在中國(guó)電視節(jié)目逐漸掙脫體制束縛、走向市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)代,“引進(jìn)來(lái)”往往成為各家電視臺(tái)試圖與國(guó)際接軌、迅速贏得觀眾的一種策略。但是引進(jìn)的節(jié)目能否在本土化過(guò)程中使用恰當(dāng),決定了這個(gè)策略的成功與否。應(yīng)當(dāng)說(shuō),作為“舶來(lái)品”的《年代秀》,在沿用《Generation show》的制作策略的同時(shí),注重將“年代”的概念與中國(guó)的時(shí)代特征相結(jié)合,將節(jié)目形式的炫目與節(jié)目?jī)?nèi)容的懷舊相結(jié)合,并以?shī)蕵?lè)的形式表達(dá),最終形成幽默而不低俗、懷舊但不煽情的話語(yǔ)風(fēng)格。
“秀”作為一種電視節(jié)目制作元素早已在娛樂(lè)節(jié)目中出現(xiàn),但真正成為學(xué)界的研究命題并成為電視節(jié)目制作策略的核心,是在“真人秀”電視節(jié)目的濫觴之后?!罢嫒诵恪惫?jié)目又稱realityTV,即真實(shí)電視,“是對(duì)自愿參與者在規(guī)定情境中,為了預(yù)先給定的目的,按照特定的規(guī)則所進(jìn)行的競(jìng)爭(zhēng)行為的真實(shí)記錄和藝術(shù)加工,而在這個(gè)定義中‘自愿參與’、‘競(jìng)爭(zhēng)行為’和‘真實(shí)記錄’更多地體現(xiàn)了節(jié)目的‘真實(shí)’特點(diǎn),而‘規(guī)定情境’、‘給定的目的’、‘特定的規(guī)則’和‘藝術(shù)加工’則更多地體現(xiàn)了‘虛構(gòu)’的‘秀’的特點(diǎn)。”[1]“真人秀”節(jié)目的出現(xiàn)打破了新聞、紀(jì)錄片等真實(shí)的電視節(jié)目與電視劇等虛構(gòu)的電視節(jié)目的界限,此類節(jié)目將戲劇的虛構(gòu)性與紀(jì)錄片的紀(jì)實(shí)性緊密結(jié)合,配合現(xiàn)場(chǎng)追述的穿差,在消弭時(shí)空的鏡頭畫面中強(qiáng)化了節(jié)目的真實(shí)感,同時(shí)滿足了觀眾的窺私欲,拓寬了電視話語(yǔ)的表現(xiàn)空間。也正是這種突破各種電視節(jié)目類型邊界、注重故事講述的“秀”,推動(dòng)著電視節(jié)目的制作開始了類型雜糅的時(shí)代。
具體到《年代秀》節(jié)目,從開場(chǎng)歌舞到節(jié)目板塊中的服裝展示、往事回憶,分屬不同年代的隊(duì)伍通過(guò)問(wèn)答形成的競(jìng)爭(zhēng)態(tài)勢(shì),以及主持人穩(wěn)重但不失幽默的串聯(lián),將音樂(lè)、時(shí)尚、舞蹈、競(jìng)賽等各種形式元素有效的放置在同一空間中,首先順應(yīng)了節(jié)目類型雜糅的潮流。更重要的是,與其他同樣成功的本土化節(jié)目相比,《年代秀》并沒有將“秀”固定為“演唱”這一種形式(《超級(jí)女生》),也沒用毫無(wú)線索的將各種“秀”共同呈現(xiàn)在同一個(gè)空間中(《中國(guó)達(dá)人秀》),而是以“季播”的編排策略、人物為中心勾連模式形成連續(xù)性與系列性的統(tǒng)一,再將音樂(lè)、時(shí)尚、舞蹈、競(jìng)賽等各種形式元素附著在這種統(tǒng)一之上。
從表1中不難看出,在一季的播出中,節(jié)目人物分為常駐嘉賓(朱明瑛、黃健翔、瞿穎、喻恩泰)和嘉賓拍檔(每期更換),這種人物的固定與更換能夠在保持節(jié)目整體風(fēng)格、延續(xù)節(jié)目播出順序、形成固定收視群體的同時(shí),也通過(guò)新鮮面孔的更換,增加了節(jié)目的新鮮感。而這種以常駐嘉賓串聯(lián)一季節(jié)目,以不斷更換的嘉賓拍檔配合常駐嘉賓完成一期節(jié)目的形式,形成了《年代秀》的連續(xù)性與系列性風(fēng)格,從而實(shí)現(xiàn)了懸念的延宕。但是這里應(yīng)當(dāng)指出的是,《年代秀》的“季播”策略只是一種概念上的說(shuō)法。并沒有按照美國(guó)的“播出季”來(lái)進(jìn)行節(jié)目編排?!霸诿绹?guó),一季電視劇從9月中旬持續(xù)到第二年的4月下旬,大約30多周,而且“電視劇的時(shí)長(zhǎng)是固定的,情節(jié)系列劇的時(shí)長(zhǎng)為60分鐘(含廣告),情境喜劇的時(shí)長(zhǎng)為30分鐘(含廣告)。電視劇的播出時(shí)間也是固定的,某部電視劇總是在一周中的某個(gè)固定的整點(diǎn)時(shí)刻或半點(diǎn)時(shí)刻播出。以2007-2008演季為例,熱門劇集《越獄》就是每周一的8點(diǎn)在F O X播出,《實(shí)習(xí)醫(yī)生格雷》每周四9點(diǎn)在ABC播出,《緋聞女孩》每周三9點(diǎn)在CW播出”。[2]另外,在每個(gè)年代的嘉賓的選擇上,也并沒有一個(gè)統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn),比如在常駐嘉賓中喻恩泰和瞿穎都屬于七零后生人,從產(chǎn)生影響力的角度來(lái)看,瞿穎是在九十年代而喻恩泰則要在兩千年以后,可是欄目組卻將瞿穎安排在八零年代,喻恩泰在九零年代,并沒有太強(qiáng)的說(shuō)服力。
“年代”作為重要的表現(xiàn)主題早已在各種節(jié)目中出現(xiàn),但是以“年代”為中心結(jié)構(gòu)整個(gè)節(jié)目,應(yīng)該是在《年代秀》之后。新世紀(jì)以來(lái),隨著《大宅門》、《闖關(guān)東》、《走西口》等注重講述史詩(shī)的電視劇的熱播,在電視熒屏上形成了“年代劇”,注重以“年代”的久遠(yuǎn)和文化的厚重體現(xiàn)故事的連續(xù)性和意味。如果將“年代”引入電視節(jié)目,則不得不從觀眾接受的角度考慮表現(xiàn)形式的可行性。
表1-以《年代秀》的第一季為例:
為了將“年代”的主題形象化?!赌甏恪穱@年代的不同將“年代”的概念劃分個(gè)各個(gè)版塊。即節(jié)目共分為為七個(gè)環(huán)節(jié),其中有五個(gè)環(huán)節(jié)分別是《60年代》,《70年代》,《80年代》,《90年代》,《00年代》,其中還插入了一個(gè)環(huán)節(jié)《老歌新唱》。在屬于自己的年代環(huán)節(jié)中,嘉賓需要圍繞“我是誰(shuí)”、“我在哪”、“誰(shuí)在我身邊”、《我在跳(做、玩、演)什么》四個(gè)分主題回答問(wèn)題,從而在一種競(jìng)爭(zhēng)的形式中、以表演或展示的方式呈現(xiàn)出每個(gè)年代的特點(diǎn)。應(yīng)當(dāng)說(shuō),正是這種不刻意強(qiáng)調(diào)概念,而以服裝、人物、歌曲等各種實(shí)物表現(xiàn)年代特征的方式,往往會(huì)于細(xì)微處觸動(dòng)觀眾的過(guò)往記憶,從而帶動(dòng)觀眾的懷舊情緒最終形成對(duì)節(jié)目的“著迷”。
“著迷”是大眾文化理論中的重要概念,“主要包含辨識(shí)力與生產(chǎn)力兩種行為的特殊性,大眾文化迷的辨識(shí)行為所遵從的是社會(huì)相關(guān)性而非審美特質(zhì)的標(biāo)準(zhǔn),同時(shí)他們的著迷行為也激勵(lì)著他們?nèi)ドa(chǎn)自己的文本。而對(duì)生產(chǎn)力起作用的是大眾的創(chuàng)造力,它拒絕在藝術(shù)家與觀眾之間、讀者與文本之間做出涇渭分明的角色區(qū)分與政治區(qū)分;而且認(rèn)為文化權(quán)力并非是自上而下的,而是一種民主的權(quán)力,面對(duì)所有有能力和辨識(shí)力去參與的人是開放的”。[3]換句話說(shuō),《年代秀》通過(guò)各自年代的具象展示,能夠喚起不同群體的年代記憶,生活觀點(diǎn),形成自己的生產(chǎn)文本,而這些群體對(duì)節(jié)目道具、環(huán)節(jié)的認(rèn)同,最終會(huì)上升為對(duì)節(jié)目的認(rèn)同,成為懷舊情緒的宣泄口。
總的來(lái)說(shuō),深圳衛(wèi)視的《年代秀》,將“年代”的概念以雜糅各種節(jié)目要素的“秀”,形象具體的表現(xiàn)出來(lái),為處于懷舊情緒中的各年代群體,提供了宣泄的平臺(tái),以節(jié)目的具象提供與觀眾各自的生產(chǎn)文本相結(jié)合,最終達(dá)到了節(jié)目的文化品位與收視效果的齊頭并進(jìn)。
注釋
[1]尹鴻 冉儒學(xué) 陸虹.娛樂(lè)旋風(fēng)——認(rèn)識(shí)電視真人秀[M].北京:中國(guó)廣播電視出版社,2006.第6頁(yè)
[2]苗棣、徐曉蕾:《美國(guó)電視劇消費(fèi)和生產(chǎn)模式的啟示》,《視聽界》,2008年第3期,第25頁(yè)。
[3]參見[美]約翰·費(fèi)斯克:《理解大眾文化》,王曉玨、宋偉杰譯,中央編譯出版社,2001年版,第174-175頁(yè)。