引文須認(rèn)真辨析

○黃團(tuán)元

這里說(shuō)的“引文”，是指引自其他報(bào)刊書籍的語(yǔ)句。引文無(wú)誤，才能撐起主題內(nèi)容，增添文章色彩，增強(qiáng)論辯力量；反之誤用，就會(huì)曲解原意，甚至錯(cuò)上加錯(cuò)。因此，引文須認(rèn)真辨析。

“游泳應(yīng)該突出鼻子”出自何處

2005年，滿妹出版了《思念依然無(wú)盡——回憶父親胡耀邦》。書中有段話（《羊城晚報(bào)》2006年1月9日選載）：

1966年初夏，父親以前的一個(gè)秘書告訴他，《北京日?qǐng)?bào)》上一篇社論的題目是《游泳也要突出政治》。父親嘿嘿一笑，幽默地說(shuō)：“游泳突出什么政治？游泳應(yīng)該突出鼻子，不然就會(huì)嗆水了?！?/p>

滿妹的回憶，讓讀者領(lǐng)略了性情率真的胡耀邦，感嘆其嘲諷“政治掛帥”的幽默。《文史參考》雜志2010年第7期登載的《耀邦掠影》一文寫道：

1966年初夏，《北京日?qǐng)?bào)》上發(fā)表一篇社論，題為《游泳也要突出政治》。社論很短，主要內(nèi)容是提醒中小學(xué)生暑假游泳要注意安全。這同突出政治沾不上邊兒，反而使人感到滑稽可笑。胡耀邦聽(tīng)說(shuō)這事后，嘻嘻一笑，脫口而出，說(shuō)：“游泳突出什么政治！游泳應(yīng)該突出鼻子，不然就會(huì)嗆水！”

這段話，和滿妹的回憶大同小異，胡耀邦的話幾乎一字不差，不同的是簡(jiǎn)述了社論內(nèi)容。但《金融時(shí)報(bào)》2010年10月1日刊發(fā)的《我思故我在——工作生活哲學(xué)隨想》一文，這樣說(shuō)：

胡耀邦之所以口碑好，很重要的一條就是說(shuō)實(shí)話。他女兒回憶，他當(dāng)團(tuán)中央第一書記時(shí)，到國(guó)家游泳隊(duì)訓(xùn)練場(chǎng)，看到訓(xùn)練場(chǎng)上掛的大標(biāo)語(yǔ)是“突出無(wú)產(chǎn)階級(jí)政治”，他就說(shuō)“游泳突出什么政治？游泳要突出鼻子……”

縱觀三段引文，我感覺(jué)還是滿妹的虛寫實(shí)在，因?yàn)椤督鹑跁r(shí)報(bào)》的文章注明源于滿妹；另一方面，胡耀邦作為領(lǐng)導(dǎo)人，不可能在訓(xùn)練場(chǎng)講出與大氣候相悖的話來(lái)！

言之鑿鑿的“出處”也可能以訛傳訛

1938年4月28日，毛澤東在延安“魯藝”講道：“徐志摩先生曾說(shuō)過(guò)這樣一句話：‘詩(shī)要如銀針之響于幽谷?！y針在幽谷中怎樣響法，我不知道，但我知道他是一個(gè)藝術(shù)至上主義者，是藝術(shù)上的唯心論。”這段講話后來(lái)被收進(jìn)《毛澤東文集》第二卷，編者對(duì)徐志摩的“詩(shī)論”作注“未查到出處”。

數(shù)年前，有首題為《世界上最遙遠(yuǎn)的距離》的詩(shī)，據(jù)稱泰戈?duì)査?。這首詩(shī)的前部分是：

世界上最遙遠(yuǎn)的距離/不是/生與死/而是/我就站在你面前/你卻不知道我愛(ài)你//世界上最遙遠(yuǎn)的距離/不是/我就站在你面前/你卻不知道我愛(ài)你/而是/明明知道彼此相愛(ài)/卻不能在一起//世界上最遙遠(yuǎn)的距離/不是/明明知道彼此相愛(ài)/卻不能在一起/而是/明明無(wú)法抵擋這股想念/卻還得故意裝作絲毫沒(méi)有把你放在心里……

可是，有人否認(rèn)這是泰戈?duì)査鳌?/p>

前些年，有篇“汪精衛(wèi)老婆陳璧君終身被囚之謎”的文章，拔高漢奸陳璧君的人格地位。寫的是1949年9月25日，宋慶齡、何香凝為特赦以漢奸罪關(guān)押在上海提籃橋監(jiān)獄的陳璧君，找毛澤東和周恩來(lái)“講情”。她們還聯(lián)名給獄中的陳璧君寫了一封信，勸陳認(rèn)罪。陳璧君接到信后，拒不認(rèn)罪，決心坐穿牢底！

以上三例，雖然未查到出處、找不到原詩(shī)、尋不到實(shí)據(jù)，但被人引用卻多。好在有人通過(guò)奔波和辨析，查到了真相。

徐志摩是否說(shuō)過(guò)“詩(shī)要如銀針之響于幽谷”？浙江大學(xué)教授散木（郭汾陽(yáng)）想到那時(shí)候延安艱難困苦，毛澤東不大可能讀徐志摩。那么，會(huì)不會(huì)是通過(guò)讀魯迅而“中轉(zhuǎn)”徐志摩？果然，他在魯迅《有趣的消息》一文中，發(fā)現(xiàn)魯迅拿徐志摩的一篇《“閑話”引出來(lái)的閑話》揶揄：“倘使有一個(gè)妹子，如《晨報(bào)副刊》上所艷稱的‘閑話先生’的家事似的，叫道：‘阿哥！’那聲音正如‘銀鈴之響于幽谷’……”也許這就是“徐志摩”論詩(shī)的出處了！而“銀鈴”何以變成“銀針”，只有揣測(cè)。

《世界上最遙遠(yuǎn)的距離》誰(shuí)是作者？羊城晚報(bào)記者張齊進(jìn)行了追溯：從《讀者》雜志2003年第14期上查到這首署名泰戈?duì)柕脑?shī)，追到該刊摘自同年第5期《女子文摘》，又得知這是某編輯從網(wǎng)絡(luò)上弄來(lái)……最后證實(shí)：此詩(shī)“雛坯”源于香港女作家張小嫻某小說(shuō)中的一段——世界上最遙遠(yuǎn)的距離，不是生與死，而是我就站在你面前，你卻不知道我愛(ài)你——后面的幾段“詩(shī)”，都是網(wǎng)蟲(chóng)們據(jù)此“接龍”而來(lái)。為何冠名泰戈?duì)?？崇拜者說(shuō)：只有諾貝爾獎(jiǎng)獲得者，才配寫出這詩(shī)！

“陳璧君是否拒絕認(rèn)罪”？中國(guó)政法大學(xué)監(jiān)獄史研究中心副主任、上海市監(jiān)獄管理局史志辦原主任徐家俊多方調(diào)查，沒(méi)有發(fā)現(xiàn)宋慶齡、何香凝 1949年9月25日找毛澤東和周恩來(lái)為陳璧君“講情”?！睹珴蓶|年譜》、《周恩來(lái)年譜》和《宋慶齡年譜》均無(wú)記載。他還查閱了陳璧君關(guān)押的所有檔案，訪問(wèn)了管教陳璧君的干部，還問(wèn)過(guò)常到獄中探視陳璧君以及全程處理陳璧君后事的陳、汪兩家親屬……最后認(rèn)定“宋慶齡等人講情、陳璧君拒絕認(rèn)罪”一事實(shí)乃子虛烏有！

當(dāng)事人的回憶也會(huì)記錯(cuò)

引文的真?zhèn)涡枰?xì)心辨析。有時(shí)候，就是當(dāng)事人的親歷，也會(huì)有誤。1919年12月至1920年4月時(shí)，毛澤東曾向斯諾回憶說(shuō)，“有三本書特別深刻地銘記在我的心中，建立起我對(duì)馬克思主義的信仰”，其中有一本就是“陳望道譯的《共產(chǎn)黨宣言》，這是用中文出版的第一本馬克思主義的書”。

后來(lái)有人指出，由陳望道翻譯、經(jīng)陳獨(dú)秀和李漢俊校訂后刊行的《共產(chǎn)黨宣言》，時(shí)間是1920年8月。按毛澤東講的時(shí)間，這本書當(dāng)時(shí)尚未出版！研究者認(rèn)為，毛澤東如果這段時(shí)期真的讀了《共產(chǎn)黨宣言》，可能是在雜志上讀到的《共產(chǎn)黨宣言》節(jié)譯，極有可能是譯自德語(yǔ)的油印本。

還有一件“無(wú)為有處有還無(wú)”的事。宋木文2010年12月10日 在《文匯讀書周報(bào)》發(fā)表《胡喬木在大轉(zhuǎn)折時(shí)代對(duì)調(diào)整階段斗爭(zhēng)理論的重要貢獻(xiàn)》一文，其中寫道：“胡喬木曾于1981年5月20日寫給吳江一封信，是關(guān)于‘路線’問(wèn)題的，已載在《胡喬木書信集》中?！眳墙x后，想不起30年前有這事。他買來(lái)《胡喬木書信集》，發(fā)現(xiàn)果然有一封《致吳江信》。吳江仔細(xì)讀，還是記不起這是胡喬木寫給他的，便寫了“答宋木文”的文章，在 2010年12月17日 的《文匯讀書周報(bào)》發(fā)表。他以“我清楚地記得”當(dāng)年情景為前提，公開(kāi)否認(rèn)了此事。

得知吳江的態(tài)度后，《胡喬木傳》編寫組把吳江當(dāng)年列席參加討論《歷史決議》稿的中央政治局?jǐn)U大會(huì)議（1981年5月中旬召開(kāi)）上的發(fā)言，以及他1981年5月19日寫給胡喬木的信的部分內(nèi)容、并附其他重要材料，給吳江寄去。吳江看了“復(fù)印件”，確認(rèn)是他手寫的信。吳江在2011年2月25日 的《文匯讀書周報(bào)》上，發(fā)表《我的歉意和簡(jiǎn)單說(shuō)明》，向宋木文致歉，并對(duì)有關(guān)方面提供材料及會(huì)議信息表示感謝。

如果沒(méi)有吳江當(dāng)年親筆信存世，回憶當(dāng)年出臺(tái)《歷史決議》的相關(guān)文章就得改寫！重要的是，還原歷史的引用者還會(huì)被戴上“生造歷史情節(jié)”的帽子。

“斷章”、錯(cuò)標(biāo)點(diǎn)也會(huì)殘缺或曲解原意

引文還需要全面，“斷章”和標(biāo)點(diǎn)錯(cuò)誤，也會(huì)曲解原意，引起誤解。譬如，現(xiàn)在很多文章引用胡適“大膽的假設(shè)，小心的求證”，用以告誡做學(xué)問(wèn)既要開(kāi)闊的視野和敢于懷疑的勇氣，又要有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)風(fēng)踏實(shí)苦干。然而，胡適當(dāng)年給青年學(xué)子題寫的贈(zèng)言，全文是“大膽的假設(shè)，小心的求證；認(rèn)真的做事，嚴(yán)肅的做人”?？梢?jiàn)胡適在指導(dǎo)治學(xué)的同時(shí)，不忘教育學(xué)生慎獨(dú)自律，好好做人。現(xiàn)在我們要是引用胡適的全文，更利于教育學(xué)子“成材”與“成人”并行。

又如，“清末怪杰”辜鴻銘多妻。我國(guó)頒布新婚姻法后，這封建社會(huì)的產(chǎn)物沒(méi)必要渲染。有些報(bào)刊卻多次引用辜鴻銘為一夫多妻制辯解：“一夫多妻制之合理，猶如茶壺須配多個(gè)茶杯！”其實(shí)在文化名人中，陸小曼“對(duì)抗”辜鴻銘的話，同樣可以警戒“羨慕”辜鴻銘的人。陸小曼和徐志摩結(jié)婚后，擔(dān)心風(fēng)流倜儻的徐志摩移情別戀，就說(shuō)：“志摩！你不能拿辜先生茶壺的比喻來(lái)做藉口，你要知道，你不是我的茶壺，乃是我的牙刷，茶壺是可以公開(kāi)用的，牙刷不能公開(kāi)用的！”

再如古文，引用一些名句不拆更具意義。如孟子說(shuō)：“民為貴，社稷次之，君為輕?！庇腥艘脮r(shí)常省略“君為輕”。如“天行健，君子以自強(qiáng)不息”，意指“日月星辰日復(fù)一日，年復(fù)一年地運(yùn)轉(zhuǎn)著，顯示出巨大威力”，一般用指男性的社會(huì)形象地位；還有一句是“地勢(shì)坤，君子以厚德載物”，意為“地以博大胸懷負(fù)載萬(wàn)物，又傾其所有滋養(yǎng)生靈”，一般用指女性的社會(huì)形象地位。如果合用，則更為完整。

眾所周知，古文沒(méi)有標(biāo)點(diǎn)。今人給古文加的標(biāo)點(diǎn)如果不準(zhǔn)，就會(huì)與原意不符。譬如孟子說(shuō)：“盡信《書》，則不如無(wú)《書》?！贝恕皶敝浮渡袝贰５腥艘贸伞氨M信書，則不如無(wú)書”。這樣改，也說(shuō)得過(guò)去，但不能冠以“孟子說(shuō)”。再如有人引用孔子的“不學(xué)《詩(shī)》，無(wú)以言”時(shí)，把《詩(shī)》的書名號(hào)省略。這樣用內(nèi)容就變了?？芍^“標(biāo)號(hào)不認(rèn)真，誤解老先生”！

引文是寫作者擷取別人的觀點(diǎn)，作為正、反論證的論據(jù)，以證明和強(qiáng)化自己要表述的思想及主題，所以必須忠于原文。這就需要引用者嚴(yán)肅慎重，仔細(xì)核對(duì)原文出處，即便白紙黑字有“證據(jù)”，也要認(rèn)真辨析。同時(shí)，注明出處。這樣既尊重了別人的知識(shí)產(chǎn)權(quán)，又利于讀者指疵。