曲為剛用的河南民間彈弓造型審美初探

張昆

(武漢理工大學(xué) 藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院，湖北 武漢 430070)

彈弓是中國傳統(tǒng)武術(shù)中十八般兵器之一。彈弓制作是一項(xiàng)古老的技藝，現(xiàn)代彈弓已演變?yōu)閭鹘y(tǒng)文化的一種特殊符號(hào)，作為我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，正逐漸以一種新穎的民間藝術(shù)文化造型走進(jìn)人們的視野。天下文化出中原。河南民間工藝師在彈弓制作中采用“曲為剛用”的造型技法和表現(xiàn)形式，突破傳統(tǒng)的直線造型，以線為骨、以氣取勢，制作出的彈弓集力量與美觀于一體，有著剛?cè)岵?jì)之美，體現(xiàn)出河南民間工藝師質(zhì)樸的天、地、人和諧統(tǒng)一的藝術(shù)審美特征。

一、民間彈弓的造型嬗變

彈弓歷史悠久。在甲骨文中，“彈”的寫法是一張弓在弦的中部有一個(gè)小囊，用以盛放彈丸，表達(dá)人使弓上之丸彈出之意。古時(shí)彈弓參考弓的設(shè)計(jì)原理和技術(shù)，常用彈性較強(qiáng)的竹、木制成，以竹為胎，外貼牛筋、內(nèi)裱牛角。后來出現(xiàn)了鐵胎弓，形狀與弓基本一致，弓弦中央有一小兜，用以發(fā)射彈丸，握把稱為“柎”，兩端懸架稱為“峻”，弓臂曲處稱為“淵”。似弓非弓的早期彈弓設(shè)計(jì)(見圖1)，注重射殺力量，以輔助狩獵等應(yīng)用功能為主。

當(dāng)代彈弓設(shè)計(jì)已突破我們通常印象中的一個(gè)木叉加一根皮筋的概念，羊角造型、酒杯造型等各式各樣的產(chǎn)品不斷出現(xiàn)，產(chǎn)品的材質(zhì)有木材、金屬、動(dòng)物骨角等。縱觀全國大部分地區(qū)的彈弓設(shè)計(jì)，風(fēng)格大同小異，其外觀設(shè)計(jì)大多追求簡潔，產(chǎn)品的生產(chǎn)也較為簡單，適合大批量生產(chǎn)并便于攜帶，售價(jià)較低，適合普通大眾娛樂使用。

圖1 早期彈弓樣式

在眾多的彈弓設(shè)計(jì)中，河南的工藝師另辟蹊徑，曲為剛用，用曲線勾勒彈弓剛毅的力量，用曲面體演繹設(shè)計(jì)師剛直的性格，創(chuàng)造出獨(dú)特的沖突與對立之美。河南省新鄉(xiāng)、焦作等地區(qū)的彈弓設(shè)計(jì)較為典型，以收藏審美為主，其造型具有幾個(gè)鮮明的特點(diǎn):整體造型堅(jiān)持不用一根直線，傳統(tǒng)的木雕技術(shù)和現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格并用，追求行云流水般的外形;鐘情自然的應(yīng)物造型，盡物之美、得物之趣，注重材料自身的形式美感;全程堅(jiān)持手工制作，一件一模，無一雷同;材質(zhì)考究，細(xì)節(jié)精制。

圖2所示的彈弓，其豐富的曲線將握把有機(jī)地切割成多面體，不同曲線的對比與沖突，結(jié)合主體材質(zhì)的天然紋理和光澤，給人以多變的光感和立體感，大有“橫看成嶺側(cè)成峰”的味道。自然與人工、質(zhì)樸與細(xì)膩、柔美與剛毅巧妙地集合在一件作品之中，折射出含而不露、外柔內(nèi)剛的造型風(fēng)格。該類制品握感舒適、觀賞價(jià)值高，常令人愛不釋手，但其售價(jià)也較為昂貴，適合收藏。

圖2 河南混合材質(zhì)彈弓樣式

二、曲為剛用的技法表達(dá)

在造型上，“曲”源于師法自然的流線型設(shè)計(jì)。筆者在對數(shù)十名河南彈弓工藝師隨訪和查閱其設(shè)計(jì)樣稿時(shí)發(fā)現(xiàn)，他們的作品均引入西方現(xiàn)代主義的流線型設(shè)計(jì)，外部形態(tài)流暢平滑，充滿跑車般的韻律感，給人一種合乎自然的有機(jī)生命體的活力，從而喚起人們對自然之美的追求。

在技法上，“曲”借力于傳統(tǒng)意象造型技法的延續(xù)，工藝師采用傳統(tǒng)的挫、推等手段，將傳統(tǒng)木工雕刻技藝的投影線、輪廓線和形跡線巧妙運(yùn)用，以線為骨、以氣取勢，應(yīng)物造型，完全擺脫了以線為紋的裝飾附屬性。創(chuàng)作靈感常以自然界中的水紋和木紋走勢為基礎(chǔ)，在彈弓把手上雕刻出獨(dú)一無二的造型曲面，力求大動(dòng)勢的連貫流暢，體現(xiàn)張力。

小小的彈弓加工工藝非常復(fù)雜，單是金屬拋光就需要在鑄鐵、合模、定型三個(gè)階段各進(jìn)行3—5次。造型過程中，工藝師還以簡潔為要，大量使用減法原則，將握把處通過跣、挖、磨等多種工序雕刻成符合人機(jī)關(guān)系的造型，從不在主體上通過鍥、鑲、套等方法增加裝飾內(nèi)容。

在材質(zhì)上，“曲”表現(xiàn)為原汁原味，返璞歸真。工藝彈弓所采用的基材均使用材料的原始形態(tài)，不使用半成品和成品。木料以硬度高、紋理優(yōu)雅的太行山酸棗木、赤木樹根為上。在加工中，不改變樹根的基本形態(tài)，盡量打磨出木材的自然紋理，不雕刻花紋和漆圖紋樣，最大程度地表現(xiàn)原材料的自然紋理，成品的膚質(zhì)成色以木材紋理的透視度為要，古樸大拙、自然天成，與我國傳統(tǒng)雕刻的“雕繪不分”有很大差異。

三、天、地、人合一的審美特征

彈弓的設(shè)計(jì)與制作，作為民間藝術(shù)存在于大眾的日常生活當(dāng)中，具有濃厚的民族性和地方特色，如今還具有強(qiáng)烈的商業(yè)特征。別具一格的河南彈弓設(shè)計(jì)，反映出河南民間工藝師與眾不同的藝術(shù)情感。其以“曲”表“剛”的設(shè)計(jì)，折射出在市場經(jīng)濟(jì)浪潮的沖擊下，傳統(tǒng)工藝文化的一種新的選擇與嘗試。其產(chǎn)品中承載和蘊(yùn)含了中原工藝師對以設(shè)計(jì)趨勢為“天”、以所在地域?yàn)椤暗亍焙鸵宰陨砦幕瘋鞒袨椤叭恕钡脑O(shè)計(jì)思考，表現(xiàn)出獨(dú)一無二的審美特征。

1.對“天”的順應(yīng)，“曲”為外象

20世紀(jì)六七十年代以后，產(chǎn)品設(shè)計(jì)思想逐漸由形式美設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)向以人為本的設(shè)計(jì)，以擺脫功能主義思想的單一化和缺乏人情味的局限性。河南彈弓設(shè)計(jì)工藝師也開始積極吸納以人為本的設(shè)計(jì)理念，重視細(xì)分市場，結(jié)合本土特色整合設(shè)計(jì)，從而使河南民間彈弓藝術(shù)具有鮮明的時(shí)代感。

河南彈弓在設(shè)計(jì)上，較為突出的是流線造型和人機(jī)關(guān)系的處理。尋求實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)工藝與時(shí)俱進(jìn)的“曲線”發(fā)展，尋找人—機(jī)—環(huán)境間的最佳匹配關(guān)系，成為彈弓工藝師最常深思的問題。他們常常用泥模取樣，先選用身高不同的人的左右手對圓柱體泥或面團(tuán)把握，再壓痕拓取，最后結(jié)合自然界中的曲線紋樣進(jìn)行定型。

2.對“地”的承載，“剛”為真本

“樸”原意為未經(jīng)加工之原木，引申為事物之原本狀態(tài)?！独献印酚小盀樘煜鹿?，常德乃足，復(fù)歸于樸”的說法。莊子認(rèn)為，“樸素而天下莫能與之爭美”。其中“樸”與自然緊密相聯(lián)，是一種純乎自然的狀態(tài)，沒有任何取巧之心在其中，具有本然自在的特性，道出了人類最本能的狀態(tài)?！皹恪背小白匀弧敝馔?，還有簡單、樸素、質(zhì)實(shí)之意，故簡約和質(zhì)樸之感往往是相輔相成的體現(xiàn)。

地處中原的河南在歷史上曾經(jīng)是商業(yè)中心，具有豐厚的商業(yè)文化底蘊(yùn);河南也是農(nóng)業(yè)大省，是中國農(nóng)業(yè)文明的發(fā)源地，常為兵家必爭之地。悠久的文明和戰(zhàn)爭的磨礪，塑造出河南人性格中不加粉飾的“大樸”精神，也造就了河南工藝師拋棄繁冗縟節(jié)、去末求真的風(fēng)格，對自然天成的“大樸”設(shè)計(jì)鐘愛有加。河南彈弓設(shè)計(jì)中的自然質(zhì)樸之美，也反映了工藝師對回歸質(zhì)樸、自然的平靜美好生活的無限向往。

3.對“人”的文化傳承，剛?cè)岵?jì)

藝術(shù)是社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物，文化是藝術(shù)的靈魂和生命。中原傳統(tǒng)文化浸染下的河南彈弓工藝師，身體力行儒的中庸、道的自然和佛的寬厚。儒道佛三種文化的交錯(cuò)影響，讓工藝師講氣派追求藝術(shù)層次，在彈弓造型風(fēng)格上追求剛直個(gè)性，而非直白的粗獷;追求表現(xiàn)力量，而非赤裸裸的武力。作品藝術(shù)表達(dá)的矛盾性，盡顯儒為技、道為核、佛為意的審美取向，用曲線和曲面塑造虛實(shí)之境，盡釋剛?cè)岵?jì)之道。

曲線是“文人畫”風(fēng)格的延續(xù)，也是傳統(tǒng)雕刻技法的延伸。河南彈弓工藝師大多為傳統(tǒng)木工出身，其中資深者多為佛像雕刻師或建筑裝飾雕刻師，其創(chuàng)作手法和思維高度傳承民族文化的“線意志”即在不言自喻之中。西方雕塑受建筑的制約較強(qiáng)，而中國雕塑則受書畫的影響較大。中國的書畫常被稱作“線的藝術(shù)”，中國書畫里對線造型極為講究，傳統(tǒng)藝術(shù)里豐富多彩的線描方法、異彩紛呈的線條形態(tài)和氣韻生動(dòng)的線條特質(zhì)，堪稱世界造型藝術(shù)的奇葩。因而，線條自然而然地成為中國視覺藝術(shù)最為重要的造型手段之一。

曲面是體現(xiàn)傳統(tǒng)文化的橋梁。每一款設(shè)計(jì)實(shí)際上都是觀者心與物、情與景、意與境互相交融從自我心境產(chǎn)生出來的美妙感受，都是一種意境傳達(dá)。彈弓設(shè)計(jì)亦不例外。為體現(xiàn)彈弓虛實(shí)相生的意境，工藝師在直觀造型上將弓的支架作為“虛”、握把作為“實(shí)”，通過大量使用曲面形成虛實(shí)相應(yīng)的效果。在“虛”部與“實(shí)”部中還要虛實(shí)結(jié)合，如在握把處雕刻產(chǎn)生陰陽面，做到實(shí)中有虛、虛中有實(shí)。

四、結(jié)語

河南彈弓之美，美在曲與直的對比之美，美在直率與含蓄的統(tǒng)一之美，美在繼承與發(fā)展的和諧之美。河南彈弓，是民間工藝師在中西文化沖突中的一種堅(jiān)守，是中原傳統(tǒng)文化在新時(shí)期兼收并蓄的一個(gè)縮影，是中原民間藝術(shù)的一次蛻變。手工文化、手工制作是一個(gè)國家文化和民族風(fēng)貌的表征。面對21世紀(jì)人們的生活方式和審美取向發(fā)生的巨大轉(zhuǎn)變，河南彈弓以設(shè)計(jì)的個(gè)性化和本土人文化為基礎(chǔ)做出了大膽嘗試，使傳統(tǒng)工藝文化發(fā)散出新的風(fēng)采。

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