西禪寺建筑屋脊裝飾藝術(shù)

陳 芝 張 帥

西禪寺建筑屋脊裝飾藝術(shù)

陳 芝 張 帥

福建工程學(xué)院建筑與規(guī)劃系

通過實地調(diào)查，對西禪寺建筑屋脊裝飾（包括正脊裝飾、垂脊、戧脊裝飾、翼角裝飾）進(jìn)行了研究，總結(jié)出其建筑屋脊裝飾特點。該文認(rèn)為，西禪寺建筑屋脊裝飾具有內(nèi)涵豐富、制作精美，裝飾簡約，色彩典雅，題材豐富、具有地方特色等特點。

建筑裝飾屋脊西禪寺

福州西禪寺又名長慶寺，位于福州西郊怡山，為福建五大禪林之一。始建于唐咸通八年（公元867年），幾經(jīng)廢興，至1979年得以重新開放。1982年被國務(wù)院正式批準(zhǔn)為全國重點開放寺廟，較好地保存了原有的風(fēng)貌。

作為一種建筑文化，裝飾是我國古代建筑的一個重要組成部分。寺廟的建筑裝飾既保護(hù)了建筑本身的構(gòu)件，也體現(xiàn)了當(dāng)?shù)氐淖诮涛幕D騰文化及當(dāng)?shù)氐拿袼孜幕?。中國古建筑屋頂是整座建筑中的重要部分，屋面相交而成屋脊，為使屋面交接穩(wěn)妥不致漏水，在脊上往往做出各種線腳，并進(jìn)行美化處理成各種動植物形式，成為一種自然的裝飾性構(gòu)件。代表了建筑的等級、類型、規(guī)模等信息。我國古建筑屋脊的裝飾主要集中在正脊、垂脊、戧脊等處。西禪寺有天王殿、大雄寶殿、法堂、藏經(jīng)閣、觀音閣等40多座建筑物，屋脊裝飾豐富，具有特色，是福州寺廟建筑裝飾的代表。

1　正脊裝飾

正脊指沿著前后坡屋面交線做成的脊，是屋頂兩坡相交的地方，既是結(jié)構(gòu)上不可缺少的部分，同時也是重要的裝飾部分。不同屋頂形式的正脊裝飾不盡相同。西禪寺正脊裝飾可分成鴟吻（也稱鴟尾或正吻）、脊剎、寶珠、脊堵等。

1.1 鴟吻

鴟吻是殿宇頂上正脊兩端的吻獸，一般為龍形，也有鰲魚，花脊等。宋人高承在《事物紀(jì)原》中轉(zhuǎn)引《青箱雜紀(jì)》云:“海有魚，虬尾似鴟，用以噴則降雨。漢泊梁臺災(zāi)，越巫上厭勝之法。起建昌宮，設(shè)鴟魚之像于屋脊，即今之鴟吻是也?！痹诜考股习矁蓚€相對的鴟吻，有避火之意。

古時不同時代、不同等級的建筑有不同的名稱，分別為鴟尾、鴟吻、龍尾和龍吻等。中唐時由鴟尾開始向鴟吻轉(zhuǎn)化，明清兩代脊吻，即由原先的鴟魚轉(zhuǎn)嫁于龍的家族。隨著朝代的變遷，鴟吻的形式變得多樣化，不同地域其寓意各有特點，豐富多彩。西禪寺內(nèi)的鴟吻大多為龍形和花飾。

頭門亭上的龍尾，兩端龍首翹起回望，張口瞪目，犄角豎起。明遠(yuǎn)閣的龍吻，整條龍白色，浮于屋脊之上，旁邊雕以祥云作飾，張牙舞爪，回首相望，屬于浙南閩北一帶的裝飾特色。

大雄寶殿在整個西禪寺建筑中形制最高。其鴟吻與寺中其它鴟吻不同，為龍形鴟吻，龍身與屋脊相融為一體，相接處雕以如意云紋圖案和翻卷海浪，屋脊兩端雙龍回首相望，口吞正脊，不出現(xiàn)龍爪和龍尾，是寺中現(xiàn)存較早的鴟吻。還有天王殿、觀音閣和五百羅漢堂的正吻也屬于這種形制，其中五百羅漢堂十字脊上的四個龍吻為寺中最大的正脊。

1.2 脊剎、寶珠

廟宇建筑正脊正中為脊剎。其題材有七層寶塔、葫蘆、金翅鳥、寶珠相輪等。西禪寺的脊剎大致分為塔樓式、葫蘆式、獸馱式及它們的組合式。如大雄寶殿脊剎為七層寶塔式，上托火珠，旁飾祥云。祖師殿上為葫蘆脊剎，而藏經(jīng)閣脊剎為七層寶塔上托葫蘆的組合形式。

佛道寺觀等殿閣建筑正脊設(shè)寶珠，其外緣以火焰作飾，故名“火珠”。西禪寺火珠的火焰可分為兩焰、四焰和八焰等不同形式，下用盤龍或獸面作座托起火珠。

火珠的形制隨建筑的等級高低而各不相同。明遠(yuǎn)閣脊剎通體白色，中央的火珠，下面是卷草紋樣，將八焰火珠高高托起，與兩邊龍吻構(gòu)成二龍戲珠造型。大念佛堂上的寶珠，形制較為復(fù)雜，上端是一火珠，下面為鯉魚激浪，旁邊配以花草雕飾，寓意吉祥。頭門亭上的火珠，形制則較為簡單。

1.3 脊堵

脊堵指整條正脊除掉正吻和脊剎的部分。西禪寺的脊堵有燕尾實堵，也有筒子脊。以天王殿為例，脊堵兩側(cè)為實堵，上有龍紋花飾及吉祥圖案，中間部分是筒子脊，鏤空磚雕，并立有字牌“風(fēng)調(diào)雨順”、“國泰民安”，有祈求平安之意。藏經(jīng)閣與天王殿脊堵類似，只是它的脊呈兩邊起翹的曲線。而祖師殿的脊堵為燕尾式實脊，沒有別的裝飾。

2　垂脊、戧脊裝飾

凡與正脊或?qū)氻斚嘟坏募苟挤Q為垂脊。戧脊是指歇山屋面上與垂脊相交的脊。在北方建筑中，垂脊和戧脊的裝飾較豐富，而福州這一帶裝飾較為簡單，就拿西禪寺而言，大部分建筑只在垂脊牌頭部分有裝飾，攢尖頂脊端部分有卷草式樣。

大雄寶殿的垂脊裝飾在牌頭部分采用獸頭叼錢的樣式，代表了西禪寺的大部分派頭樣式。五百羅漢堂角樓為八角攢尖頂形制，垂脊邊部分略為上翹卷成花草的樣式，有的則演變?yōu)辇埿?，稱為“草龍”。

在走獸的應(yīng)用上，西禪寺大殿及法堂建筑戧脊前端裝飾以獅子壓陣。

3　翼角裝飾

中國古代的房屋多有深遠(yuǎn)的出檐。北方建筑大都出檐平緩，而南方建筑的翼角卻高高地翹起。翼角的裝飾常常用角獸，角神。民間也有翼角獅子、鳳紋翼角、草龍，卷草，魚形翼角等。西禪寺的翼角大多為卷草和草龍裝飾。

玉佛樓翼角上翹卷成草式，一條S形曲線上飾以枝葉、花卉等紋飾。卷草紋飾真實而又簡練地表現(xiàn)了植物的生命形式，是富有運動和節(jié)奏感的美的構(gòu)成，象征宇宙萬物頑強旺盛的生命力，所以被廣泛運用。后又與龍形結(jié)合，形成草龍紋飾。翼角下為防止雨水侵蝕木頭，掛以角魚，角魚也飾魚形或花式圖案。如翚斯飛，萬尖攢動。

大雄寶殿的翼角裝飾，其原型是一條龍，整條龍張口眺望，身姿靈動，欲飛出翼角。形式上與幾何如意圖案和海浪圖案相結(jié)合，展現(xiàn)海洋地方特色。

4　結(jié)語

西禪寺建筑屋脊裝飾，融中原文化和本土文化為一體，體現(xiàn)了柔美的海洋文化，富有地方特色。其主要特色可歸納為幾點：第一，內(nèi)涵豐富、造型眾多、細(xì)節(jié)生動、制作精美；第二，整體裝飾簡約。以正脊裝飾為主，垂脊等裝飾較為簡單。第三，色彩古樸典雅，飾物顏色或灰白或淡藍(lán)色；第四，題材豐富，寓意吉祥，富有地方特色，既有表現(xiàn)海洋文化的翼角懸魚和浪花造型，又有曲線優(yōu)美的吉祥卷草，還有以傳統(tǒng)瑞獸為代表的裝飾。

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