就業(yè)的要求；建一座濱海體育運動項目展示廳，如奧運帆船展示廳，廳內(nèi)展示奧運帆船比賽模型，還可利用聲、光、電等多種媒體向群眾介紹奧運帆船比賽，帆船運動知識等。另外也應在莆田灣媽祖城的堤岸邊建設能停靠帆船、游艇的碼頭等，以支撐開展莆田濱海體育游樂運動的環(huán)境及配備設施。

2.4 莆田濱海體育旅游開發(fā)與可持續(xù)發(fā)展策略

2.4.1提升莆田濱海體育旅游業(yè)的知名度

據(jù)香港旅游協(xié)會的資料顯示，每增加1美元的旅游宣傳投資，可增加123美元旅游收入。因而許多國家不惜斥巨資投入旅游宣傳，特別是體育旅游的宣傳。因此，莆田應通過新聞、報紙、雜志、電臺、電視臺等媒體全方位對莆田進行宣傳。根據(jù)不同階段客流變化規(guī)律和旅游客人的需求，把旅游宣傳與莆田改革開放的新形象宣傳結(jié)合起來，特別是依托大型旅游節(jié)慶活動，如：媽祖朝圣文化節(jié)、南少林國際武術節(jié)等活動，提升莆田濱海體育旅游業(yè)的知名度，增強莆田濱海體育旅游業(yè)的吸引力。

2.4.2 強化莆田濱海體育游樂項目的開發(fā)

目前，莆田海濱海體育游樂業(yè)總體上規(guī)模小，檔次低，功能不全，不能滿足濱海體育游樂者的需要。因此，完善大型現(xiàn)代濱海體育游樂設施尤為必要，如購置水上摩托艇、快艇、水上直升機, 修建水中酒吧、水下公園等濱海體育運動設施。這樣才能推出豐富多彩的濱海體育游樂項目，體現(xiàn)濱海體育運動的體驗性和刺激性。如針對年輕人、學生，開展價格較低的團體包價一日游、二日游，包含媽祖寺廟游、探險游、海水浴、海濱篝火晚會、沙灘足球排球等活動；針對消費水平較高的商務度假客人，開設游艇、水上降落傘、潛水、賽艇、沖浪等項目。近年來，莆田興起的“海上迪斯科”就是很有特色的濱海體育休閑旅游項目，其主要是利用沿海潮間帶這一豐富灘涂資源，以采蛤為主，輔以觀海潮、放風箏、養(yǎng)鰻場觀光、參觀漁家、品嘗海鮮等風情民俗體育活動，既可豐富鄉(xiāng)村文化生態(tài)旅游產(chǎn)品的內(nèi)涵，還可讓游客盡情體驗當?shù)卮緲愕拿耧L民情。

2.4.3 開發(fā)莆田媽祖朝圣觀光與體育休閑為一體的綜合旅游

莆田媽祖廟是全世界媽祖信仰的祖地，每年都吸引眾多的旅游者慕名而來。因此，積極借助媽祖文化的吸引力，開展各項有關媽祖文化特色的體育健身活動，一是建立具有媽祖文化特色的大型傳統(tǒng)體育活動，如媽祖特色（媽祖健身操、媽祖健身舞、媽祖健身功）的體育比賽，特別是積極開展海峽兩岸媽祖文化特色的體育健身邀請賽、閩臺南少林武術表演比賽等。這種體育活動可以是競技體育賽事，可以是群體的健身活動。二是開展體育愛好者與媽祖信眾共同參與媽祖體育文化的活動。每年媽祖祭祀活動中的“鬧媽祖”活動中的“耍刀轎”、“擺棕轎”是內(nèi)涵非常豐富的體育文化活動，展示了“鬧媽祖”舞蹈的體育價值。通過開展這類媽祖文化特色體育活動，可進一步開拓媽祖朝圣文化與體育交流合作的深度與廣度，讓更多的群眾共同參與媽祖體育文化健身旅游。

2.4.4 加強協(xié)作，聯(lián)合發(fā)展

以莆田的“海、山、林、媽祖風情”區(qū)域一體化為動力，走區(qū)域聯(lián)合和合作的體育旅游發(fā)展道路。莆田在三個方向值得去做：一是可以開發(fā)以媽祖朝圣和南少林武術文化為代表的濱海武術健身游，由單一的朝圣旅游向多樣化的體驗式旅游方式轉(zhuǎn)變，增加游客多方面的體育旅游的經(jīng)歷。二是規(guī)劃周邊地區(qū)的“登山之旅”。莆田是一座青山環(huán)繞，綠樹綠草植被遍布的園林城市，山中枇杷、龍眼、荔枝果木眾多。開發(fā)山岳體育休閑旅游，如登山、攀巖、探險、采摘等活動。三是突出規(guī)劃莆田沿海的“原鄉(xiāng)體育之旅”以及“民族民俗濃郁的體育之旅”吸引臺灣游客，尤其是吸引臺灣媽祖信徒社群。規(guī)劃應包括臺灣在內(nèi)的媽祖體育文化研究團體，舉辦各種活動，推廣媽祖體育文化研究的成果。

2.4.5加速莆田濱海體育旅游業(yè)專業(yè)高級人才培養(yǎng)

要將莆田濱海體育旅游業(yè)打造成為國內(nèi)外知名的濱海體育旅游品牌，必須多層次、多途徑地培養(yǎng)一批高素質(zhì)、高水平、高能力的濱海體育旅游業(yè)專業(yè)人才，從而提高莆田濱海體育旅游隊伍的總體素質(zhì)和水平。目前莆田高等院校尚未開設濱海體育旅游業(yè)專業(yè)。從長遠利益出發(fā)，莆田學院體育系應與旅游專業(yè)聯(lián)合開設濱海體育旅游業(yè)專業(yè)的課程，或開設濱海體育旅游業(yè)短期培訓班，以加速培養(yǎng)濱海體育旅游業(yè)專業(yè)人才。

3 結(jié)語

莆田濱海體育旅游業(yè)資源豐富，氣候及生態(tài)環(huán)境優(yōu)越。為濱海體育休閑旅游的新興產(chǎn)業(yè)提供了保障。目前莆田仍存在經(jīng)濟不夠發(fā)達，濱海體育基礎設施落后，濱海體育旅游市場發(fā)育尚不成熟，濱海體育旅游資源沒有合理開發(fā)，濱海體育休閑旅游人才缺乏等不利因素的制約。我們相信，有媽祖這塊金字招牌和獨特的海洋優(yōu)勢，通過借助媽祖文化的影響力，在傳播媽祖體育文化精神過程中，必將極大地加快莆田濱海體育旅游的發(fā)展進程，從而打造中國乃至世界知名的媽祖故鄉(xiāng)莆田濱海體育旅游城市品牌。

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