以洋務運動為例淺談中國早期現代化運動的成功與失敗

盧 玲

摘要：洋務運動雖然結局失敗，但是作為我國規(guī)模最大的現代化運動，在我國現代化運動的過程中留下了寶貴的財富。洋務運動的失敗和成功向后代展示出：我國的現代化運動的起步十分艱難，在落后國家中，權威政治能夠阻滯和推動現代化運動，我國的現代化運動起步于被動的過程中，并自覺的進行。

關鍵詞：洋務運動；現代化運動；失?。怀晒?/p>

在我國十九世紀六十年代到九十年代展開的洋務運動，是我國歷史上規(guī)模最大的現代化運動，開啟了我國現代化進程的開端，甲午戰(zhàn)爭的爆發(fā)標志了洋務運動的失敗，雖然洋務運動沒有促進我國走上國富民強的道路，最終失敗，但是給我國國民帶來了深刻的教訓，啟迪了我國國民。本文以洋務運動為例，闡述我國現代化運動的失敗和成功。

一、我國現代化運動的艱難起步

現代化運動是我國的必經之路，也是社會發(fā)展的必然趨勢，隨著資本主義制度的確立，現代化進程已經成為了人類不可阻擋的趨勢，但是因為地理位置、發(fā)展機遇、民族習慣和歷史傳統(tǒng)等因素，每個民族在現代化的進程中都有自身的特點。具體來說，沒有深厚的傳統(tǒng)積淀，歷史的時間很短，同時處于海洋島國的位置之中的國家很容易展開現代化運動，有助于國家迎接新的挑戰(zhàn)，例如，日本就是典型的此類型國家。與之相反，具有深厚積淀和歷史悠久的國家，在轉型的時期，很容易遲鈍和笨拙，我國就是十分典型的例子。我國五千年的歷史，創(chuàng)造了輝煌的文明，在社會發(fā)展的歷史中十分矚目，在資本主義的萌芽時期，西洋各國面對我國這個具有高度文明的強國，感到了無奈和驚嘆，例如，外國使臣的出使失敗就是明顯的例子。我國五千年的文明和歷史，值得后人自豪和驕傲，但是，如果一味迷戀歷史，很容易導致民族的落后，社會的演進和發(fā)展應該遵守由低級再到高級的過程，是社會運行的必然法則?？登⑹赖漠a生正是我國農耕文明和歷史發(fā)展的頂峰，也是對我國漫長歷史的總結，在每一個地域發(fā)展的過程中，會隨著社會的發(fā)展而不斷變化，因此，歷史具有波瀾壯闊和起伏不定的特征，因此，各個民族應該爭先恐后，作為時代的先驅。但是，在十九世紀四十年代之后，我國人民和政府缺乏上述認識，雖然有林則徐和魏源等人的警示，但是卻十分微弱，我國人民依然沉迷于天朝上國的美夢之中，不可自拔，因此，在明末清初，我國失去了第一次和歐洲各國共同發(fā)展的時機。在鴉片戰(zhàn)爭之后，我國失去了第二次與時代步伐相一致的時機。保教保國的責任感和使命感，使我國人民開始尋覓救國的良藥，但是面對著我國幾千年的封建文化和小農意識的桎梏，對人民的探索天性造成了極大的阻礙，最終形成了狹隘的思維模式，思維模式和知識結構決定了我國人民只能夠從孔孟之學之中尋求民族的壯大，不可否認的是，傳統(tǒng)文化在我國的過去中起過積極的作用，有助于中華民族的不斷發(fā)展，但是，作為農耕文明的產物，具有一定的缺陷和不足，尤其是在我國現代化的進程之中，傳統(tǒng)文化帶來了巨大的負面影響，因此，被我國人民認為是不思進取、固步自封和反對改革的理論。因為人的生活經歷和個人稟賦的差異，在我國特殊的時期，出現了一大批不為傳統(tǒng)禮教所束縛的人，使用發(fā)展的理論武裝自己，這部分人的行為和思想與世界的近代化的趨勢相吻合，也是我國社會不斷發(fā)展的必然趨勢，在十九世紀六十年代的我國，出現了以李鴻章、左宗棠、曾國藩、文祥和奕為代表的洋務派。由于我國半殖民地半封建社會的特殊性質，決定了我國現代化進程的間距，我國最大規(guī)模的現代化運動，洋務運動就是在全國上下的罵聲之中開始的，在西方的設備和技術引進的過程中，受到很大的阻礙，在十九世紀七十年代，洋務運動產生了重要的轉變，從以往求強的思維轉向了求富的思想，主要內容是不斷發(fā)展和軍事工業(yè)相關的民族企業(yè)，例如，輪船和鐵路等交通事業(yè)。頑固派不斷掀起反對改革的浪潮，例如，在二十多年的大論戰(zhàn)之中，頑固派使用封閉的心態(tài)，在奪民生計、擾民和師敵等三個領域不斷發(fā)表謬論，使用閉關鎖國的思想對待改革，在主旨立意上使用封閉而不是開放的思想，同時使用靜態(tài)的思維方式，正是上述的弊端，造成了整個中華民族的悲劇，體現了現代化進程的艱難。綜上所述，現代化運動的失敗，并不是執(zhí)行者的錯誤，而是整個民族的頑疾導致的，并在此基礎之上，找出阻礙我國現代化運動失敗的原因，最終得出解決的辦法，洋務派雖然自身帶有局限性，但是他們在我國開始了現代化運動的進程。

二、在落后國家的現代化運動中權威政治的阻礙和推進

現代化運動是十分深刻的社會革命，不僅推動了社會生產力的發(fā)展，同時使生產方式和生產關系產生了巨大的改變，在提高生產力的同時，使生產關系與之相適應，具體來說，在思維方式、生活習慣和社會體制等方面不斷更新。社會變革具有廣泛性和深刻性，在一些落后國家開始現代化運動的進程之中，權威政治在運動的初期有著重要的作用，當社會體制產生巨大變革的同時，應該激起整個社會參與的熱情，只有權威政治才能夠做到。例如，俄國和日本的現代化運動就是如此。而在我國正是在大清王朝的支持之下，洋務運動才能夠展開，能夠在全國的范圍之中形成規(guī)模，雖然慈禧太后有自身的缺陷，但是在我國現代化進程之中起到了積極的推動作用，正是慈禧太后啟用李鴻章、左宗棠、曾國藩和奕等官員，轉變了漢人不能執(zhí)掌兵權的傳統(tǒng)，在晚清的政壇之中注入了創(chuàng)新力和活力，在上述官員的鼓勵之中，我國現代化運動變成了現實。在我國現代化運動十分重要的三十多年之中，權威在我國有著多個層面的意思，不僅包含了中央權威，同時，也包含了以李鴻章、左宗棠和曾國藩為代表的地方權威，經過太平天國運動的打擊，在大清王朝之中產生了中央權威被不斷減弱的現象，因此，地方權威的思想在很大程度上對現代化運動起到了重要的阻礙和推動的作用，地方權威通過倡導和呼吁，在一些沿海地區(qū)首先產生了現代化運動，在通過中央政府的肯定之后，在全國范圍之中推廣，因此，權威政治在我國現代化運動之中有著重要的作用。以興辦交通鐵路事業(yè)為例，在十九世紀六十年代之中，我國的地方官員和清朝政府官員沒有對修筑鐵路有重要的認識，在西方國家提及鐵路的時候，我國官員想到的是對國家主權的保護，沒有認識到在現代化運動之中鐵路的隱性功能和顯性功能，因此，十分反對鐵路的修建。在1867年，我國拒絕了美國、法國和英國的鐵路建設。隨著洋務運動的不斷發(fā)展，清朝人民和政府逐漸認識到了鐵路的重要性，李鴻章從六十年代開始成為了修建鐵路的擁護者，除了呼吁奔走之外，還不斷打擊頑固派的勢力。在受到西方挑戰(zhàn)的進程之中，清朝宮廷逐漸產生了具有現代化導向的權威政治，在我國現代化的初級過程之中，權威政治能夠對社會中的資源進行集合，面對我國現代化的需求，應該不斷對政治秩序進行整合，有助于應對西方列強的挑戰(zhàn)，不斷促進了歷史的發(fā)展。

我國現代化運動的不斷發(fā)展，應該在政治體制等方面進行改革，最終形成二者的相互促進，在我國現代化進程的初級階段，雖然權威政治對洋務運動進行了扶持和褒獎，但是沒有對政治制度進行有效的改革。因此，權威政治變成了我國封建權威的代表，不斷維持了專制制度，因此，權威制度在我國現代化運動的進程之中逐漸演變成了巨大的阻礙。李鴻章早在1874年就開始興建鐵路，但是受到權威政治的威脅，最終阻礙了現代化運動的發(fā)展，為了鐵路的建設，在二十多年的論戰(zhàn)之中，清朝政府不斷對多方的意見進行征求，但是，卻進一步體現出了對國際形勢認識的缺陷和對現代化運動的無知。正是因為清朝權威的慫恿，頑固勢力不斷主張，阻礙了我國現代化運動的進程，加深了世界和我國之間的距離。因為我國現代化運動是通過地方官員開始的，沒有像俄國和日本一樣的權威性，因此，在現代化運動的過程中沒有全面的安排和整體的部署，存在著無序、零散、盲目投資和重復建設的現象，最終產生了人力、物力、財力的浪費，使停工停產和資金短缺的現象比比發(fā)生，造成了我國現代化運動的艱難，雖然有李鴻章等人的經營，但是無法在全國的范圍之中推廣，同時，在洋務派內部之中也存在著眾多矛盾，各自為政的現象十分嚴重，由于左宗棠等人是封建觀念的捍衛(wèi)者和繼承者，堅持的原則和現代化工程有著很大的區(qū)別，因此，當洋務運動的發(fā)展受到政治制度的阻礙的時候，由于權威政治的影響，洋務運動不可避免的面臨著失敗的危機。

三、我國現代化運動的被動開始和自覺進行

在十九世紀中期，我國的社會內部沒有產生重要的變化，國內的改革、改良和革命等，都是在西方的沖擊之下開始進行的。在我國的社會變革之中，西方國家起著主導性和決定性的作用。社會的發(fā)展具有其自身的規(guī)律，在西方國家提出修建鐵路的建議之后，一些洋務派官員積極應對，并進行了幾十年的宣傳工作，在洋務派和改良派的身上，體現出了我國人民在現代化進程中的自覺性選擇，產生了保護民族企業(yè)的重要理念，在我國現代化運動的過程中，具有主動性和自覺性的浪潮，體現了我國人民渴望理解世界形勢和國家昌盛。在現代化運動之中，將傳統(tǒng)哲學和西方思想相結合，在繼承西方思想的過程中，認識到中西思想之間的差異，擺脫了傳統(tǒng)思想的束縛，深入的學習西方理論，標志著我國文化意識方面的自覺覺醒，對清朝的現代化運動進行指導，有助于其深入的發(fā)展。洋務運動轉變了對西方學習的盲目性和物質性，深刻的對西方思想進行了學習，在洋務運動的過程中，不斷聘請外籍人員，派出留學生，減緩了對洋務運動的阻礙，使用中體西用的思想，促進我國物質文明的不斷發(fā)展，將資本主義思想和封建思想相結合，在學習西方的文化制度、工商制度和科技制度的同時，推動現代化運動的不斷發(fā)展，有助于對西方思想進行深入的學習。

總之，現代化運動是我國的必經之路，也是社會發(fā)展的必然趨勢，隨著資本主義制度的確立，近代化進程已經成為了人類不可阻擋的趨勢，但是因為地理位置、發(fā)展機遇、民族習慣和歷史傳統(tǒng)等因素，每個民族在現代化的進程中都有自身的特點?，F代化運動是十分深刻的社會革命，不僅推動了社會生產力的發(fā)展，同時使生產方式和生產關系產生了巨大的改變。

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（作者簡介：盧玲（1966-），女，彝族，貴州畢節(jié)人，學士，副教授，畢節(jié)學院政治與法學學院，研究方向：中國近代史、地方歷史文化。）