黎元洪的“人性”

余世存

比起孫中山、黃興等民國開國元?jiǎng)祝柙楸话?、丑化了。如果我們能夠客觀地考察他的一生，其實(shí)可以看到：他雖缺少崇高和壯美的風(fēng)采，但他的寬柔親和是更具有“現(xiàn)代性”的國民理性。

黎元洪出身貧寒。父親黎朝相為謀生到天津投軍，黎元洪和姐姐衣食無著，13歲時(shí)，父親接他們到天津，生活才穩(wěn)定一些。1883年，為了拿獎(jiǎng)學(xué)金，19歲的黎元洪報(bào)考天津北洋水師學(xué)堂。教育家嚴(yán)復(fù)、海軍將領(lǐng)薩鎮(zhèn)冰等人是其恩師。

1894年，甲午中日戰(zhàn)爭爆發(fā)，黎元洪隨艦隊(duì)北援。艦船被擊沉，黎元洪投海后因穿救生衣而逃生。甲午戰(zhàn)后，兩江總督張之洞深感練兵重要，組建南洋新軍。黎元洪投奔張之洞。短短幾個(gè)月內(nèi)，幫張建成西式炮臺(tái)7座、彈藥房8間、總藥房6間、暗路4道等眾多的工程。張之洞親自手書“智勇深沉”相贈(zèng)。

此后，黎元洪成為張之洞最為賞識(shí)的將官。但不學(xué)無術(shù)的將領(lǐng)張彪娶了張之洞的丫環(huán)，被稱為“丫姑爺”，地位反在黎元洪之上。復(fù)雜的官場里，黎元洪表現(xiàn)出了寬容大度、老成持重的性格，人送外號(hào)“黎菩薩”，諧音“泥菩薩”。

1906年，清軍改制，黎元洪任協(xié)統(tǒng)。次年，張之洞奉調(diào)入京，黎元洪則成為南洋新軍真正能一呼百應(yīng)的首領(lǐng)。有人說，晚清兩大漢人官僚集團(tuán)，袁世凱是李鴻章系的繼承人；黎元洪是張之洞系的繼承人。在某種意義上，南洋新軍的文化程度更高，故辛亥革命最終能在南洋新軍內(nèi)部發(fā)動(dòng)。

武昌起義時(shí)，黃興、宋教仁遠(yuǎn)在上海，孫中山遠(yuǎn)在美國，義軍只能尋找近水樓臺(tái)，黎元洪眾望所歸。但他一時(shí)作難，躲到部下劉文吉家中。追蹤而來的革命黨人要他出來，對(duì)他喊話：“今日舉動(dòng)，實(shí)我公平日教育之所致，對(duì)我公絕無殘害之理，請公速出，主持大計(jì)?！备锩h人朱繼烈甚至要自殺以逼黎元洪就范。因?yàn)檫@段插曲，黎元洪后來被妖魔化：人們說他是“床下都督”；還說義軍到時(shí)，他連說“莫害我，莫害我”……這些都沒有事實(shí)根據(jù)。

10月13日，黎元洪最終同意出任都督。他在革命黨人的勸說下剪掉辮子，摸著光頭笑道：“有點(diǎn)像彌勒佛了?！币环创饲啊安缓献鳌敝畱B(tài)，即刻主持會(huì)議，稱“自此以后，我即為軍政府之一人，與諸君共生死”。

當(dāng)時(shí)的湖廣總督瑞澂乘艦艇在長江上觀望。他原以為這是一小撮士兵作亂，當(dāng)聽說亂軍首領(lǐng)是黎元洪時(shí)，頓時(shí)絕望。清政府派薩鎮(zhèn)冰率艦隊(duì)前來鎮(zhèn)壓，黎元洪在給恩師的私信里如此表白：“誰無肝膽？誰無熱誠？誰不是黃帝子孫？豈甘作滿族奴隸而殘害同胞？”薩鎮(zhèn)冰見信后沉吟良久，最終選擇了棄軍而走。

1912年1月，中華民國臨時(shí)政府在南京成立，孫中山就任臨時(shí)大總統(tǒng)，黎元洪被選為副總統(tǒng)兼領(lǐng)鄂督。不久，袁世凱被選為大總統(tǒng)，黎元洪仍在湖北。8月，黎元洪與袁世凱合謀，誘殺湖北軍政府軍務(wù)部副部長張振武和湖北將校團(tuán)團(tuán)長方維。黎元洪平生最為人詬病處即是此舉。

張振武在武昌首義中與蔣翊武、孫武并稱“三武”。軍政府成立后，他擔(dān)任軍務(wù)部副部長，貪污受賄，迅速腐化。但他畢竟是元?jiǎng)?，黎元洪在國人的眼中由“菩薩”變成了“屠夫”。黃興發(fā)電質(zhì)問，黎元洪回電列舉張振武的罪行，說：“但當(dāng)為民國固金甌，不當(dāng)為個(gè)人保鐵券?！贝穗娨怀觯浾摬艥u漸平息。

1913年3月，宋教仁被刺身亡，孫中山發(fā)動(dòng)的“二次革命”失敗，革命黨人流亡海外。沒有掣肘的袁世凱把黎元洪當(dāng)作心腹大患，軟硬兼施要他進(jìn)京。從此，黎元洪只有名位，再無軍隊(duì)實(shí)力。這也是北洋軍與南洋軍的差異，北洋軍文化偏低，成為袁世凱及其部將段祺瑞、馮國璋們的私家軍，黎元洪統(tǒng)轄的軍隊(duì)沒有這種意義的效忠。但黎元洪仍有實(shí)力，他的德望也是一種政治力量。為了拉攏黎元洪，袁世凱讓第九子做了黎家的女婿。

袁世凱想當(dāng)皇帝，曾數(shù)次試探黎元洪口氣。有次問他：“近來有許多人要我做皇帝。親家，你看怎樣？”接著馬上又表白：“這些人當(dāng)然是胡鬧。”黎元洪回答說：“革命的目的是推翻專制，建立共和。親家如果做了皇帝，怎對(duì)得起武昌死難烈士?！?/p>

帝制鬧劇甚囂塵上時(shí)，黎元洪說：“項(xiàng)城（即袁世凱）如有野心變更國體，予當(dāng)追隨國人之后，誓死反對(duì)。”但袁世凱決心更大，黎元洪以辭職的方式消極抵制。稱帝失敗，袁世凱的政治遺產(chǎn)落到段祺瑞之手。1916年6月7日，在段祺瑞的支持下，黎元洪繼任中華民國大總統(tǒng)。半年后，他任命蔡元培為北京大學(xué)校長，陳獨(dú)秀、李大釗、胡適等精英云集北大，中國的頭腦風(fēng)暴終于誕生。有報(bào)道說：“北京政府有這個(gè)度量把全國最好的大學(xué)交到國民黨人蔡元培手里，在北洋時(shí)代，沒有誰比黎元洪當(dāng)政時(shí)表現(xiàn)得更為開明與從容。”

但頭腦的風(fēng)暴尚不能左右肢體的亂動(dòng)。段祺瑞認(rèn)為黎元洪是自己一手扶上總統(tǒng)寶座的，打心眼里瞧不起他。國務(wù)院秘書長徐樹錚是段祺瑞的心腹，曾寫通知說現(xiàn)在是責(zé)任內(nèi)閣制，所有總統(tǒng)的信件皆要送到國務(wù)院開拆，直到徐世昌一日來訪，問及所寄的信件，黎元洪才知曉此事。還有一次，徐樹錚送公文蓋印，內(nèi)容是山西省變動(dòng)3名廳長，黎元洪問原因何在，徐樹錚竟不耐煩地說：“總統(tǒng)讓在后頁年月上蓋印，何必管前面是何事情!”

1919年，段祺瑞繞開黎元洪跟日本簽訂軍事借款，媒體披露后輿論大嘩。黎元洪借機(jī)罷免了段祺瑞。徐樹錚聯(lián)合北洋督軍準(zhǔn)備在天津建立臨時(shí)政府，推翻黎元洪，再擁段祺瑞上臺(tái)。沒有武裝實(shí)力的黎元洪病急亂投醫(yī)，邀請張勛入京調(diào)停，不料張勛倒戈，反而讓溥儀復(fù)辟。

北京城里再掛大清龍旗。為挽救民國，黎元洪不計(jì)前嫌，致電身在南京的副總統(tǒng)馮國璋，讓他在南京代行總統(tǒng)職權(quán)，又起用段祺瑞為國務(wù)總理，討伐張勛。

平定張勛之后，段祺瑞親自接黎元洪回總統(tǒng)府，黎堅(jiān)持不愿當(dāng)總統(tǒng)。少了黎元洪的北京政府，就像少了黏合劑，大批議員南下，在廣州推舉孫中山為大元帥，一國出現(xiàn)了兩個(gè)政府，民國至此徹底分裂。一個(gè)悠久的文明國家的政治舞臺(tái)不得不由暴力決定一切，歷史學(xué)家稱此為“民國史上之最大不幸”。

張之洞被清廷調(diào)到北京后，湖北官場走馬燈一樣地變換。有一任湖廣總督叫陳夔龍，因女兒病死大辦喪事，張彪送喪儀費(fèi)十幾萬元，而黎元洪僅送了5元錢。時(shí)隔不久，湖北地區(qū)遭受洪澇災(zāi)害，黎元洪一捐就是3000元，是其半年的薪水?！叭逵胁粚毥鹩?，而忠信以為寶；不祈土地，立義以為土地；不祈多積，多文以為富?！?/p>

退出政壇后的黎元洪投入實(shí)業(yè)，當(dāng)時(shí)即有影響。他的很多資金最后都投向了教育及社會(huì)事業(yè)。他一生不斷地捐資助學(xué)，先后創(chuàng)辦多所學(xué)校。他還一直想在武昌創(chuàng)辦一所江漢大學(xué)，可惜直至其去世，都未能如愿。

黎元洪寓居天津時(shí)，常帶家人一起看電影。一次看完回家，發(fā)現(xiàn)黎夫人的鉆戒被偷了，小偷還留了一張字條：“貴夫人的鉆石戒指本人想借用一下，明晚放在門口右角處?！崩柙榇笮φf：“有飯大家吃是我多年的宗旨，有鉆戒大家戴又何妨？”

稱為“泥菩薩”的黎元洪，有人說他后來也像一個(gè)裱糊匠，希望撐住民國的大舞臺(tái)。某年“雙十節(jié)”，他發(fā)布授勛令，頒給孫中山、各派軍閥，乃至皇室遺老載濤，幾乎囊括了各方勢力。由此可見黎元洪的為人。

他知道別人說他傻，但他不以為意。他流露的真情也令人感動(dòng)，1925年孫中山不幸病逝，黎元洪甚感悲傷，在私宅中設(shè)立靈堂，親自祭奠。

1928年6月1日，黎元洪的生命到了最后關(guān)頭，他找來秘書起草遺囑：“元洪遭逢時(shí)會(huì)，得與創(chuàng)建民國之役，德薄位尊……不意十七年來，民生疾苦愈甚。所幸南北宗旨，既已相同，此則深望我同志相策勵(lì)者也……”兩天之后，黎元洪去世，享年64歲。

他在遺囑中說自己“德薄”，但他的功德在當(dāng)時(shí)人心中已經(jīng)顯示出重量。他的老師嚴(yán)復(fù)說，“黎公大德，天下所信”。人們稱他是“共和磐石”！

遺憾的是，直至今天，人們再難理解黎元洪的意義。當(dāng)代的革命者信奉：“革命不是請客吃飯，不是做文章，不是繪畫繡花……”但在黎元洪那里，革命就是請客吃飯，革命不是要人死而是要人活，因此，他才有那句名言：“有飯大家吃。”這在今天的中國和文明社會(huì)，都不啻一種文明理性，值得記取。

（摘自《環(huán)球人物》2011年第30、31、32期）