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      不要活在新聞里

      2012-05-30 17:00:36熊培云
      關(guān)鍵詞:壞話歌德人性

      熊培云

      在開始這個(gè)題目前,不妨想想人類的歷史。你一定會(huì)輕而易舉地想到許多黑暗的場景:沖突、流血、暴動(dòng)、自殺,甚至屠殺……公平理所當(dāng)然,不公正的事卻長久縈繞于心,時(shí)而讓你寢食難安。難怪人本主義心理學(xué)家馬斯洛先生當(dāng)年會(huì)這樣感慨:所謂人類歷史,不過是一個(gè)寫滿人性壞話的記事本。而事實(shí)上,這世界不只有血流成河,不只有征戰(zhàn)殺戮。無論世事怎樣變遷,陽光依舊在溫暖我們的身骨,草木應(yīng)季生長,人們生兒育女。

      那么新聞呢?只要稍加留意,就會(huì)發(fā)現(xiàn)新聞一樣在不斷說著人性的壞話:某位官員腐敗了;某地又發(fā)生了屠殺嬰幼兒的慘案,而此前其他地方的相同罪惡早已令人發(fā)指;某地有人自殺了,而且是幾連跳;某地有人自焚了,有人推倒他家的房屋;某地有人在政府門前集體下跪了,為了解決問題;某人遭遇了巨大的不公正,而其對(duì)此無能為力……

      天天都有這樣的新聞,你難免會(huì)心生絕望:這世界,我所處的時(shí)代就是這樣的嗎?當(dāng)然,這樣的絕望時(shí)間通常不會(huì)很長,常常轉(zhuǎn)瞬即逝,至少我是這樣。因?yàn)槲抑?,新聞不是生活的全部,而且新聞是免不了要說人性的壞話的。就像我們現(xiàn)在通常說的“要在生活中維權(quán),不要在維權(quán)中生活”,那好也不要活在新聞里。

      這實(shí)際上關(guān)系到一個(gè)媒介素養(yǎng)的問題。所謂媒介素養(yǎng),說到底就是受眾接受、解讀媒介信息的一種能力。

      就個(gè)人而言,如果能積極獨(dú)立地思考,通常都不會(huì)天真地以為新聞里的“壞人壞事”,就是我們的生活全部,并由此得出“形勢一片大壞”的結(jié)論,正如當(dāng)年“形勢一片大好”的宣傳,不能遮蔽現(xiàn)實(shí)的困境一樣。就新聞事件本身而言,好也罷,壞也罷,都只是對(duì)生活的取景,對(duì)現(xiàn)實(shí)的斷章取義。

      我們應(yīng)該具有的媒介素養(yǎng)是,負(fù)面新聞并不構(gòu)成對(duì)其工作的全盤否定,更不意味著媒體包藏惡意。一個(gè)人在生活上有潔癖,人們多會(huì)同情之理解之,畢竟,那也算是個(gè)人自治的一部分,其他人無權(quán)干涉;但如果帶著潔癖去看新聞,去搞管理,難免脫離實(shí)際,而且顯得公私不分。生活不是童話,童話里也有大灰狼。必須承認(rèn)的是,媒體報(bào)道“說人性壞話的新聞”,除了商業(yè)上的考慮,還因?yàn)槊襟w肩負(fù)了一種責(zé)任,即社會(huì)需要通過它了解社會(huì)運(yùn)行是否正常。

      自殺案與惡性殺人事件頻繁出現(xiàn),人們?cè)谟懻撘粋€(gè)問題,即媒體報(bào)道是否起了推波助瀾的作用。在這方面,有些媒體著實(shí)需要省思。在過去的報(bào)道中,我的確看到許多媒體總是不厭其煩地描述殺人過程與殺人現(xiàn)場,唯恐讀者不能身臨其境。另一方面,過度批評(píng)媒體的負(fù)面報(bào)道,難免有苛責(zé)之嫌。

      作為平衡,其實(shí)重要的是改變受眾的觀念:一方面,需要提高受眾的媒介素養(yǎng)——媒體報(bào)道遠(yuǎn)處的一場火災(zāi),你卻因此燒毀自家的房屋,不理智的顯然不是媒體,是縱火者;另一方面,全社會(huì)更要直面已然發(fā)生的不幸事件,以求徹底改造,而不是頭痛醫(yī)頭,腳痛醫(yī)腳。幼兒園不安全,要加強(qiáng)保安,更要消除“深層次原因”;有人自殺了,更要查找究竟是什么導(dǎo)致其走上絕路。更嚴(yán)重的是,如果一家工廠接二連三發(fā)生跳樓事件,這已經(jīng)不是個(gè)體的絕望,而是集體性的絕望。

      一個(gè)理性的社會(huì),應(yīng)該給那些潛在的自殺者,以繼續(xù)活下去的希望,而不是前仆后繼的勇氣。說一個(gè)人以死“喚醒社會(huì)”,實(shí)在是輕賤了人的生命,因?yàn)檎l都應(yīng)該好好活著;如果這種死不能讓社會(huì)了解背后更實(shí)在的原因,而停留于指責(zé)是媒體起了壞作用,并大加討伐,實(shí)在是用錯(cuò)了力。

      因?yàn)檫@些事情的發(fā)生,最近許多人都在討論“維特效應(yīng)”。據(jù)說歌德的小說《少年維特之煩惱》發(fā)表后,造成了極大的轟動(dòng),不但使歌德名聲在歐洲大噪,而且在整個(gè)歐洲引發(fā)了模仿維特自殺的風(fēng)潮。說“風(fēng)潮”,顯然言過其實(shí)。事實(shí)上,《少年維特之煩惱》也讓很多人活了下來,消解了內(nèi)心的憂愁,其中包括歌德本人。

      (摘自新星出版社《自由在高處》,西米繪圖)

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