秦漢時(shí)期廣西梧州地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展研究
——基于考古資料的分析

吳俊，梁鏵文

（1.2.廣西師范學(xué)院，廣西 南寧 530001）

秦漢時(shí)期廣西梧州地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展研究
——基于考古資料的分析

吳俊1，梁鏵文2

（1.2.廣西師范學(xué)院，廣西 南寧 530001）

梧州市位于廣西壯族自治區(qū)東部的西江、桂江、潯江三江匯合處。它歷史悠久，是一座有著近2200年歷史的嶺南古城。從秦始皇開(kāi)鑿靈渠溝通長(zhǎng)江水系和珠江水系之后，就開(kāi)始奠定了梧州在嶺南的重要經(jīng)濟(jì)地位。此后梧州經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，成為廣西經(jīng)濟(jì)發(fā)展較早的城市，是廣西最早的商城之一。文章根據(jù)史籍和考古資料，對(duì)秦漢時(shí)代的梧州經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r作初步的探討。

秦漢時(shí)期；梧州地區(qū)；經(jīng)濟(jì)發(fā)展

秦漢時(shí)代是我國(guó)多民族國(guó)家形成與發(fā)展的重要?dú)v史時(shí)期，是廣西古代歷史發(fā)展的重要轉(zhuǎn)折階段，是廣西歷史首先見(jiàn)諸正史記載的時(shí)代，廣西也自此正式進(jìn)入祖國(guó)版圖，成為祖國(guó)不可分割的一部分。在秦漢時(shí)代，廣西和我國(guó)其他地區(qū)一樣，也設(shè)立了郡縣，確立了封建制的生產(chǎn)關(guān)系。在秦漢時(shí)代四百多年中（公元前221年至公元220年），廣西地區(qū)以前所未有的速度向前發(fā)展[1]。呂名中、黃增慶、梁旭達(dá)等許多學(xué)者對(duì)這一領(lǐng)域有所總結(jié)和發(fā)展。然而，國(guó)內(nèi)外的學(xué)者對(duì)近年來(lái)積累漸多的考古學(xué)資料尚缺乏足夠的借鑒，缺乏對(duì)秦漢時(shí)期廣西部分區(qū)域的具體分析，許多論述過(guò)于簡(jiǎn)單。本文以系統(tǒng)法、二重證據(jù)法、比較法、表格法這四大方法論述秦漢時(shí)期廣西梧州地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，力求全面、系統(tǒng)地研究廣西梧州地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r。研究秦漢時(shí)期廣西梧州地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，不僅有助于我們比較全面地了解此時(shí)期秦漢王朝開(kāi)發(fā)廣西梧州地區(qū)經(jīng)濟(jì)的歷史進(jìn)程，而且有助于我們?nèi)轿?、多層面地觀察秦漢時(shí)期的廣西梧州地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，增進(jìn)對(duì)此時(shí)期廣西梧州地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的了解和認(rèn)識(shí)。秦漢時(shí)期廣西梧州地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，為廣西地區(qū)的早期開(kāi)發(fā)與建設(shè)做出了不可磨滅的重要貢獻(xiàn)：推動(dòng)了農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)等各方面經(jīng)濟(jì)社會(huì)生產(chǎn)發(fā)展。所以，研究秦漢時(shí)期廣西梧州地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，對(duì)梧州本地乃至廣西當(dāng)前及今后經(jīng)濟(jì)的建設(shè)、發(fā)展具有一定的現(xiàn)實(shí)意義。

梧州歷史悠久，古為百越之地，稱(chēng)之蒼梧，秦時(shí)，梧州屬桂林郡。古時(shí)候，番禺的名字比廣州來(lái)得更早一些，而且風(fēng)頭更勁，曾經(jīng)是南越國(guó)的國(guó)都。早在公元前204年，趙佗自立為王，建都“番禺”，當(dāng)時(shí)的范圍是：東起今廣州倉(cāng)邊路之西，西到北京路之東，北至越華路之南，南到中山四路一帶。這一片地方當(dāng)時(shí)是處于東、西、北江交會(huì)處，航運(yùn)十分發(fā)達(dá)，是手工業(yè)、鑄造業(yè)集中的地方，是嶺南政治、經(jīng)濟(jì)中心，更是商業(yè)的大都會(huì)。《史記·貨殖列傳》曾稱(chēng)“番禺亦其一都會(huì)也”，列為全國(guó)九大都會(huì)之一。漢高后五年（前183年）南越王趙佗封他的同姓宗族趙光為蒼梧王，在地處“三江關(guān)鍵，兩粵咽喉”、“依茶山，傍桂水，大江繞其前”的梧州建蒼梧王城，以后歷代的梧州城池均是在這種依山傍水、三江總匯的格局基礎(chǔ)之上進(jìn)行擴(kuò)建。漢武帝元鼎六年（前111年），在嶺南建九郡，梧州為蒼梧郡。漢武帝元封五年（前106年）在蒼梧郡廣信縣（今梧州市）設(shè)立交趾刺史部，統(tǒng)領(lǐng)嶺南九郡，梧州遂成為嶺南首府。后又改交州刺史部，梧州作為嶺南政治中心達(dá)300余年。

一、交通狀況及其對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的作用

秦始皇在統(tǒng)一六國(guó)后，建立了君主專(zhuān)制主義中央集權(quán)的統(tǒng)治制度，在今廣東、廣西和越南北部設(shè)置了桂林、象郡、南海三郡。《嘉靖廣西通志》稱(chēng)，秦南?？そ裉倏h、岑溪、賀縣[2]。鐘文典的《廣西通史》認(rèn)為，南?？さ姆秶◤V西的梧州、蒼梧、賀州、富川等市、縣[3]。學(xué)者蔣遠(yuǎn)鸞也提及，今廣西東部的賀州、鐘山、梧州、蒼梧、岑溪一帶屬于南海郡[4]。由此觀之，今梧州所在地域?qū)儆谇貢r(shí)的南?？?。

秦朝末年，陳勝、吳廣起義，劉邦、項(xiàng)梁起兵響應(yīng)，嶺北及整個(gè)中原地區(qū)大亂，龍川縣令趙佗在嶺南建立南越國(guó)。漢武帝平定南越國(guó)之后，為了加強(qiáng)從政治上對(duì)廣西的統(tǒng)治，繼續(xù)推行郡縣制，并對(duì)秦代和南越國(guó)時(shí)期設(shè)置的郡縣進(jìn)行了調(diào)整?！稘h書(shū)》師古曰：蒼梧郡，武帝元鼎六年開(kāi)[5]。漢武帝將嶺南原來(lái)的南海、桂林、象郡離析為南海、朱崖、儋耳、蒼梧、郁林、合浦、交趾、九真、日南等9郡，統(tǒng)轄于交趾刺史部[3]60。關(guān)于漢代時(shí)的蒼梧郡，《嘉靖廣西通志》有相關(guān)的記述，蒼梧郡，廣信（今蒼梧縣）、謝沐、高要、封陽(yáng)、臨賀（今賀縣）、端溪、馮乘（今富川、鐘山、）、富川（今屬平樂(lè)府）、荔浦（今平樂(lè)、修仁、荔浦三縣）、猛陵（今藤縣、平南）[6]。蒼梧郡轄地大部分在今梧州市和賀州地區(qū)，小部分在廣東、湖南與廣西交界處[4]。梧州是漢代蒼梧郡治，是當(dāng)時(shí)的一大都會(huì)。

據(jù)《梧州府志》記載：“梧州，粵西一大都會(huì)也，具五嶺之中，開(kāi)八桂之戶(hù)，三江襟帶，眾水灣環(huán)，百粵咽喉，通衢四達(dá)，閑氣凝結(jié)，人物繁興，形勝實(shí)甲于他郡?！盵7]梧州曾經(jīng)是歷史上的重要碼頭，經(jīng)常停船靠岸裝卸貨物或搭載乘客。后來(lái)又漸漸成為交通四通八達(dá)十分便利的小城，也就是古人稱(chēng)為“四衢沖要”的地方。正是由于梧州地處四衢之沖，勢(shì)接五嶺之險(xiǎn)，位處云、貴、湘之錯(cuò)的地理位置，大自然本身造就了梧州扼鎖桂東的地理位置。兩條貫穿于廣西境內(nèi)的郁江和桂江在梧州交匯，這就構(gòu)成了梧州作為重要交通樞紐的基本格局，加上珠江干流通航至梧州，于是成了水陸碼頭。由于東行古道比較便捷，故漢代以來(lái)都加強(qiáng)了對(duì)道路的控制和管理。一段時(shí)期，入桂的其他道路多所不通，而東行古道成了事實(shí)上入桂的又一道路，這更顯得梧州的重要。《漢書(shū)·地理志》也肯定了兩漢時(shí)期的番禺是南海貿(mào)易大都會(huì)，梧州是貨物集散的中心。

便利的交通運(yùn)輸，尤其是水路的發(fā)達(dá)，加強(qiáng)了沿線各郡縣、地區(qū)之間的聯(lián)系，拉近了距離，有利于形成較大較為統(tǒng)一的市場(chǎng)，為梧州經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供了良好的環(huán)境。便捷的交通運(yùn)輸系統(tǒng)方便了人們的出行，拓寬了人們的視野。通過(guò)交流、學(xué)習(xí)和傳播，先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)和各地的文化被善良勤勞的梧州人所吸收，被利用到發(fā)展經(jīng)濟(jì)的各個(gè)領(lǐng)域，如引進(jìn)優(yōu)良物種、改良種植技術(shù)、革新生產(chǎn)工具和優(yōu)化制品技術(shù)等，從而促進(jìn)梧州經(jīng)濟(jì)的發(fā)展?？煽?、廉價(jià)的運(yùn)輸也大大節(jié)省了貨物和農(nóng)產(chǎn)品等物資的運(yùn)輸費(fèi)用與時(shí)間，當(dāng)?shù)刈匀毁Y源得到了更好的開(kāi)發(fā)，同時(shí)還帶動(dòng)其他地區(qū)的人口、勞動(dòng)力的輸入，為梧州地區(qū)工農(nóng)業(yè)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了便利條件。交通運(yùn)輸設(shè)施的發(fā)展為地區(qū)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的逐漸完善，人們生活水平的提高等方面的發(fā)展，都起著重大的推動(dòng)作用。除此之外，更為推動(dòng)整個(gè)區(qū)域的全面進(jìn)步做出了很大的貢獻(xiàn)。

二、農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r

廣西地區(qū)所在大陸基本處于亞熱帶地區(qū)，氣候炎熱多雨，陸上多丘林山地，河流交錯(cuò)，土地肥沃，是發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的好地方。但在秦朝以前，廣西大部分地方的農(nóng)業(yè)還處于“砍倒燒荒”、“火耕水耨”的原始落后狀態(tài)，耕作方式比較粗放，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具比較落后。秦朝統(tǒng)一全國(guó)，大力“通槽”，不僅以利航行，而且重視灌溉田畝。《秦律》中頒布的《田律》、《廄苑律》、《倉(cāng)律》等種種對(duì)農(nóng)業(yè)的法令，由此可見(jiàn)秦朝是極其重視農(nóng)業(yè)發(fā)展的。到了漢代，也把農(nóng)業(yè)當(dāng)作“天下之本”，尤其是漢文帝的休養(yǎng)生息，更使得農(nóng)業(yè)得到了蓬勃的發(fā)展。值得一提的是，秦漢在全國(guó)推行的郡縣制度，建立了封建的政治秩序和生產(chǎn)關(guān)系，大量漢族人民陸續(xù)遷入更是把中原內(nèi)地的生產(chǎn)技術(shù)和經(jīng)驗(yàn)引進(jìn)廣西，對(duì)促使廣西整個(gè)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有很大的作用。全國(guó)政治的統(tǒng)一，各地經(jīng)濟(jì)聯(lián)系和文化交流更為密切，廣西農(nóng)業(yè)得到了顯著發(fā)展，尤其是自然條件比較優(yōu)越的梧州。

（一）糧食和糧倉(cāng)

經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)是糧食，現(xiàn)在是這樣，古代更是這樣。糧食產(chǎn)量的提高隨著鐵制農(nóng)具的較普遍應(yīng)用和耕作方法的日漸進(jìn)步，更兼引進(jìn)優(yōu)良品種、人工灌溉施肥等措施，糧食產(chǎn)量也不斷提高。《漢書(shū)·食貨志》載：“太倉(cāng)之粟，陳陳相因，充溢露積于外，腐敗不可食?！盵8]這些說(shuō)法可能有些夸大，但可以說(shuō)米多量足是事實(shí)。從各地墓葬中盛滿(mǎn)糧食的生活用具以及制造各種糧倉(cāng)模型作為陪葬品，可證明他們生前生活的富裕。梧州地區(qū)出土的糧倉(cāng)尤為說(shuō)明了漢時(shí)梧州的糧食除了供給人們?nèi)粘ＯM(fèi)以外，已有一定數(shù)量的剩余以供儲(chǔ)備。值得一提的是，當(dāng)中不少的設(shè)計(jì)，體現(xiàn)著南方自古以來(lái)多雨，而勞動(dòng)人民為防水防潮創(chuàng)造出來(lái)的偉大智慧（梧州地區(qū)出土的糧倉(cāng)見(jiàn)表1）。

表1 梧州地區(qū)出土漢代銅質(zhì)漢式倉(cāng)、井

農(nóng)業(yè)的發(fā)展同樣反映在耕地面積和人口的增長(zhǎng)上。據(jù)《漢書(shū)·地理志》統(tǒng)計(jì)，西漢時(shí)郁林郡的人口為71162人，蒼梧郡為146160人，合浦郡為78980人，3郡中尤以蒼梧郡人數(shù)最多。這些數(shù)字，僅僅是有戶(hù)籍的人口，實(shí)際人口的數(shù)目應(yīng)比有戶(hù)籍人口多得多。與此相應(yīng)，墾田數(shù)量和糧食產(chǎn)量也肯定會(huì)有所增加。

（二）種植、養(yǎng)殖副業(yè)的發(fā)展

梧州屬于我國(guó)南部低緯度地區(qū)亞熱帶氣候，雨量充沛，植被茂盛。居住在這里的人民通過(guò)長(zhǎng)期實(shí)踐，除了種植水稻外，還種植其他農(nóng)作物，還發(fā)展園圃業(yè)，栽培各種蔬菜、水果和藥材，以豐富人們的食譜。不僅如此，家禽家畜的飼養(yǎng)也相應(yīng)發(fā)展。梧州出土的各種陶牛體態(tài)，就說(shuō)明漢時(shí)陶牛除耕種田地外，還被當(dāng)做家禽家畜飼養(yǎng)（梧州地區(qū)出土漢代農(nóng)作物、陶質(zhì)漢式家畜見(jiàn)表2）。

表2 梧州地區(qū)出土漢代農(nóng)作物、陶質(zhì)漢式家畜

（三）莊園經(jīng)濟(jì)

莊園，是一種存在的貴族制或封建制度中的社會(huì)經(jīng)濟(jì)共同體。封建制度的基礎(chǔ)在土地，經(jīng)營(yíng)這土地的方式則是莊園制度。漢代的莊園是漢代地主制經(jīng)濟(jì)發(fā)展的產(chǎn)物，也是漢代豪強(qiáng)地主經(jīng)濟(jì)實(shí)力擴(kuò)充的表現(xiàn)[9]。梧州地區(qū)出土的兩漢時(shí)期各類(lèi)陶屋也體現(xiàn)了莊園經(jīng)濟(jì)。廣西梧州錢(qián)監(jiān)2號(hào)墓出土的淺黃釉陶閣樓，前座為平方，后座是樓閣，樓上有涼臺(tái)，右邊為廂房，中央是天井。陶屋反映廣西梧州地區(qū)的部分人民已逐漸放棄傳統(tǒng)的居住形式，而采用漢式風(fēng)格（梧州地區(qū)出土漢代漢式陶質(zhì)屋、閣樓見(jiàn)表3）。

表3 梧州地區(qū)出土漢代漢式陶質(zhì)屋、閣樓

三、手工業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r

梧州地處西江和桂江的交匯點(diǎn)，地理位置重要，水路交通方便。秦統(tǒng)一前，梧州和嶺南其他地區(qū)一樣，雖與中原有聯(lián)系，但由于自然條件的障隔，在經(jīng)濟(jì)、文化交流上有一定的困難所以整體手工業(yè)發(fā)展得較為緩慢，工藝技術(shù)比較落后，甚至還保留著較原始的制作方法。自秦始皇揮軍南下，在湘江和漓江開(kāi)鑿靈渠，溝通了長(zhǎng)江、珠江兩大水系之后，中原人不斷南遷，先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)因之帶到嶺南。當(dāng)時(shí)梧州為蒼梧郡治所在地，是嶺南地區(qū)西江流域經(jīng)濟(jì)、文化繁榮之地。由于有了先進(jìn)的工具和生產(chǎn)技術(shù)，在制陶、冶煉等許多技術(shù)上也得到很大發(fā)展，從而促進(jìn)了手工業(yè)的繁榮與進(jìn)步。

（一）銅器

銅器是指以青銅為基本原料加工而制成的器皿、容器等。我國(guó)古代的青銅文化十分發(fā)達(dá)，其制作精良、氣魄雄偉、技術(shù)高超在世界享有盛名。因?yàn)榍嚆~作為工具和器皿的原料較為容易獲取，所以青銅文化在世界各地區(qū)都有發(fā)展，可以說(shuō)，銅也是人類(lèi)最早認(rèn)識(shí)的金屬之一。下面從銅鼓、銅鏡、銅錢(qián)、其他銅器這四大塊窺探秦漢時(shí)期梧州地區(qū)銅器的鑄造水平和其歷史源流。

1.銅鼓

銅鼓是我國(guó)古代南方少數(shù)民族創(chuàng)造的光輝燦爛文化中重要組成部分，也是中華民族文化寶庫(kù)中的一顆明珠。它從公元前7世紀(jì)左右產(chǎn)生，一直流傳到現(xiàn)在，上下貫穿2600多年，分布于中國(guó)云南、貴州、廣西、廣東、海南、湖南、重慶、四川等8?。ㄊ?、區(qū)）及除菲律賓以外的東南亞其他國(guó)家，覆蓋了一大片民族成分相當(dāng)復(fù)雜的土地[10]。銅鼓是民族文化的一種“活化石”。2000多年來(lái)，它們的鑄造和使用從未間斷過(guò)，銅鼓還活在現(xiàn)實(shí)生活中，看得見(jiàn)，摸得著，敲得響（梧州地區(qū)出土的漢代銅鼓見(jiàn)表4）。

表4 梧州地區(qū)出土漢代銅鼓

屬于漢代蒼梧郡的岑溪，于1954年出土了一個(gè)高57.2、直徑90厘米的西漢晚期五銖錢(qián)紋銅鼓[11]。這銅鼓的鼓面和鼓壁都是用排列整齊的五銖錢(qián)紋作為裝飾。這類(lèi)五銖錢(qián)是西漢宣帝和元帝時(shí)代流通的樣式。這銅鼓以五銖錢(qián)作為紋飾，不是偶然的現(xiàn)象，它說(shuō)明西南諸郡的各民族自古以來(lái)就和中原有著密切的交往，也證明了漢代梧州的銅器手工業(yè)的發(fā)達(dá)。

2.銅鏡

漢代是我國(guó)銅鏡發(fā)展的重要時(shí)期。中國(guó)銅鏡以漢鏡出土的數(shù)量最多，使用普遍，漢銅鏡不僅在數(shù)量上比戰(zhàn)國(guó)時(shí)期多，而且在制作形式和藝術(shù)表現(xiàn)手法上也有了很大發(fā)展。銅鏡作為日常生活用品之一，在廣西漢墓中出土的數(shù)量較多。漢代銅鏡已是普通的隨葬品之一（梧州地區(qū)出土的漢代銅鏡見(jiàn)下頁(yè)表5）。

表5 梧州地區(qū)出土漢代銅鏡

3.銅錢(qián)

中國(guó)是一個(gè)有數(shù)千年歷史的文明古國(guó)，又是產(chǎn)生和使用貨幣最早的國(guó)家之一，中國(guó)貨幣的歷史，從一個(gè)側(cè)面反映了我國(guó)歷代王朝的更替興衰。人們之所以稱(chēng)錢(qián)幣為“社會(huì)化石”，正是因?yàn)橹袊?guó)每一時(shí)期的貨幣都承載著時(shí)代的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、藝術(shù)等信息（梧州地區(qū)出土的漢代銅錢(qián)見(jiàn)下頁(yè)表6）。

表6 梧州地區(qū)出土漢代銅錢(qián)

4.其他

秦漢時(shí)期，梧州出土的銅器除了銅鼓、銅鏡、銅錢(qián)之外，還出土了很多其他珍貴的銅器文物（梧州地區(qū)出土的漢代其他銅器見(jiàn)表7）。

表7 梧州地區(qū)出土漢代其他銅器

上述表內(nèi)文物最為精致的要數(shù)旺步2號(hào)墓出土的刻花銅案，此刻花銅案呈長(zhǎng)方形，案面紋飾華麗，圖案多變而有規(guī)律，體現(xiàn)出了我國(guó)漢代的美術(shù)設(shè)計(jì)和雕刻工藝已達(dá)到高度水平，從側(cè)面也反映出梧州手工業(yè)的繁榮。而梧州旺步1號(hào)墓出土的銅尺，兩面刻有龍、鳳紋飾，一邊有寸的刻度，與中原出土西漢后期的尺長(zhǎng)度基本相符，更反應(yīng)了秦漢以來(lái)，南北方經(jīng)濟(jì)、文化上的交流程度。此外，梧州大塘4號(hào)墓出土的羽人銅座燈，此燈的人物和龍鳳皆形象生動(dòng)、栩栩如生，且燈盤(pán)還能旋轉(zhuǎn)自如，表現(xiàn)了我國(guó)古代勞動(dòng)人民豐富的想象力和工藝水平。這些無(wú)不證明著梧州銅器手工業(yè)的先進(jìn)和發(fā)達(dá)。

（二）陶器

秦漢時(shí)期，隨著中原漢文化的傳播，廣西地區(qū)的陶器制作有了很大的發(fā)展，制陶業(yè)是秦漢時(shí)期廣西地區(qū)發(fā)展最快、成就最為突出的一項(xiàng)手工業(yè)[12]。作為廣西的重要城市之一的梧州，其陶器業(yè)的發(fā)展更是可圈可點(diǎn)（梧州地區(qū)出土的漢代陶器見(jiàn)表8）。

表8 梧州地區(qū)出土漢代陶器

值得一提的是，從梧州富民坊漢代印紋陶窯址的發(fā)掘可以發(fā)現(xiàn)，其整個(gè)窯灶基本完好，結(jié)構(gòu)較為典型，分為窯門(mén)、火膛、窯床、和煙道四個(gè)部分。且在遺物清理中發(fā)現(xiàn)了大量制陶用具，如紡輪、鵝卵石、抹修器和制坯墊用物。富民坊窯址器物的紋飾比戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的細(xì)致些，胎也較薄，顯然說(shuō)明梧州的制陶業(yè)有所進(jìn)步并有了專(zhuān)門(mén)的作坊了。

（三）鐵器

鐵制農(nóng)具的使用較為普及，秦以前廣西的大部分地區(qū)，鐵制農(nóng)具的使用還很少，石器和木器在生產(chǎn)中仍占有很大的比重。據(jù)考古資料，到了秦漢時(shí)期，鐵制農(nóng)具的使用已較為普遍，如戰(zhàn)國(guó)時(shí)期廣西發(fā)現(xiàn)鐵制農(nóng)具的地點(diǎn)寥寥無(wú)幾，到秦漢時(shí)期就急劇增多。秦漢時(shí)期，我國(guó)的冶煉技術(shù)有了較大提高。隨著漢文化的傳播，廣西地區(qū)的冶煉技術(shù)也得到相應(yīng)提高。迄今為止，廣西已經(jīng)發(fā)現(xiàn)多處冶鐵遺址和冶銅遺址（梧州地區(qū)出土的漢代鐵器見(jiàn)表9）。

表9 梧州地區(qū)出土漢代鐵器

（四）漆器

漆器制造手工業(yè)，是漢代重要的手工業(yè)部門(mén)之一。我國(guó)是漆器的祖國(guó)，早在商代的遺址里，就發(fā)現(xiàn)有漆器，到了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，漆器制造手工業(yè)更如雨后春筍般發(fā)展起來(lái)。在戰(zhàn)國(guó)的基礎(chǔ)上，漢代的漆制造手工業(yè)得到了更進(jìn)一步的發(fā)展而達(dá)到了黃金時(shí)代。從對(duì)漆器手工業(yè)的研究，可窺漢代梧州手工業(yè)經(jīng)濟(jì)的一貌（梧州地區(qū)出土的漢代漆器見(jiàn)表10）。

表10 梧州地區(qū)出土漢代漆器

（五）玻璃制品

廣西地處祖國(guó)南疆，在考古發(fā)掘中已發(fā)現(xiàn)了較多的古代玻璃制品。對(duì)于這些玻璃制品的來(lái)源，有人認(rèn)為廣西發(fā)現(xiàn)的古代玻璃有可能是從海外輸入的“西方產(chǎn)品”[13]，有人則持相反意見(jiàn)，認(rèn)為是我國(guó)自制的玻璃[14]，甚至認(rèn)為是兩廣的自制玻璃[15]。不管其來(lái)源如何，根據(jù)目前不完全統(tǒng)計(jì)，在梧州漢至唐的墓葬發(fā)現(xiàn)眾多玻璃制品，我們也可以看出當(dāng)時(shí)梧州的經(jīng)濟(jì)是相當(dāng)發(fā)達(dá)的（梧州地區(qū)出土的漢代玻璃制品見(jiàn)表11）。

表11 梧州地區(qū)出土漢代玻璃制品

上述僅僅是列出了較多出土的種類(lèi)，還有其余很多隨葬品并未一一列舉，綜合各種出土文物，可以看出，秦漢時(shí)期梧州地區(qū)在冶煉、鑄造、燒制、制作和雕刻等各個(gè)方面都已達(dá)到相當(dāng)高的水平。說(shuō)明了秦漢以來(lái)，由于南北各民族大融合，共同開(kāi)發(fā)了祖國(guó)的南方，梧州的經(jīng)濟(jì)、文化、包括手工業(yè)藝術(shù)等也因此得到了迅速的發(fā)展，成為當(dāng)時(shí)我國(guó)南方繁榮的城市之一。

廣西梧州，乃兩廣通衢，交通要塞，它遙連五嶺，俯視三江，經(jīng)濟(jì)貿(mào)易歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，文化積淀深厚。早在先秦時(shí)期，嶺南百越部落就以桂江、潯江為通道，與中原各省市聯(lián)系。秦始皇修靈渠，溝通長(zhǎng)江、珠江水系，蒼梧王趙光建蒼梧王城，兩漢時(shí)期的合理開(kāi)發(fā)管治，使得梧州經(jīng)濟(jì)文化迅速發(fā)展，漸漸形成廣西經(jīng)濟(jì)發(fā)展較早的城市。由于梧州上達(dá)廣西腹地，貫通川、湘、滇、黔，下通粵港、澳自古就是廣西商業(yè)名城，更成為當(dāng)時(shí)中國(guó)嶺南地區(qū)政治、經(jīng)濟(jì)、文化的中心和嶺南的首府。歷史上的梧州長(zhǎng)期為廣西帶來(lái)滾滾財(cái)源，為廣西輸血。通過(guò)考古資料的分析可以得知，無(wú)論是從農(nóng)業(yè)還是手工業(yè)，秦漢時(shí)期的廣西梧州經(jīng)濟(jì)狀況是十分令人驕傲的。“以史為鑒，面向未來(lái)”，研究梧州前代的經(jīng)濟(jì)狀況正是為了取其精華去其糟粕，從而更好地推動(dòng)梧州本地乃至廣西當(dāng)前及今后經(jīng)濟(jì)的建設(shè)和發(fā)展。不少藏品具有較高的歷史價(jià)值、科學(xué)價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值，全面反映了梧州秦漢時(shí)期政治、經(jīng)濟(jì)、文化等情況，充分印證了梧州市作為千年古城和嶺南地區(qū)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事中心的歷史地位。

[1] 黃增慶.秦漢時(shí)代的廣西農(nóng)業(yè)[J].廣西民族學(xué)院學(xué)報(bào):哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版,1985(4).

[2] 北京圖書(shū)館古籍出版編輯組.嘉靖廣西通志:卷3[M].北京:書(shū)目文獻(xiàn)出版社,1988:49.

[3] 鐘文典.廣西通史:卷1[M].南寧:廣西人民出版社,1999:30.

[4] 蔣遠(yuǎn)鸞.廣西區(qū)域建置沿革簡(jiǎn)述[J].廣西民族學(xué)院學(xué)報(bào):哲學(xué)社會(huì)科版,2001(6).

[5] [漢]班固.漢書(shū):卷28:地理志[M].北京:中華書(shū)局,1962:1629.

[6] 北京圖書(shū)館古籍出版編輯組.嘉靖廣西通志:卷3[M].北京:書(shū)目文獻(xiàn)出版社,1988:49.

[7] 吳九齡,等.梧州府志[M]//中國(guó)方志叢書(shū)，臺(tái)灣:臺(tái)北成文出版社,同治十二年刊本:7.

[8] [漢]班固.漢書(shū):卷24:食貨志[M].北京：中華書(shū)局,1962: 1135.

[9] 冷鵬飛.中國(guó)秦漢經(jīng)濟(jì)史[M].北京:人民出版社,1994:209.

[10] 蔣廷瑜.銅鼓研究一世紀(jì)[J].民族研究,2000(1).

[11] 馬承源.中國(guó)古代青銅器[M].上海:上海人民出版社,1982: 140.

[12] 李乃賢.秦漢時(shí)期漢文化的南傳及其對(duì)甌駱文化的影響[J].廣西民族研究,1996(2).

[13] 范世民,周寶中.館藏部分玻璃制品的研究——兼談玻璃史的若干問(wèn)題[J].中國(guó)歷史博物館館刊,1983(5).

[14] 千福熹,等.我國(guó)古代玻璃的起源問(wèn)題[J].硅酸鹽學(xué)報(bào), 1978(1-2).

[15] 安家瑤.中國(guó)的早期玻璃器皿[J].考古學(xué)報(bào),1984(4).

A Study of Economic Development in Wuzhou during the Qin and Han Dynasties——Based on an Analysis of Archaeological Data

Wu Jun1,Liang HuaWen2
(1.2.Guangxi Teachers Education University,Nanning 530001,China)

Wuzhou,located in the eastern partof Guangxi Zhuang Autonomous Region where the Xijiang River,the Guijiang River and the Xunjiang Rivermeet,is a old city with a history of nearly 2200 years.After the First Emperor of Qin ordered to have the Ling Canal constructed,which connected the Yangtze River system with the Pearl River system,Wuzhou began to play an important role in the economy in southern China.From then on,with its rapid economic development,Wuzhou had gradually become an earlier-developed city of Guangxiand one of the earliest commercial cities of Guangxi.This paper,based on ancientbooks and archeological data,makes a preliminary study of the economic situation ofWhzhou during the Qin and Han dynasties.

Qin and Han dynasties;Wuzhou area;economic developmen

F129

A

1673-8535(2012)04-0021-11

吳?。?973-），男，廣西桂平人，廣西師范學(xué)院副教授，博士，研究方向：秦漢史、地域文化。

梁鏵文（1988-），女，廣西梧州人，廣西梧州市新夏中學(xué)教師，研究方向：地域文化。

（責(zé)任編輯：覃華巧）

2012-06-26