微天下

薛兆豐：

【職業(yè)道德】記者講道德，不是琢磨誰(shuí)是雞蛋誰(shuí)是石頭，而是調(diào)查真相，如實(shí)反映；學(xué)者講道德，不是權(quán)衡為窮人說(shuō)話還是為富人撐腰，不是掉書(shū)袋求發(fā)表爭(zhēng)引用拉山頭互詆毀，而是恪守邏輯，依理直說(shuō)。不幸的是，在“階級(jí)觀” 和 “功利觀” 的長(zhǎng)期熏陶下，內(nèi)心樹(shù)立這種標(biāo)準(zhǔn)的人不多，努力去做的人更少。

張泉靈：兒子入學(xué)家長(zhǎng)會(huì)，聽(tīng)校長(zhǎng)談教育應(yīng)有的改革。校長(zhǎng)說(shuō)：“一樣考甲午海戰(zhàn)，咱中國(guó)考學(xué)生：甲午海戰(zhàn)哪年發(fā)生的？它的歷史意義？然后老師會(huì)總結(jié)5點(diǎn)，學(xué)生背熟，少答一點(diǎn)扣分。日本會(huì)考學(xué)生：了解了甲午海戰(zhàn)的歷史之后，你認(rèn)為日中之間還會(huì)有戰(zhàn)爭(zhēng)嗎？誰(shuí)會(huì)贏？你為什么做這樣的判斷？”是啊，這樣下去誰(shuí)會(huì)贏？

祁峰峰：中國(guó)文化不贊成失敗和投降，中國(guó)的教育更是一味宣傳成功?，F(xiàn)代社會(huì)越來(lái)越把成功奉為神靈，失敗視為可恥。人類(lèi)太多的悲劇與不幸，都是源于把成功當(dāng)成唯一目標(biāo)。成者王敗者寇的觀念深植在血液里。形成現(xiàn)實(shí)的抑郁與浮躁，其實(shí)失敗者更需要安慰和鼓勵(lì)，賽場(chǎng)上的運(yùn)動(dòng)員失利時(shí)更需要真摯的擁抱和諒解的目光。

王利芬：任何悲劇都有其演變的節(jié)點(diǎn)和質(zhì)變過(guò)程，這個(gè)過(guò)程中有相當(dāng)?shù)臅r(shí)間和空間可以改變劇情，只有主角配角盡力且時(shí)機(jī)恰當(dāng)時(shí)，大的悲劇才能釀成?；钤诮裉欤欢ㄓ涀〔灰褧r(shí)代的悲哀逐漸演變成自已的人生悲劇，以一已之輕難以承擔(dān)現(xiàn)實(shí)之重。

浙大應(yīng)飚：【一句“不能輸在起跑線上”讓大部分孩子輸?shù)袅宋磥?lái)】從孩子出生開(kāi)始，胎教、早教、各種培訓(xùn)班、訓(xùn)練營(yíng)……目標(biāo)只有一個(gè)：讓孩子考進(jìn)名校。本來(lái)360行，行行出狀元，現(xiàn)在落得狀元似乎只有一個(gè)——考試第一。就算前20%都有前途，那后80%的孩子的未來(lái)都將被應(yīng)試所葬送。

王文評(píng)論：聽(tīng)聞成都在大搞國(guó)際化，希望當(dāng)?shù)卣灰选皣?guó)際化”理解為多讓老外來(lái)，為老外提供方便。其實(shí)沒(méi)有一個(gè)歐美大城市像中國(guó)那么熱衷于搞所謂“國(guó)際化”，有時(shí)該詞甚至是誘惑你強(qiáng)行與西方接軌的托詞。只要你把本地人服務(wù)好，外地人、外國(guó)人自然喜歡來(lái)，自然就“國(guó)際化”了。“我”其實(shí)就是最大的“國(guó)際”。

正和島標(biāo)準(zhǔn)：【梁文道：中國(guó)最大的問(wèn)題不是不知道是非而是做不到】現(xiàn)在很多人說(shuō)中國(guó)人道德敗壞，說(shuō)中國(guó)人變得冷血、冷漠。事實(shí)上，今天中國(guó)最大的問(wèn)題，并不是我們不再知道什么叫是非對(duì)錯(cuò)，我們知道卻做不到。在倫理學(xué)上有兩種情況：第一，道德無(wú)力感；第二，道德冷漠。

鳳凰網(wǎng)評(píng)論：王蒙：中國(guó)人最大的悲哀就是把價(jià)值判斷放在前頭，而不考慮認(rèn)知判斷。魯迅曾經(jīng)有這么一句話，人們看一個(gè)匾，都還沒(méi)看清楚什么字呢，但兩邊已經(jīng)打起來(lái)了，一部書(shū)法的匾，他認(rèn)為比如說(shuō)這個(gè)字寫(xiě)得好，那邊認(rèn)為這個(gè)字寫(xiě)得不好，雙方的意見(jiàn)非常不一致。但是那匾上到底寫(xiě)的什么還都不知道。