靈動的課堂,是生命的課堂

鄭智慧

【摘 要】新課標呼喚人文精神的教育，呼喚充滿生命溫暖的課堂，呼喚充滿與崇高人性的對話，而如今由于應試的急功近利，我們的課堂忽略了語文的特性，漸漸糾結于呆板的知識教學，沒有把“人”放在教學的核心上，導致本應優(yōu)雅而美麗的語文教學缺失了生命。從這個角度看，應還語文一個靈性生動的課堂，用“生命的課堂”打造“課堂的生命”。

【關鍵詞】浸潤 通透 享受 生長

明代哲學家王陽明曾指出，“為學須有本原，須從本原上用力”。做學問如此，教育也不例外，因為“君子務本，本立而道生”，就語文教育而言，它的本原在于它的生命。

語文是有生命的。所謂生命教育，是指它的生命融入主體參與下的不斷生成的語境和語流中，語文的學習應該是在這樣活生生的動態(tài)的語言環(huán)境中進行的。在課堂對話過程中，讓學生浸潤在復雜充盈的全息世界里，通透在豐富多元的文化交流里，享受在鮮活靈動的人類精神里帶來的快感，這就是生命的課堂。

新課標呼喚人文精神的教育，呼喚充滿生命溫暖的課堂，呼喚充滿與崇高人性的對話，而如今由于應試的急功近利，我們的課堂忽略了語文的特性，漸漸糾結于呆板的知識教學，沒有把“人”放在教學的核心上。教學缺乏人情味，導致本應優(yōu)雅而美麗的語文教學缺失了生命的活力，缺失了語文課堂本該有的生命。從這個角度看，應還語文一個靈性生動的課堂，回歸語文課堂的生命本原，最大限度地依托學生的生命自然。

泰戈爾說：“不能把河水限制在一些規(guī)定好的河道里?！?語文教改如果削足適履，東施效顰，是不能夠抓住課堂的生命本原的。

呂叔湘先生說：如果說教學法是一把鑰匙的話，那么在所有的教學法之中還有一把總的鑰匙，它的名字叫做活。那么，在審視課堂教學時，應該多追問自己：語言文字在學生那里鮮活起來了嗎？文本意象在學生那里豐富起來了嗎？語言感悟在學生那里充盈起來了嗎？情感體驗在學生那里深刻起來了嗎？

只有學生“動”起來了，課堂才是精彩的，有生命力的。下面，筆者嘗試從以下四個關鍵詞：浸潤→通透→享受→生長，嘗試讓學生在語文課堂教學中“靈動”起來。

一、浸潤：在鮮活復雜的語文世界中

縱觀初中語文課本，就是一個鮮活的大千世界。人教版語文教材中的作品都是專家嘔心瀝血千挑萬選從浩如煙海的經(jīng)典中遴選出來的，包含著語言學習，生活領悟，哲理透析等含金量很高的文學作品。每一篇散文、每一段雜文、每一句詩歌，幾乎從不同角度涉及了各個領域。語、修、邏、文、字、篇、聽、說、讀、寫、教材、教法……這一切皆可見，可聞，可握，可評，顯得有形。積累、涵泳、感受、品味、體悟、欣賞，生活即語文，天地亦課堂……這一切又如行云流水，如雁過天空之一抹。語文是有形和無形的統(tǒng)一，世界有多大，語文的外延就有多大，因此又呈現(xiàn)出一個復雜的語文世界。

語文教育不是純粹的讀寫訓練，更不是脫離現(xiàn)實世界的“空中建樓閣”。相反，應該敞開學生的“心”，浸潤在這個復雜充盈的世界中去，這個世界包括自然世界、其他物理世界、虛擬世界等等，一旦沉浸在這個世界，他們就會去發(fā)現(xiàn)，去感悟，去獲取。

比如讀朱自清的《春》，可以模擬一個課文所描述的場景，讓學生去閱讀，去感悟，去想象。 “桃樹、杏樹、梨樹，你不讓我，我不讓你，都開滿了花趕趟兒”“紅的像火，粉的像霞，白的像雪”“花里帶著甜味，閉了眼，樹上仿佛已經(jīng)滿是桃兒、杏兒、梨兒”。春花——有色（紅、粉、白），有聲（趕趟兒的熱鬧），有味道（甜）。找出這組寫花兒的主角，首先使字面兒的影像引起學生奇麗的感覺，這種影像往往所表示的是珍奇、華麗的景物，沉潛玩味，大膽采用拆解“七寶樓臺”的方式（《論百讀不厭》），努力為學生展現(xiàn)文本濃墨重彩繪精致之景，輕描淡寫繪遼遠之景，虛實相應繪錯覺之景，參差錯落繪映襯之景。

一切景語皆情語。這些景致成為作者情緒宣泄、思維表達的載體，它們也便因了作者心靈之音而更具魅力。在學生的融入中，作者得了知音，學生也更易產(chǎn)生共鳴。

二、通透：在深刻雋永的語言感悟中

“思接千載，視通萬里” 。試想，靜謐之中，尋找一些深藏的靈性和感悟，與文本、編者、作者和共同閱讀者展開心靈對話，讓緋紅的情韻相伴心弦綻開蝶舞的花蕊，為語文課堂增添幾分溫情，深刻雋永的語言就變得通透。

語文教材具有深厚的文化底蘊和寬闊的知識背景，這一獨特優(yōu)勢，是其他學科所無法比擬的。閱讀和學習文本，我們要注重引導學生進入情境，尋找與作者心靈的契合點，才會有所感悟。比如，《紫藤蘿瀑布》，是一篇以寫蔓生植物為主的狀物性散文。把握這篇課文，只要抓住深刻哲理的語句進行感悟，文章的內(nèi)涵就顯得透明。問：“花和人都會遇到各種各樣的不幸，但是生命的長河是無止境的”，這句話有生命含義？《紫藤蘿瀑布》這篇狀物抒情的散文寫作者偶見一樹盛開的紫藤蘿，情不自禁的停住腳步。紫藤蘿旺盛的生命力，使作者心中的焦慮和悲痛化為寧靜和喜悅，并由此領悟了花和人雖各有各的不幸，但生命的長河無止境這一永恒的哲理，促使作者不由加快了生活的腳步。

原先，焦慮和悲痛“一直壓在我心上”，在繁花盛開的藤蘿淺紫色的光輝和淺紫色的芳香中，“我”寧靜了，喜悅了，振作了。我悟到“花和人都會遇到各種各樣的不幸，但是生命的長河是無止境的”。不能讓昨天的不幸把人壓垮，每個人都應該像紫藤蘿的花朵一樣，以飽滿的生命力，投身到生命的長河中去，在閃光的花的河流上航行。

就這樣，找出文本難讀的字句，在深刻雋永的語言感悟中，解決一兩個學生切實需要解決問題，學生的思維通透了，一堂課的最終目的也就基本達到了。因此，真正給學生留下點東西，比浮光掠影、蜻蜓點水、隔靴搔癢的教學要有效得多。

三、享受：在充盈飄逸的語言感悟中

于漪老師說得好：“如果打開用漢字寫成的一本書，那就好像進入了一個畫廊，一幅幅畫爭先恐后地向你的感官申訴它的喜怒哀樂?！边@種“喜怒哀樂”不是別的，正是文本中一種充盈飄逸人文的表達與傾訴。

在語文教育中，正確把握教材中的人文思想、人文精神、人文理念、人文情操、人文情趣、人文情理等，合理加以闡發(fā)，有效加以滲透，適度“灌注”，適時“吶喊”，使人生得以啟悟，靈魂得以享受，無疑應成為語文教育的神圣使命。

諸如語文教材中《星星變奏曲》中“有一個柔弱的晚上，柔弱得像一片湖……”“閃閃爍爍的聲音從遠方漂來……”，滲透的是詩人在現(xiàn)實中執(zhí)著追求的理想。靜謐之中，讓學生尋找一些深藏的靈性和感悟，與文本、編者、作者和共同閱讀者展開心靈對話， 挖掘教材中內(nèi)蘊的情，準確傳達自己體驗過的情，以情育情，積極調(diào)動學生潛伏的情，讓緋紅的情韻相伴心弦綻開蝶舞的花蕊。

《金色花》中“假如我變成了一朵金色花，為了好玩，長在樹的高枝上，笑嘻嘻地在空中搖擺，又在新葉上跳舞，媽媽，你會認識我么”，他是在極力將調(diào)皮成功的喜悅掩飾著哩！沒有什么比孩子的世界更可愛了，沒有什么人對童心的體察比泰戈爾更洞幽燭微的了。這便是一個偉大詩人的高明之處。但是，由于每個學生的生活經(jīng)驗不同，在讀詩歌時所注入的情感也大不相同，因此在教學詩歌中，要特別注重調(diào)動學生的生活經(jīng)驗，使學生走人文本，與詩人進行直接的交流，并迸發(fā)出火花。

教師以“文本”為載體，努力實現(xiàn)與語文課堂上學生“人本”發(fā)展的視界融合，再現(xiàn)課文的真實情景，從而打通學生學習世界與生活世界、課程文本與生活文本的通道，讓語文教學“詩化”，學生一定盡享其中。

四、生長：在勃勃生機的語文創(chuàng)作中

葉瀾教授指出：“要從生命的高度，用動態(tài)生成的觀點看課堂教學。課堂教學應被看做師生人生中一段重要的生命經(jīng)歷，生活猶如潮水，每時每刻都激蕩著我們的情，刷新著我們的知識。教師在課堂上及時抓住學生心中的每一次心動，引導學生反復咀嚼，仔細玩味，語文課堂就必然會充滿激情，綻放出生命的光彩。

例如在教學《風箏》一課時，突出一個“品”字。第一，品味語句：妙在這句話，寫出了一個?的弟弟；妙在這句話，寫出了一個的哥哥。（學生的理解：妙在“遠處的蟹風箏突然落下來了，他驚呼；兩個瓦片風箏的纏繞解開了，他高興得跳躍”，寫出了一個天真活潑的弟弟；妙在“我的心地仿佛同時變了鉛塊，很重很重地墮下去了”這句話，寫出了一個極力懺悔自我反省的哥哥）。第二，品味情感。學生品味：哥哥，你的心如此悲哀，只因為____。（學生的理解：哥哥，你的心如此悲哀，只因為曾經(jīng)虐殺了弟弟的自由天性；哥哥，你的心如此悲哀，只因為虐殺別人自由天性的人可以粗暴蠻橫，而被虐殺的卻全然忘記，不知覺醒反抗）。第三，品味景色。妙在對______的描寫，寫出了_______。（學生的理解：妙在對冬天寒冷肅殺的描寫，突出了我對春天般美好生活的渴望。妙在對文首與文尾的冬天寒冷的描寫，寫出了我心情的悲哀，也形成了首尾呼應）。第四，品味物件?！帮L箏”一詞在全文出現(xiàn)10次，文章12個自然段，處處關系風箏。品味：風箏，你是?____。（學生的理解：風箏，你是親情被誤解被傷害的見證；風箏，你能在親兄弟的雙手上放飛多好啊，跑著笑著，讓受傷的親情得以愈合，讓沉重的心情得到放松）。

請看，真正的學習，有星星一樣的眼睛和蒼穹一樣的湛藍與高遠。這種傾情打造的課堂教學足以發(fā)揮掌心化雪的能量，滴滴晶瑩的不正是學生心靈的吟唱？學生在碰撞與交融中，在勃勃生機的語文創(chuàng)作中，品飲著生命課堂之仙醪。有一句詞說得好：“爭渡，爭渡，驚起一灘鷗鷺”，如果我們的語文課堂也能如此，那豈不是學生之幸，課堂之福，老師之善焉？

如今，我們正在進行轟轟烈烈的課堂改革。英國哲學家維特根斯坦有一句振聾發(fā)聵的名言，“除了本質(zhì)，你不要把他人的例子作為你行動的指南”。浮華蕩盡見真知，靈動的課堂是一件流光溢彩的藝術品，是一篇躍動的散文，更是一首綺麗的詩。撥開這紛紛揚揚的學說流派或改革，我們真應該好好研究一下語文的生命本原性問題。

以上粗淺理解，僅為本人一孔之見。回眸課堂，讓語文教學返璞歸真，是每一個教育工作者的肺腑之音。用“生命的課堂”打造“課堂的生命”，使原本就因生命存在而充滿生機的教育，將有助于我們在沸沸揚揚的語文教學改革中保持一份清醒，一份堅定，一份睿智，從而一步一步接近教育的真諦！

【參考文獻】

［1］葉瀾. 讓課堂教學煥發(fā)生命的活力. 教育研究，2005（9）.

［2］丁天樂等編. 特級教師論課程改革中的教師角色. 浙江教育出版社，2008（10）.

［3］顧鑫盈. 從預設式教學到動態(tài)生成式教學. 天津教育，2010（02）.

［4］仇定榮. 全國中文核心期刊.教學月刊. 中學版，2011（9）.