閩臺(tái)鄉(xiāng)土景觀特色的傳承與應(yīng)用研究*

鐘旭東

?

閩臺(tái)鄉(xiāng)土景觀特色的傳承與應(yīng)用研究*

鐘旭東

福建工程學(xué)院

本文綜合運(yùn)用實(shí)地考察、問(wèn)卷調(diào)查、比較法、典型案例分析等方法，研究城鎮(zhèn)特色建構(gòu)的成功案例和閩臺(tái)鄉(xiāng)土景觀特色的傳承與應(yīng)用。文章認(rèn)為，從景觀這個(gè)宏觀的視角整合國(guó)內(nèi)鄉(xiāng)土景觀研究的相關(guān)資源，從鄉(xiāng)土景觀這一傳統(tǒng)文化資源極為豐富的領(lǐng)域切入城鎮(zhèn)特色研究，有助于推進(jìn)海西城市化進(jìn)程和城鎮(zhèn)地域文脈的傳承。

海西城市化 鄉(xiāng)土景觀 傳承 應(yīng)用

0 引言

所謂鄉(xiāng)土景觀，是指在山坳和平地以及低洼處等可以耕作的地方，農(nóng)民用自己的雙手，靈活地掌握當(dāng)?shù)氐臍夂蚝屯寥狼闆r，巧妙地應(yīng)用地形、水利條件，精心構(gòu)筑的自然景觀。閩臺(tái)鄉(xiāng)土景觀研究針對(duì)閩臺(tái)區(qū)域，具有很強(qiáng)的地域特色和多學(xué)科交叉研究的特點(diǎn)，它涵蓋城市規(guī)劃、建筑學(xué)、景觀學(xué)、地理學(xué)、文化學(xué)、藝術(shù)學(xué)、社會(huì)學(xué)等學(xué)科專業(yè)知識(shí)，是一個(gè)較新的課題。西方有關(guān)鄉(xiāng)土景觀的研究起步于20世紀(jì)40～50年代，它是建筑學(xué)和考古學(xué)攜手并進(jìn)的產(chǎn)物。主要集中在鄉(xiāng)土景觀演變與評(píng)價(jià)、鄉(xiāng)土文化遺產(chǎn)及實(shí)物的保護(hù)、鄉(xiāng)土景觀實(shí)踐應(yīng)用等方面。

近年來(lái)，我國(guó)城市化進(jìn)程加快，鄉(xiāng)土景觀面臨著前所未有的變化，引起了有關(guān)學(xué)者的研究注意。目前對(duì)該課題的有關(guān)理論和實(shí)踐研究主要集中在鄉(xiāng)土景觀研究、閩臺(tái)鄉(xiāng)土景觀研究、實(shí)踐應(yīng)用研究等方面。國(guó)內(nèi)很多規(guī)劃師、建筑師、景觀設(shè)計(jì)師也參與到地方鄉(xiāng)土景觀保護(hù)和利用的實(shí)踐中，涌現(xiàn)出一批先進(jìn)的設(shè)計(jì)師和優(yōu)秀的設(shè)計(jì)作品，如由俞孔堅(jiān)先生主持設(shè)計(jì)的廣東中山歧江公園、西藏昌都鎮(zhèn)步行街設(shè)計(jì)；建筑師王澍主持設(shè)計(jì)的中國(guó)美術(shù)學(xué)院象山校區(qū)校園景觀設(shè)計(jì)。

1 研究背景與意義

改革開放以來(lái)，長(zhǎng)三角、珠三角經(jīng)濟(jì)區(qū)取得了舉世矚目的經(jīng)濟(jì)成就，與此同時(shí)，我們的城市卻在快速城市化中失去了城市的記憶與地域文脈特色。隨著福建省《海峽西岸城市群發(fā)展規(guī)劃》、《建設(shè)海峽西岸經(jīng)濟(jì)區(qū)綱要》以及國(guó)務(wù)院最近批復(fù)的《海峽西岸經(jīng)濟(jì)區(qū)發(fā)展規(guī)劃》的相繼實(shí)施，海西城市化建設(shè)的進(jìn)程必將加速，迅猛的城市化進(jìn)程將不可避免，這必將導(dǎo)致閩臺(tái)地區(qū)鄉(xiāng)土景觀特色在海西城市化進(jìn)程中的快速流失。如何保護(hù)、傳承閩臺(tái)鄉(xiāng)土景觀特色已經(jīng)成為海西快速城市化進(jìn)程中迫在眉睫的重要理論與實(shí)際問(wèn)題。

本研究試圖從景觀視角研究海峽西岸城市化進(jìn)程，并以鄉(xiāng)土景觀為切入點(diǎn)探索海西城市化進(jìn)程中地域文脈傳承的有效途徑與方法。從景觀視角研究閩臺(tái)鄉(xiāng)土景觀特色在海西城市化進(jìn)程中的重要作用，對(duì)于增進(jìn)海峽兩岸的文化交流、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展是極具前瞻性和現(xiàn)實(shí)意義的。福建和臺(tái)灣距離較近，氣候略同，可發(fā)揮地緣的影響力，借助風(fēng)俗、信仰、文化、語(yǔ)言的淵源拉近兩岸民眾的距離，臺(tái)灣民眾前往福建時(shí)，無(wú)形之中產(chǎn)生自然的歸屬感，加上優(yōu)惠利多的誘因，與臺(tái)灣民眾強(qiáng)化更緊密的聯(lián)系[1]。對(duì)閩臺(tái)鄉(xiāng)土景觀文化的系統(tǒng)研究，可以促進(jìn)海峽兩岸的文化交流，同時(shí)有利于增強(qiáng)兩岸同根同源的地域文化的向心凝聚力。

2 研究的主要內(nèi)容、基本思路、方法及技術(shù)路線

2.1 主要內(nèi)容

⑴海西城市化進(jìn)程中的閩臺(tái)鄉(xiāng)土景觀特色的傳承與應(yīng)用研究概述。

⑵鄉(xiāng)土景觀傳承與應(yīng)用對(duì)城鎮(zhèn)特色建構(gòu)的成功案例研究。

⑶閩臺(tái)鄉(xiāng)土景觀特色的綜合構(gòu)成研究(如結(jié)合鄉(xiāng)土景觀建筑、構(gòu)造、材料、工藝、細(xì)部等進(jìn)行分類研究與分析）。

⑷海西城市化進(jìn)程中的閩臺(tái)鄉(xiāng)土景觀與城鎮(zhèn)特色理論建構(gòu)體系研究。

⑸研究海西城市化進(jìn)程中的閩臺(tái)鄉(xiāng)土景觀在城鎮(zhèn)特色建構(gòu)中的傳承與應(yīng)用，并試圖建立在海西快速城市化進(jìn)程中操作的方法、程序，從發(fā)行鄉(xiāng)土景觀的指導(dǎo)性手冊(cè)直至建立相關(guān)的建設(shè)規(guī)范。

2.2 研究基本思路

⑴先進(jìn)行相關(guān)理論資料收集、整理。

⑵對(duì)閩臺(tái)鄉(xiāng)土景觀進(jìn)行實(shí)地調(diào)研、考察，以形成初步的調(diào)研成果。

⑶最后以考察、調(diào)研成果為基礎(chǔ)，結(jié)合相關(guān)理論進(jìn)行整理、分析。

2.3 研究方法

理論結(jié)合實(shí)踐，本研究綜合運(yùn)用實(shí)地考察、問(wèn)卷調(diào)查以及比較法、典型案例分析等方法。用海西城市化進(jìn)程中的實(shí)際案例進(jìn)行閩臺(tái)鄉(xiāng)土景觀傳承與應(yīng)用對(duì)于城鎮(zhèn)特色建構(gòu)的實(shí)踐探索，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和進(jìn)一步發(fā)展、檢驗(yàn)、提升所得出的成果。

2.4 研究的技術(shù)路線（見(jiàn)圖1）

圖1 海西城市化進(jìn)程中的閩臺(tái)地區(qū)鄉(xiāng)土景觀特色傳承與應(yīng)用研究框架

3 主要研究結(jié)論

在全球化進(jìn)程日趨緊迫的今天，鄉(xiāng)土景觀特色正面臨嚴(yán)峻的考驗(yàn)，海西在城市化的快速進(jìn)程中同樣也面臨著鄉(xiāng)土景觀與城鎮(zhèn)特色的快速喪失并日益趨同這一極為嚴(yán)重的形勢(shì)，在海西城市化迅猛發(fā)展的城市景觀空間中，如果我們不能讓閩臺(tái)人民在海西城市化迅猛發(fā)展的城市景觀空間中感受到閩臺(tái)文化的“根”與“源”，又何以能吸引臺(tái)灣同胞在此長(zhǎng)期生活、工作直至取得海峽西岸經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展的巨大成績(jī)？從鄉(xiāng)土景觀這個(gè)傳統(tǒng)文化資源極為豐富的領(lǐng)域切入城市特色研究應(yīng)該說(shuō)將能夠填補(bǔ)國(guó)內(nèi)城市特色研究的一大空白，為海西城市化進(jìn)程和城鎮(zhèn)地域文脈的傳承作出重大貢獻(xiàn)，應(yīng)該采取如下措施：

3.1 在海西城市化進(jìn)程中的城市特色、風(fēng)貌建設(shè)中引入景觀學(xué)

試圖在景觀的宏觀視野之下，以鄉(xiāng)土景觀特色的傳承及應(yīng)用作為切入點(diǎn)，從宏觀至微觀探索海峽西岸城市化進(jìn)程中具有地域文脈特色的閩臺(tái)鄉(xiāng)土景觀設(shè)計(jì)、管理、建設(shè)的有效途徑。將城鎮(zhèn)特色建設(shè)落實(shí)到實(shí)處，避免“珠江三角洲”、“長(zhǎng)江三角洲”因經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展而迅速消解城市特色的發(fā)展道路。

3.2 以福建高校和福建省建筑、規(guī)劃設(shè)計(jì)研究院為依托，聘請(qǐng)國(guó)內(nèi)一流景觀學(xué)專家主持創(chuàng)建閩臺(tái)鄉(xiāng)土景觀特色的傳承與應(yīng)用研究中心，開展相關(guān)研究與實(shí)踐

研究并提出影響海西城市化建設(shè)中的閩臺(tái)鄉(xiāng)土景觀傳承的相關(guān)要素和城市景觀特色研究的理論建構(gòu)體系。以往的城鎮(zhèn)特色研究主要集中在規(guī)劃、建筑、風(fēng)景園林等相對(duì)獨(dú)立的專業(yè)領(lǐng)域，缺乏多學(xué)科的滲透與融合，以景觀的宏觀視角有利于整合各個(gè)相對(duì)獨(dú)立的知識(shí)領(lǐng)域（這也是景觀視角的內(nèi)涵）。以閩臺(tái)鄉(xiāng)土景觀為切入點(diǎn)整合各相關(guān)學(xué)科，依托閩臺(tái)鄉(xiāng)土景觀特色的傳承與應(yīng)用研究中心開展多學(xué)科橫向交叉性綜合研究，理論聯(lián)系實(shí)際，力求在閩臺(tái)鄉(xiāng)土景觀傳承與應(yīng)用方面走出極具意義的一步。

3.3 努力探索海西城市化進(jìn)程中的閩臺(tái)鄉(xiāng)土景觀特色傳承及應(yīng)用原則和可行性方案

利用高校和建筑、規(guī)劃設(shè)計(jì)研究院的各自優(yōu)勢(shì)，如利用工科高校進(jìn)行海西城市化進(jìn)程與鄉(xiāng)土景觀特色傳承與應(yīng)用的成功案例研究，由建筑、規(guī)劃設(shè)計(jì)研究院賦予實(shí)際運(yùn)用，在實(shí)際應(yīng)用中不斷提升、總結(jié)，從而形成具有一定實(shí)際應(yīng)用價(jià)值的原則與可行性方案。

海西城市化進(jìn)程中的閩臺(tái)鄉(xiāng)土景觀特色傳承與應(yīng)用研究涉及到規(guī)劃、建筑、景觀各方面知識(shí)，本研究提出了關(guān)于閩臺(tái)鄉(xiāng)土景觀特色的傳承與應(yīng)用研究建議，僅僅起到拋磚引玉的作用，真正的原則和可行性方案還有待進(jìn)一步開展深入研究才能取得一些相關(guān)成果，并對(duì)海西城市化建設(shè)中的相關(guān)課題研究有所助益。

3.4 從鄉(xiāng)土景觀中探尋源泉，并試圖抽象、提煉出可供海西城市化應(yīng)用的典型景觀元素

目前，在建筑地域性的內(nèi)涵、觀念等認(rèn)識(shí)論方面已有不少理論研究，但在方法論上的研究仍不足，基于一定地區(qū)進(jìn)行針對(duì)性的研究還沒(méi)有普遍開展起來(lái)[2]。海西民居建筑豐富多彩（如莆田民居、閩南紅磚民居、永定土樓），下面以閩南民居為例做一個(gè)初步研究。

閩南民居形式多樣，豐富多彩。這些傳統(tǒng)建筑在砌筑材料使用上頗具地方特色，而且相當(dāng)成熟，形成了獨(dú)具一格且極富文化內(nèi)涵的“紅磚文化”，致使一些學(xué)者將該地區(qū)定義為中國(guó)的“紅磚文化區(qū)”。這是因?yàn)椋覈?guó)傳統(tǒng)建筑從一開始就用青磚砌筑，即便偶爾間有少量紅磚，也是用在如明孝陵這一類特殊建筑里。唯獨(dú)閩南地區(qū)喜用紅磚紅瓦蓋房，建筑外觀色彩絢麗，形式活潑，與中國(guó)其他地區(qū)所展露的“粉墻黛瓦”風(fēng)格迥異，而正是這種昂揚(yáng)舒放的表觀性格引起了學(xué)者們的關(guān)注，從而將其劃分為一種獨(dú)立的建筑文化類型[3]。傳統(tǒng)閩南文化是大眾的世俗文化，長(zhǎng)期以來(lái)閩南這片土地，已深深地浸漬在這種世俗文化中，從而促成了整個(gè)閩南傳統(tǒng)建筑文化獨(dú)特而成熟體系的形成[3]。

然而，閩南紅磚的砌筑文化展示的并非僅有上述這些。如果說(shuō)真實(shí)表達(dá)建筑的功能、材料和結(jié)構(gòu)是密斯、柯布等大師領(lǐng)導(dǎo)的現(xiàn)代主義運(yùn)動(dòng)一個(gè)最鮮明的主張，那么在今天這種建造的觀念已經(jīng)由清晰轉(zhuǎn)向模糊，甚至已經(jīng)開始走向斷裂，重提和強(qiáng)調(diào)閩南紅磚的傳統(tǒng)砌筑理念，對(duì)于海西城市化進(jìn)程是十分重要的。

不僅鄉(xiāng)村要成為當(dāng)?shù)仫L(fēng)土文化的載體，城鎮(zhèn)也要成為當(dāng)?shù)匚幕c歷史文脈的產(chǎn)物與載體。經(jīng)過(guò)理論研究與實(shí)際應(yīng)用，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和進(jìn)一步發(fā)展、提煉，從而形成具有很強(qiáng)實(shí)際應(yīng)用價(jià)值的成果——逐步建立閩臺(tái)地區(qū)鄉(xiāng)土景觀意象應(yīng)用的電子文檔，并發(fā)行鄉(xiāng)土景觀意象的指導(dǎo)性光盤或者編制城鎮(zhèn)風(fēng)貌建設(shè)特色相關(guān)的指導(dǎo)性手冊(cè)，激發(fā)海西城市風(fēng)貌建設(shè)的特色與魅力，使海西城鎮(zhèn)建設(shè)避免重走珠江三角洲、長(zhǎng)江三角洲因經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展而迅速消解城市特色的發(fā)展道路。

4 結(jié)論

伴隨著海峽西岸經(jīng)濟(jì)區(qū)的迅速發(fā)展，海西城市化建設(shè)的進(jìn)程必將加速，迅猛的城市進(jìn)程也難免導(dǎo)致閩臺(tái)地區(qū)鄉(xiāng)土景觀特色在海西城市化進(jìn)程中的快速流失。如何保護(hù)、傳承閩臺(tái)鄉(xiāng)土景觀特色已經(jīng)成為海西快速城市化進(jìn)程中迫在眉睫的重要理論與實(shí)際問(wèn)題。從景觀這個(gè)較為宏觀的視角整合國(guó)內(nèi)鄉(xiāng)土景觀研究的相關(guān)資源，從鄉(xiāng)土景觀這個(gè)傳統(tǒng)文化資源極為豐富的領(lǐng)域切入城鎮(zhèn)特色研究是一大創(chuàng)新?！肮枢l(xiāng)”是“自己出生的地方”、“曾經(jīng)生活過(guò)的地方”，或者是“鐘情的土地”等。對(duì)于在城市里生活慣了的人來(lái)說(shuō)，鄉(xiāng)土景觀被作為“心靈的故鄉(xiāng)”而浮現(xiàn)出來(lái)。鄉(xiāng)土景觀，集中了保障人們生活的各個(gè)要素，給予人一種安定、安逸、寧?kù)o的感受。這種鄉(xiāng)土景觀正是現(xiàn)代社會(huì)所追求的景觀設(shè)計(jì)的重要特征所在。

[1] http://www.fujian.gov.cn/ztzl/mty/xwdt/201005/t20100505_245833.htm

[2] 陳榮生．海西城市群經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展研究[D]．廈門:廈門大學(xué),2009.

[3] 賴世賢，鄭志．閩南紅磚傳統(tǒng)砌筑工藝及其啟示[J]. 華中建筑, 2007(2): 154-157.

GY-S11002。