閑談文人自制墨

文·圖/王毅

閑談文人自制墨

文·圖/王毅

吳大徵銅柱墨

蓄墨20余年，心集清代文人自制墨為主線(xiàn)。歲月流逝，篋中竟得100余錠。夜籟人靜，翻閱自?shī)?，如晤故人，此中妙趣，不足為外人道?/p>

文人自制墨指文人墨客、書(shū)畫(huà)名流、達(dá)官士紳在墨店或請(qǐng)墨家按自己的意愿情趣自制、訂制、題銘、珍藏的專(zhuān)用墨。因是按需訂制小批量生產(chǎn)需要專(zhuān)門(mén)刻模，所以其煙料、圖案、花紋、做工都精致周到；又因文人自制墨既有集書(shū)畫(huà)、鐫刻、造型藝術(shù)為一體的外觀，又有百年如石、一點(diǎn)如漆、宜書(shū)宜畫(huà)的文化內(nèi)涵而備受青睞，成為后人尋覓珍藏的“香餑餑”。

文人自制墨這一風(fēng)俗由東魏韋誕（仲將）開(kāi)風(fēng)氣之先。后歷代沿其風(fēng)至清不衰。唐初大篆書(shū)家李陽(yáng)冰自制墨并譽(yù)為“堅(jiān)則如玉”。五代至南唐著名畫(huà)家韓熙載制“麝香月”墨。宋代大文豪蘇軾曰：“……自制墨用高麗煤，契丹膠。”（明陳繼儒《妮古錄》）宋代詩(shī)人黃山谷、陸游，書(shū)法家黃庭堅(jiān)都曾有過(guò)自制墨。迨至清初明末，文人自制墨達(dá)到高潮。大批文人雅士、書(shū)畫(huà)名宿紛紛將自己的情趣、追求，融化寄托于朝夕相伴的文房用具中，或孤芳自賞，或饋貽親友，或以物言志，或記事詠懷，自制墨風(fēng)靡一時(shí)并逐漸成為文人書(shū)案上的陳設(shè)和裝飾。這時(shí)期的文人自制墨的特點(diǎn)是追求墨質(zhì)的精良，追求墨的造型美和詩(shī)情畫(huà)意。

清代文人自制墨有兩種：一是為拍馬巴結(jié)進(jìn)呈上司或結(jié)交社會(huì)賢達(dá)、名公巨卿而制。如曹寅制“蘭臺(tái)精英進(jìn)呈墨”，吳守默制“蘭樵主人藏墨”，徽州府婺源縣知縣蔣國(guó)祚制“直王府書(shū)畫(huà)墨”；二是文人雅士自用鏡鑒珍藏墨，如宋犖“古宋牧庵道人西陂珍賞專(zhuān)之墨”、“綿津山人鑒賞墨”。梁清標(biāo)“蕉林書(shū)屋墨”，紀(jì)曉嵐“觀弈道人吟詩(shī)之墨”，阮元“擘經(jīng)室校書(shū)墨”等。清代文人自制墨無(wú)論在形式還是內(nèi)容上都突破了前任窠臼，大大提升了中國(guó)墨文化的內(nèi)涵和品位。清代文人自制墨制型有：提梁式、瓦當(dāng)式、古壁式、磐式、硯式、古泉式、書(shū)卷式、仿古器式。內(nèi)容有：反思?xì)v史徹悟人生的，企盼仕途飛黃騰達(dá)的，寄托情懷自矜清高的，潔身自好、孤芳自賞或吟風(fēng)弄月的。清代文人自制墨真實(shí)地反映了封建時(shí)代文人雅士的心態(tài)。

2003年夏間，琉璃廠墨商電告，廠肆發(fā)現(xiàn)清代吳大徵墨，極精美，因索價(jià)昂，尚無(wú)人能舉之者，當(dāng)時(shí)聞之，雖甚心羨，但兩地千里，無(wú)由一覘。因亦漠然置之。歲闌有隙，疾馳京城，收入囊中。吳大徵銅柱墨，墨通長(zhǎng)11.5厘米，通寬3.5厘米，重45克，圓柱形通體涂金，正面篆書(shū)陰識(shí)填籃“銅柱”二字，下端楷書(shū)陽(yáng)式列于邊旁，“徽州屯鎮(zhèn)老胡開(kāi)文造”九字，背篆書(shū)四行銘文“光緒二十年（1866年）四月”，都督察院左副都御使吳大徵。琿春副都統(tǒng)依克唐阿命勘中俄邊界，既竣事，立此銅柱，銘曰：疆域有共國(guó)有維，此柱可立不可移。陰識(shí)填籃。頂“五石頂煙”四字，楷書(shū)陽(yáng)識(shí)。

關(guān)于銅柱墨，此帝俄沙皇侵略我國(guó)之歷史見(jiàn)證也。沙俄占我國(guó)大片土地，又乘清王朝衰弱無(wú)力之際，迫使勘界，使侵占之土合法化。清政府雖節(jié)節(jié)退讓?zhuān)粩z于朝野之強(qiáng)大壓力，乃立此銅柱為志，期免續(xù)被蠶食。吳大徵囑胡開(kāi)文制成墨，表示無(wú)力收復(fù)大片疆土，留后人警示也。清·俞樾《春在堂隨筆》中曾提及此事。光緒二十年，吳清卿副憲大徵奉命勘定中俄邊界，立銅柱識(shí)之，清卿為孝廉時(shí)，曾肄業(yè)紫陽(yáng)書(shū)院，亦余門(mén)下士也。以銅柱拓本示余，余為仿秦刻石髓題云，其辭曰：“皇帝在位十二年，海內(nèi)大治，乃飭紀(jì)綱，乃定封界，以杜窺覬。惟俄與我，犬牙相錯(cuò)，奚取奚棄。乃命大臣仗節(jié)出疆，厘定其地。壤土既定，無(wú)有華夷，中外咸利。立此銅柱，可此銘詞，昭示萬(wàn)世。”

然從吳大徵的仕途看來(lái)，他在同治七年（1868）高中進(jìn)士，隨后官至廣東、河南巡撫，做過(guò)編修、太仆寺卿、御史等職。他因?yàn)樯瞄L(zhǎng)詩(shī)文，精通金石，著有很多古錄，對(duì)后世研究金石學(xué)和探識(shí)古人的古玩雅趣十分有幫助。只可惜他在光緒甲午戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，督湘軍出山海關(guān)御敵，以兵敗革職，自此被遣回原籍，于龍門(mén)書(shū)院講學(xué)。此后，他鉆研鐘鼎、璽印、陶器、貨幣上的文字，著寫(xiě)古文字學(xué)的重要著作《說(shuō)文古籀補(bǔ)》，又著錄所藏各家彝器銘文拓本《愙齋集古錄》和《古玉圖考》等。吳收藏之富，鑒別之精，雖不惟冠絕一時(shí)，后來(lái)者亦難倫比，加之他著書(shū)育人，為后世子子孫孫造福，視為后人楷模。

編輯：沈海晨 mapwowo@163.com